藥師琉璃光如來本願功德經-線上閱讀
藥師琉璃光如來本願功德經唐三藏法師玄奘奉 詔譯
如是我聞。一時。薄伽梵遊化諸國。至廣嚴城。住樂音樹下。與大苾芻眾八千人俱。菩薩摩訶薩三萬六千。及國王。大臣。婆羅門。居士。天。龍。藥叉。人。非人等。無量大眾。恭敬圍繞。而為說法。
爾時。曼殊室利法王子。承佛威神。從座而起。偏袒一肩。右膝著地。向薄伽梵。曲躬合掌。白言。世尊。惟願演說如是相類諸佛名號。及本大願殊勝功德。令諸聞者業障銷除。為欲利樂像法轉時諸有情故。
爾時。世尊讚曼殊室利童子言。善哉。善哉。曼殊室利。汝以大悲。勸請我說諸佛名號。本願功德。為拔業障所纏有情。利益安樂像法轉時諸有情故。汝今諦聽。極善思惟。當為汝說。曼殊室利言。唯然。願說。我等樂聞。
佛告曼殊室利。東方去此過十殑伽沙等佛土。有世界名淨琉璃。佛號藥師琉璃光如來。應。正等覺。明行圓滿。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。薄伽梵。曼殊室利。彼世尊藥師琉璃光如來。本行菩薩道時。發十二大願。令諸有情。所求皆得。
第一大願。願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時。自身光明熾然。照曜無量無數無邊世界。以三十二大丈夫相。八十隨形。莊嚴其身。令一切有情。如我無異。
第二大願。願我來世得菩提時。身如琉璃。內外明徹。淨無瑕穢。光明廣大。功德巍巍。身善安住。焰網莊嚴。過於日月。幽冥眾生。悉蒙開曉。隨意所趣。作諸事業。
第三大願。願我來世得菩提時。以無量無邊智慧方便。令諸有情皆得無盡所受用物。莫令眾生有所乏少。
第四大願。願我來世得菩提時。若諸有情行邪道者。悉令安住菩提道中。若行聲聞獨覺乘者。皆以大乘而安立之。
第五大願。願我來世得菩提時。若有無量無邊有情。於我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒。具三聚戒。設有毀犯。聞我名已。還得清淨。不墮惡趣。
第六大願。願我來世得菩提時。若諸有情。其身下劣。諸根不具。醜陋。頑愚。盲。聾。瘖。瘂。攣。躄。背僂。白癩。癲狂。種種病苦。聞我名已。一切皆得端正黠慧。諸根完具。無諸疾苦。
第七大願。願我來世得菩提時。若諸有情。眾病逼切。無救無歸。無醫無藥。無親無家。貧窮多苦。我之名號。一經其耳。眾病悉除。身心安樂。家屬資具。悉皆豐足。乃至證得無上菩提。
第八大願。願我來世得菩提時。若有女人。為女百惡之所逼惱。極生厭離。願捨女身。聞我名已。一切皆得轉女成男。具丈夫相。乃至證得無上菩提。
第九大願。願我來世得菩提時。令諸有情。出魔羂網。解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見稠林。皆當引攝至於正見。漸令修習諸菩薩行。速證無上正等菩提。
第十大願。願我來世得菩提時。若諸有情。王法所錄。縲縛鞭撻。繫閉牢獄。或當刑戮。及餘無量災難凌辱。悲愁煎逼。身心受苦。若聞我名。以我福德威神力故。皆得解脫一切憂苦。
第十一大願。願我來世得菩提時。若諸有情。饑渴所惱。為求食故。造諸惡業。得聞我名。專念受持。我當先以上妙飲食。飽足其身。後以法味。畢竟安樂而建立之。
第十二大願。願我來世得菩提時。若諸有情。貧無衣服。蚊虻寒熱。晝夜逼惱。若聞我名。專念受持。如其所好。即得種種上妙衣服。亦得一切寶莊嚴具。華鬘塗香。鼓樂眾伎。隨心所翫。皆令滿足。
曼殊室利。是為彼世尊藥師琉璃光如來。應。正等覺。行菩薩道時。所發十二微妙上願。
