持戒就是解脫
這是老師在某次課程中所出的問題.關於修行的機關常見到兩個表相或乍看是杆格不容的概念.
要求參者融合貫通.
也像兩條不同方向的道路需尋出共和的路徑來.
持戒是束缚.束缚如何是解脫?
這概念若要說得通.或者由不持戒是更大的束缚可以看出些端倪.
譬如五戒所對制的殺盜淫妄酒.
若是深重的習氣拖曳著靈魂輾轉染著.
業習積累後.身旁的人事物無不將為業果所累.
前時看似放蕩自由.實則終為桎梏所縛.
因故主人何以為主?以戒為始.
將戒行的束缚感漸化為其背後所趣向的精神修練.
五戒實由慈悲.喜捨.關愛.直心.精進的價值所推動.
如是深思.如是篤行.戒有何戒?
顯明的戒對應顯明的解脫.
細微的戒對應細微的解脫.
故曰持戒梵行所昇華而出的自由.是為解脫. 阿德師兄這樣的角度來看"持戒就是解脫"，真的很棒。
我也從另一個角度來分享一下我個人的看法，
"戒定慧"是一體三面，也可與"身心靈"相對應，
因「戒」而有「定」，由「定」而發「慧」，有「慧」自然能「持戒」，所以"戒定慧"成就的當下，"身心靈"解除貪染與束縛，同時也就能「解脫」。
學佛的最基本目的是要「解脫束縛」和「可以自在」，
而「貪嗔癡」是「束縛」的來源，
在某個程度上來說，「持戒」可以看做是「戒定慧」
因此以「持戒」來對治「貪嗔癡」，
雖然剛開始也會覺得是一種"束縛感"，
但是經過一段時間後，"貪嗔癡"淡薄，甚至斷除，
這時「持戒」就不會再有束縛感，而是一種「解脫」和「自在」。
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