凡所有相 皆是虛妄
以前念誦到凡所有相 皆是虛妄
這段四句偈時
心想 相是那麼的真實
要怎麼說皆是虛妄??
還要把眼睛看到的裝沒看到
才能夠見到如來
心裡在打量著 天啊
縱過幾百千萬劫
我也見不到佛啊
曾經因為這段迷惑 糾結我許久
(原來 我以心 法取相了)
後來才明了
不是要拋開 否定所有相
也不是眼不見為淨
更不是要離開這些相
讓諸相消失變成虛空
不是的
萬事萬物都沒有一個定相
因緣具足一切相都得以顯出
不斷的生滅變異 一切假名
人會老 花會謝 成住壞空
在生常中就能感受且可認知
它會變化 不是永恆不變的
看到這些相能不分別不執著
不因見相而起心動念
而很有自己的想法 意見
就合於「若見諸相非相」
如此才能見相離相.
1+1一定等於2嗎?
香蕉非得是黃色?
憤怒相一定就不慈悲?
那只是人道的角度認知而己啊
雨、雪、霜不過是水蒸氣循環
金戒指 金條本質就是金
我的行業中~粉末冶金
生產中的幾千種零件
不也就是一堆鐵粉製造出的
只要不執著相 就不會被相所轉
就能在變化的現象當中看到本質
如此見相離相.
那怎麼見如來??
可以三十二相得見如來?
原來莊嚴的身相也只是因為
功德因緣具足在時空的顯現
如果我們執著人世間的肉眼
在人道的身體相貌去尋找
佛 菩薩或任何永遠見不到….
我們也無需從凡夫變成佛
或者從眾生修出一個佛果
才能見到如來
那是看我們何時見到諸相非相
每一個相包含如來
(萬法的本性都是如來)
如來也包含一切相
但每一個相
不應該被影響被困住
那都和我們切身沒關係的
是因為我們迷了
所以在每個“相”中見不到空性
眾生也本性是如來
我們以為自己是眾生
要成佛是幾百前萬劫後
那也是著相 如病眼看花
又著（眾生相）了
所以金剛經言:
離一切相.則名諸佛.
如來是如此
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