復次。曼殊室利。彼世尊藥師琉璃光如來。行菩薩道時所發大願。及彼佛土功德莊嚴。我若一劫。若一劫餘。說不能盡。然彼佛土。一向清淨。無有女人。亦無惡趣。及苦音聲。琉璃為地。金繩界道。城闕宮閣。軒窗羅網。皆七寶成。亦如西方極樂世界。功德莊嚴。等無差別。於其國中。有二菩薩摩訶薩。一名日光遍照。二名月光遍照。是彼無量無數菩薩眾之上首。次補佛處。悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。是故。曼殊室利。諸有信心善男子。善女人等。應當願生彼佛世界。
爾時。世尊復告曼殊室利童子言。曼殊室利。有諸眾生。不識善惡。唯懷貪悋。不知布施及施果報。愚癡無智。闕於信根。多聚財寶。勤加守護。見乞者來。其心不喜。設不獲已。而行施時。如割身肉。深生痛惜。復有無量慳貪有情。積集資財。於其自身尚不受用。何況能與父母。妻子。奴婢。作使。及來乞者。彼諸有情。從此命終。生餓鬼界。或傍生趣。由昔人間。曾得暫聞藥師琉璃光如來名故。今在惡趣。暫得憶念彼如來名。即於念時。從彼處沒。還生人中。得宿命念。畏惡趣苦。不樂欲樂。好行惠施。讚歎施者。一切所有。悉無貪惜。漸次尚能以頭目。手足。血肉。身分。施來求者。況餘財物。
復次。曼殊室利。若諸有情。雖於如來受諸學處。而破尸羅。有雖不破尸羅。而破軌則。有於尸羅。軌則。雖得不壞。然毀正見。有雖不毀正見。而棄多聞。於佛所說契經深義。不能解了。有雖多聞而增上慢。由增上慢覆蔽心故。自是非他。嫌謗正法。為魔伴黨。如是愚人。自行邪見。復令無量俱胝有情。墮大險坑。此諸有情。應於地獄。傍生。鬼趣。流轉無窮。若得聞此藥師琉璃光如來名號。便捨惡行。修諸善法。不墮惡趣。設有不能捨諸惡行。修行善法。墮惡趣者。以彼如來本願威力。令其現前。暫聞名號。從彼命終。還生人趣。得正見精進。善調意樂。便能捨家。趣於非家。如來法中。受持學處。無有毀犯。正見多聞。解甚深義。離增上慢。不謗正法。不為魔伴。漸次修行諸菩薩行。速得圓滿。
復次。曼殊室利。若諸有情。慳貪嫉妒。自讚毀他。當墮三惡趣中。無量千歲受諸劇苦。受劇苦已。從彼命終。來生人間。作牛馬駝驢。恆被鞭撻。饑渴逼惱。又常負重。隨路而行。或得為人。生居下賤。作人奴婢。受他驅役。恆不自在。若昔人中。曾聞世尊藥師琉璃光如來名號。由此善因。今復憶念。至心歸依。以佛神力。眾苦解脫。諸根聰利。智慧多聞。恆求勝法。常遇善友。永斷魔羂。破無明[殼-几+卵]。竭煩惱河。解脫一切生老病死。憂愁苦惱。
復次。曼殊室利。若諸有情。好喜乖離。更相鬪訟。惱亂自他。以身語意。造作增長種種惡業。展轉常為不饒益事。互相謀害。告召山林樹塚等神。殺諸眾生。取其血肉。祭祀藥叉羅剎婆等。書怨人名。作其形像。以惡咒術而咒詛之。魘魅蠱道。咒起屍鬼。令斷彼命。及壞其身。是諸有情。若得聞此藥師琉璃光如來名號。彼諸惡事。悉不能害。一切展轉皆起慈心。利益安樂。無損惱意及嫌恨心。各各歡悅。於自所受。生於喜足。不相侵凌。互為饒益。
復次。曼殊室利。若有四眾。苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。及餘淨信善男子。善女人等。有能受持八分齋戒。或經一年。或復三月。受持學處。以此善根。願生西方極樂世界無量壽佛所。聽聞正法。而未定者。若聞世尊藥師琉璃光如來名號。臨命終時。有八大菩薩。其名曰。文殊師利菩薩。觀世音菩薩。得大勢菩薩。無盡意菩薩。寶檀華菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。彌勒菩薩。是八大菩薩乘空而來。示其道路。即於彼界種種雜色眾寶華中。自然化生。或有因此生於天上。雖生天上。而本善根亦未窮盡。不復更生諸餘惡趣。天上壽盡。還生人間。或為輪王。統攝四洲。威德自在。安立無量百千有情於十善道。或生剎帝利。婆羅門。居士大家。多饒財寶。倉庫盈溢。形相端嚴。眷屬具足。聰明智慧。勇健威猛。如大力士。若是女人。得聞世尊藥師琉璃光如來名號。至心受持。於後不復更受女身。
復次。曼殊室利。彼藥師琉璃光如來得菩提時。由本願力。觀諸有情。遇眾病苦。瘦攣。乾消。黃熱等病。或被魘魅蠱毒所中。或復短命。或時橫死。欲令是等病苦消除。所求願滿。
時彼世尊入三摩地。名曰除滅一切眾生苦惱。既入定已。於肉髻中。出大光明。光中演說大陀羅尼曰。
南無薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薜琉璃。缽喇婆。喝囉闍也。怛陀揭多耶。阿囉訶帝。三藐三勃陀耶。怛姪他。唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝。莎訶。
爾時光中說此咒已。大地震動。放大光明。一切眾生病苦皆除。受安隱樂。
曼殊室利。若見男子。女人。有病苦者。應當一心為彼病人。常清淨澡漱。或食。或藥。或無蟲水。咒一百八遍。與彼服食。所有病苦悉皆消滅。若有所求。至心念誦。皆得如是。無病延年。命終之後。生彼世界。得不退轉。乃至菩提。是故曼殊室利。若有男子。女人。於彼藥師琉璃光如來。至心殷重。恭敬供養者。常持此咒。勿令廢忘。
復次。曼殊室利。若有淨信男子。女人。得聞藥師琉璃光如來。應。正等覺所有名號。聞已誦持。晨嚼齒木。澡漱清淨。以諸香華。燒香。塗香。作眾伎樂。供養形像。於此經典。若自書。若教人書。一心受持。聽聞其義。於彼法師。應修供養。一切所有資身之具。悉皆施與。勿令乏少。如是便蒙諸佛護念。所求願滿。乃至菩提。
爾時。曼殊室利童子白佛言。世尊。我當誓於像法轉時。以種種方便。令諸淨信善男子。善女人等。得聞世尊藥師琉璃光如來名號。乃至睡中亦以佛名覺悟其耳。世尊。若於此經受持讀誦。或復為他演說開示。若自書。若教人書。恭敬尊重。以種種花香。塗香。末香。燒香。花鬘。瓔珞。幡蓋。伎樂而為供養。以五色綵。作囊盛之。掃灑淨處。敷設高座而用安處。爾時。四大天王與其眷屬。及餘無量百千天眾。皆詣其所。供養守護。世尊。若此經寶流行之處。有能受持。以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德。及聞名號。當知是處。無復橫死。亦復不為諸惡鬼神奪其精氣。設已奪者。還得如故。身心安樂。
佛告曼殊室利。如是。如是。如汝所說。曼殊室利。若有淨信善男子。善女人等。欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者。應先造立彼佛形像。敷清淨座而安處之。散種種花。燒種種香。以種種幢幡莊嚴其處。七日七夜。受八分齋戒。食清淨食。澡浴香潔。著清淨衣。應生無垢濁心。無怒害心。於一切有情。起利益安樂。慈悲喜捨平等之心。鼓樂歌讚。右繞佛像。復應念彼如來本願功德。讀誦此經。思惟其義。演說開示。隨所樂求。一切皆遂。求長壽。得長壽。求富饒。得富饒。求官位。得官位。求男女。得男女。若復有人。忽得惡夢。見諸惡相。或怪鳥來集。或於住處。百怪出現。此人若以眾妙資具。恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者。惡夢惡相。諸不吉祥。皆悉隱沒。不能為患。或有水。火。刀。毒。懸險。惡象。獅子。虎。狼。熊。羆。毒蛇。惡蠍。蜈蚣。蚰蜒。蚊虻等怖。若能至心憶念彼佛。恭敬供養。一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾。盜賊反亂。憶念恭敬彼如來者。亦皆解脫。
復次。曼殊室利。若有淨信善男子。善女人等。乃至盡形不事餘天。惟當一心歸佛。法。僧。受持禁戒。若五戒。十戒。菩薩四百戒。苾芻二百五十戒。苾芻尼五百戒。於所受中或有毀犯。怖墮惡趣。若能專念彼佛名號。恭敬供養者。必定不受三惡趣生。或有女人。臨當產時。受於極苦。若能至心稱名禮讚。恭敬供養彼如來者。眾苦皆除。所生之子。身分具足。形色端正。見者歡喜。利根聰明。安隱少病。無有非人奪其精氣。
爾時。世尊告阿難言。如我稱揚彼世尊藥師琉璃光如來所有功德。此是諸佛甚深行處。難可解了。汝為信不。阿難白言。大德世尊。我於如來所說契經。不生疑惑。所以者何。一切如來身語意業。無不清淨。世尊。此日月輪可令墮落。妙高山王可使傾動。諸佛所言。無有異也。世尊。有諸眾生。信根不具。聞說諸佛甚深行處。作是思惟。云何但念藥師琉璃光如來一佛名號。便獲爾所功德勝利。由此不信。返生誹謗。彼於長夜。失大利樂。墮諸惡趣。流轉無窮。
佛告阿難。是諸有情。若聞世尊藥師琉璃光如來名號。至心受持。不生疑惑。墮惡趣者。無有是處。阿難。此是諸佛甚深所行。難可信解。汝今能受。當知皆是如來威力。阿難。一切聲聞。獨覺。及未登地諸菩薩等。皆悉不能如實信解。唯除一生所繫菩薩。阿難。人身難得。於三寶中。信敬尊重。亦難可得。聞世尊藥師琉璃光如來名號。復難於是。阿難。彼藥師琉璃光如來。無量菩薩行。無量善巧方便。無量廣大願。我若一劫。若一劫餘而廣說者。劫可速盡。彼佛行願。善巧方便。無有盡也。
爾時。眾中有一菩薩摩訶薩。名曰救脫。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。曲躬合掌。而白佛言。大德世尊。像法轉時。有諸眾生。為種種患之所困厄。長病羸瘦。不能飲食。喉脣乾燥。見諸方暗。死相現前。父母親屬。朋友知識。啼泣圍繞。然彼自身。臥在本處。見琰魔使。引其神識。至於琰魔法王之前。然諸有情。有俱生神。隨其所作。若罪若福。皆具書之。盡持授與琰魔法王。爾時。彼王推問其人。算計所作。隨其罪福而處斷之。時彼病人親屬。知識。若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來。請諸眾僧。轉讀此經。然七層之燈。懸五色續命神幡。或有是處。彼識得還。如在夢中。明了自見。或經七日。或二十一日。或三十五日。或四十九日。彼識還時。如從夢覺。皆自憶知。善不善業。所得果報。由自證見業果報故。乃至命難。亦不造作諸惡之業。是故淨信善男子。善女人等。皆應受持藥師琉璃光如來名號。隨力所能。恭敬供養。
爾時。阿難問救脫菩薩曰。善男子。應云何恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來。續命幡燈。復云何造。救脫菩薩言。大德。若有病人。欲脫病苦。當為其人。七日七夜。受持八分齋戒。應以飲食及餘資具。隨力所辦。供養苾芻僧。晝夜六時。禮拜供養彼世尊藥師琉璃光如來。讀誦此經四十九遍。然四十九燈。造彼如來形像七軀。一一像前各置七燈。一一燈量大如車輪。乃至四十九日光明不絕。造五色綵幡。長四十九搩手。應放雜類眾生至四十九。可得過度危厄之難。不為諸橫惡鬼所持。
復次。阿難。若剎帝利灌頂王等。災難起時。所謂人眾疾疫難。他國侵逼難。自界叛逆難。星宿變怪難。日月薄蝕難。非時風雨難。過時不雨難。彼剎帝利灌頂王等。爾時應於一切有情。起慈悲心。赦諸繫閉。依前所說供養之法。供養彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根。及彼如來本願力故。令其國界即得安隱。風雨順時。穀稼成熟。一切有情。無病歡樂。於其國中。無有暴惡藥叉等神。惱有情者。一切惡相。皆即隱沒。而剎帝利灌頂王等。壽命色力。無病自在。皆得增益。阿難。若帝后妃主。儲君王子。大臣輔相。中宮綵女。百官黎庶。為病所苦。及餘厄難。亦應造立五色神幡。然燈續明。放諸生命。散雜色華。燒眾名香。病得除愈。眾難解脫。
爾時。阿難問救脫菩薩言。善男子。云何已盡之命而可增益。救脫菩薩言。大德。汝豈不聞如來說有九橫死耶。是故勸造續命幡燈。修諸福德。以修福故。盡其壽命。不經苦患。阿難問言。九橫云何。
救脫菩薩言。若諸有情。得病雖輕。然無醫藥及看病者。設復遇醫。授以非藥。實不應死而便橫死。又信世間邪魔外道。妖孽之師。妄說禍福。便生恐動。心不自正。卜問覓禍。殺種種眾生。解奏神明。呼諸魍魎。請乞福祐。欲冀延年。終不能得。愚癡迷惑。信邪倒見。遂令橫死。入於地獄。無有出期。是名初橫。二者。橫被王法之所誅戮。三者。畋獵嬉戲。耽淫嗜酒。放逸無度。橫為非人奪其精氣。四者。橫為火焚。五者。橫為水溺。六者。橫為種種惡獸所噉。七者。橫墮山崖。八者。橫為毒藥。厭禱。咒詛。起屍鬼等之所中害。九者。饑渴所困。不得飲食而便橫死。是為如來略說橫死。有此九種。其餘復有無量諸橫。難可具說。
復次。阿難。彼琰魔王主領世間名籍之記。若諸有情。不孝五逆。破辱三寶。壞君臣法。毀於信戒。琰魔法王隨罪輕重。考而罰之。是故我今勸諸有情。然燈造幡。放生修福。令度苦厄。不遭眾難。
爾時。眾中有十二藥叉大將。俱在會坐。所謂。
宮毘羅大將 伐折羅大將
迷企羅大將 安底羅大將
頞儞羅大將 珊底羅大將
因達羅大將 波夷羅大將
摩虎羅大將 真達羅大將
招杜羅大將 毘羯羅大將
此十二藥叉大將。一一各有七千藥叉以為眷屬。同時舉聲白佛言。世尊。我等今者。蒙佛威力。得聞世尊藥師琉璃光如來名號。不復更有惡趣之怖。我等相率。皆同一心。乃至盡形歸佛法僧。誓當荷負一切有情。為作義利。饒益安樂。隨於何等村城。國邑。空閒林中。若有流布此經。或復受持藥師琉璃光如來名號。恭敬供養者。我等眷屬衛護是人。皆使解脫一切苦難。諸有願求。悉令滿足。或有疾厄求度脫者。亦應讀誦此經。以五色縷。結我名字。得如願已。然後解結。
爾時。世尊讚諸藥叉大將言。善哉。善哉。大藥叉將。汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩德者。常應如是利益安樂一切有情。
爾時。阿難白佛言。世尊。當何名此法門。我等云何奉持。佛告阿難。此法門名說藥師琉璃光如來本願功德。亦名說十二神將饒益有情結願神咒。亦名拔除一切業障。應如是持。
時薄伽梵說是語已。諸菩薩摩訶薩。及大聲聞。國王。大臣。婆羅門。居士。天。龍。藥叉。健達縛。阿素洛。揭路荼。緊捺洛。莫呼洛伽。人。非人等。一切大眾。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
藥師琉璃光如來本願功德經
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誦《藥師經》功德迴向給自己時
每一次念經之前，要先雙手合十，祈請藥師佛前來為你做主；
誦經完畢還要再雙手合十，祈請藥師佛一次，請他為你進行功德回向。
祈請文如底下，請背起來。
「誦經前祈請文：
「祈請，祈請，祈請藥師佛為弟子OOO作主（三遍）。
弟子OOO現在要誦讀《藥師經》，並願將此功德回向給自己，祈請藥師佛幫助我早日消除病業，恢復健康。
感謝藥師佛 聖恩
嗡嘛呢叭咪吽
嗡嘛呢叭咪吽
嗡嘛呢叭咪吽
勅 （音同貼第四聲）
請
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「 誦經後回向文；
「祈請，祈請，祈請藥師佛為弟子OOO作主（三遍）。
弟子OOO現在已經誦讀完《藥師經》，並願將此功德回向給自己，祈請藥師佛幫助我早日消除病業，恢復健康。
感謝藥師佛 聖恩
嗡嘛呢叭咪吽
嗡嘛呢叭咪吽
嗡嘛呢叭咪吽
勅 （音同貼第四聲）
功德回向
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五色縷的結法
1.誦念《藥師琉璃光如來本願功德經》一部（遍）。
2.誦念12藥叉神將之名字（宮毘(ㄆㄧˊ)羅大將、伐折羅大將、迷企羅大將、安底羅大將、頞(ㄜˋ)你羅大將、珊底羅大將、 因達羅大將、波夷羅大將、摩虎羅大將、真達羅大將、招杜羅大將、毘(ㄆㄧˊ)羯羅大將 ），每一尊神將各誦念108遍，然後打一個結，總共12個結。
3.誦念「藥師琉璃光佛」聖號108遍，然後將前後二端的線結起來即告完成（結好的五色縷，帶在手腕上或頸部皆可）。
藥師經云：「…此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉，以為眷屬。同時舉聲白佛言：『世尊！我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，不復更有惡趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利，饒益安樂。隨於何等村城、國邑、空閑林中，若有流布此經，或復受持藥師琉璃光如來名號，恭敬供養者，我等眷屬衛護是人，皆使解脫一切苦難，諸有願求悉令滿足。或有疾厄求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷，結我名字，得如願已，然後解結。』」
藥師灌頂真言（藥師咒）拼音版
南 無 薄伽伐帝。 鞞 殺 社。
nāmóbóqiéfádì 。 píshāshè
窶 嚕薜琉璃。 鉢喇婆。
jùlǔbìliú lí。bōlápó。
喝囉 闍也。怛 陀 揭 多 耶。
hélàshéyě。dátuōjiēduōyě。
阿 囉訶帝。三 藐 三 勃 陀 耶。
ālàhēdì。sānmiǎosānbótuóyě。
怛 姪 他 。 唵。鞞 殺 逝。
dázhí tuō。 ān。píshāshì。
鞞殺 逝 。 鞞殺 社。
píshāshì。 píshāshè。
三 沒 揭帝。娑 訶。
sānmójiēdì 。 suōhē。
藥師灌頂真言（藥師咒）咒語真義
咒語本不翻譯，即四不翻中之秘密不翻。陀羅尼為總持的意思，即總一切法，持無量義，就是總攝一切善法，其義理是無量無邊，不可說、不可說的。此處只是略作解釋，念誦的時候還是要念原文。
「南無」即皈依、皈命的意思。
「薄伽伐帝」為薄伽梵的異譯，即是世尊。
「鞞殺社窶嚕」是藥師。
「薜琉璃」，即是琉璃。
「鉢喇婆」 是光。
「喝囉闍也」 是王。
「怛陀揭多耶」 是如來。
「阿囉訶帝」 是應（供）。
「三藐三勃陀耶」 是等正覺。
這幾句綜合起來，即是：皈命世尊藥師琉璃光王如來、應、等正覺。
「怛侄他」 就是『即說咒曰』的意思。
「唵」 應讀作嗡音，意義很多。
1.皈依義，即是集中身心而向於三寶；
2.警覺義，提起注意，也就是把精神集中起來，注意一個地方。
「鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社」即是說：藥！藥！藥！以藥醫治，使其康復。
「三沒揭帝」即是普度，普遍救度一切眾生之義。
「娑訶」也作『娑婆訶』，意思是速得成就，多見於佛教真言之末。
此咒上半部分是皈依藥師如來，下半部分是以藥治療一切眾生病苦，迅速成就。
簡略說就是「皈依世尊藥師琉璃光王如來、應正等覺，即說咒曰：唵，藥之，藥之，藥之而痊癒，普度一切眾生，速得成就！」
【藥師佛的不可思議】
之前的COVID-19，鎖了大家兩、三年，想必大家都還記憶猶新。病苦是大家最常接觸到也是最難熬的苦難。諸佛菩薩中，藥師佛就是專醫眾生的病苦，不只是身體，還有靈體上的。我們常講身、心、靈，其實只要當中有一個生病，都是會影響到其他兩者的。
我們常稱藥師佛的名號為：「東方淨琉璃世界消災延壽藥師佛」，大家從佛名上就知道藥師佛除了一切具足，在消災和延壽兩方面更是他的強打項目。所以，想替家中長者或是替自己求長壽的、想要消災解厄的、特別是有病業要化解的，您一定要看一看藥師經。
大家可以先採用翻閱的方式，先慢慢看一次，就可以對化解因果業障的法理有更深刻的理解，而不會覺得是無稽之談。例如：經文中有提到「橫死」，在經文中有說明，最常見的九種橫死的情況，以及如何化解。如此，在慢慢了解藥師經的內容後，就可以開始正式誦持。
說書人在這裡跟各位分享一個真實故事。這是跟藥師佛所發的十二大願中的第六大願有關，第六大願的經文是：「願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、瘖、啞、攣躄、背僂、白癩、顛狂、種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦」。
說書人的家人，曾經在參加水陸法會時，認識一位朋友。這位朋友是一位醫生，他有白癩病的困擾。他看診時，常常有小朋友因為他的皮膚問題而嚇哭，甚至馬上吵著要離開現場，不肯看醫生。他常常為了這個事情感到很內疚。他的皮膚還常常有忽然發燙和疼痛到無法穿衣服的狀況，這個也造成他生活上很大的困擾。在一次因緣下，他接觸到了藥師經，看到這第六大願，從此發願誦持並懺悔業障，在經過多年的努力下，他的皮膚不但痊癒，而且白裡透紅，基本上就像小嬰兒的皮膚。他還特意向藥師佛請求，留下一小塊印記，以作為他向大家證明，佛無虛言。
根據說書人經驗，如果家中有重病往生或是自殺的親屬、朋友，如果能為他誦念藥師經並回向給他，對往者有莫大幫助，能醫治他的靈體，讓他能速脫三惡道，往生善處，讓往者的靈魂不再受苦。
藥師佛的佛土，跟西方極樂世界非常相像，一切具足，是學佛的好地方，藥師佛也是歡迎大家發願前往。
說書人在化解因果時學到，如果能用誦持《地藏經》與《藥師經》雙管齊下來化解因果業障，其成效是非常驚人的。不過，依照說書人的經驗，在所有佛事中，有一件事是非常非常重要的，就是「懺悔心」，沒有「懺悔心」做什麼都是枉然。
此文內容轉貼自臉書(說書人)
念藥師經讓白癬病痊癒
http://www.star-bbs.com/thread-834-1-1.html
弘一法師：藥師法門是一乘速得成佛的法門
http://www.star-bbs.com/thread-856-1-1.html
(出处: 星光佛法論壇-星光同修會-佛教論壇) 琉璃山 體証法師 : 如何修持藥師法門
每天早上，置一杯開水於藥師佛像 (或是藥師佛相片) 前，至誠心的持誦七遍藥師灌頂真言，再持藥師咒心：唵、鞞殺逝、鞞殺逝、鞞殺社、三沒揭帝娑哈 108遍，
可配合觀想，觀想藥師琉璃佛光從我的頂門而入，遍滿全身，觀想我身上的黑色病氣污水從全身流出，亦可觀想藥師佛右手上的訶梨勒 (訶子)果 放光加持這杯開水，祈求藥師佛慈悲施藥，藥師甘露咒水即可完成。
每天早上持藥師咒水口服，祈求南無藥師琉璃光如來加被，冤親債主離苦得樂，疾病遠離。（藥師佛在在處處，如無佛像可一心一意唸佛祈求藥師佛加被。）
修持藥師法門，除了經咒以外，最好還要加上點燈、放生和佈施供養三種善行。
點燈就如同暗室之中，一燈即明。在佛教中點燈供佛有很大的功德，以此功德回向，如同在黑暗中一盞明燈在指引前進，走向光明大道。
除此以外，還要配合放生，放生的意義就是解脫其他生物的壽命，免除災難，使其延壽。
提到放生，這裡要強調放生要得宜，鹹水魚不要放到淡水處及不固定地點購買，以免商家大量採購，而失去放生的意義。
至於佈施供養，就是盡你的能力佈施，因為有捨才有得，福從佈施中來，盡所能的修福，有福就會有壽。
點燈最少七天，最多四十九天。如果需要可以長期在佛堂供一盞藥師平安燈。
把誦經持咒的功課做完，一天結束，就可以做回向，為什麼要做回向，誦經持咒功德，就如同銀行帳戶 累積儲蓄，回向就如同該還的還給人家，要做佈施的 就佈施出去。
修持藥師法門，可消災延壽，改變命運
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