活在當下
本帖最后由 阿德 于 2019-9-23 08:30 编辑十天前是今年第二次參加法鼓山水月道場的禪一.
一日五支香.午休後有聖嚴法師開釋.當日主題[活在當下].
此四字自是人人耳熟能詳.內容說來也是四平八穩.
不過到了[二六時中.無不活在當下.無不處於現在.]
心中倒生出Confuse的感覺.
禪修場域外緣單純.實施起來自然不會特別困難.
但生活中.尤其工作環境.
我們與同事客戶間的互動連結與同步是以時間為主軸.
事務處理是因著過去的狀況與未來的計劃而決定現在執行的實況.
活在當下論理雖無錯誤.實務上仍需面對如何契入的問題.
~~當下不是現在~~前幾天晨間靜坐時心中無意間流出了這樣解釋..
過去心不可得.現在心不可得.未來心不可得.
三心既不可得.三取其一亦應非是.
當下不在時間的勢力範圍.
當下是當下.當下沒有時間.
當下在察覺中安住.是清淨.宜和與泰然.
用這樣的態度與狀態來面對時間.處理時間.及一切相關聯的事物.
將時間放到與事物同樣的等級.可以計畫.可以運行.
將時間拉開一段距離.當下就會在.清淨就會在.各安其所.
這是給自己的方便.需要練習.需要[時間]來印證.
本帖最后由 雲淡風輕 于 2019-10-2 16:02 编辑
如果從 心念 的角度來看，即是 不著前念，不著後念。
請問 大家：
三心不可得的好處是什麼？ 如果偶然做到了，之後要一直努力時時刻刻維持這種境界嗎？那麼還有辦法在現實日子中生活嗎？ 如果不能，佛陀說的三心不可得到底要我們怎麼做？ 這樣做到底有什麼好處？ 三心不可得，是佛從第一義的角度而說。
在現代說法，一般解釋是活在當下，專注當下此念，做好當下事，內觀身口意，諸惡莫做、眾善奉行。
在實際生活運用上，除了所謂的活在當下的心境與做法外，我覺得要正視面對時間，時間代表過程，含藏生命運轉的痕跡，有過去才有現在，有現在才有未來，所以現在才需修行，未來才有機會悟道、甚至成佛，不是只是認為真心本自圓滿存在就好，三心不可得，這樣只是空談。
過去雖過去了，但過去的不足，我們勇於承擔因果。
現在來了，精進用心面對生活與修行，並且化解因果，懺悔面對自己的不足，勇敢面對與承擔。
對於未來，則設定分階段目標，生活與修行目標並行並進，這就是精進波羅蜜，具足信位，勇敢而行。 幸運草 发表于 2019-10-6 18:36
請問 大家：
三心不可得的好處是什麼？ 如果偶然做到了，之後要一直努力時時刻刻維持這種境界嗎？那麼還有 ...
這似乎也是一種行門功法，也就是定力的表現，
例如很專注在思維法義時，也偶而能在不經意的情況下做到這樣的境界，
這樣暫時能壓伏住煩惱而得清淨心，
有了清淨心，就較容易在思維法義時生起智慧而通達法義，
但這樣的定力還不純熟穩定，很容易退失，
因此還必須不斷的在動中修定及修觀，
這樣才能持續以清淨心修行而又不影響現實的生活。
金剛經說「三心不可得」的主要精神是要我們思惟、體認- 「一切的現象作用都無真實永存的性質」！ 「過去」已成過去，執著無益，徒增煩惱而已； 「現在」則是時刻變遷，分秒即逝，瞬時即成過去，亦無實體可得； 「未來」尚未發生，虛幻難測，無法掌握。 故執著過去的煩惱、計較現在的得失、依賴未來不實的可能.... 皆無實義！ 如此常觀思惟，心能放下，能斷執著、懊悔、計較、希冀...等種種起煩惱，遂得止靜清涼，心漸解脫束縛。因三心不可得故，令心不再動盪奔馳，不再對過去懊悔、對現在過分執著、對未來不實期盼，僅一念回機，把握當下，活在當下，好好生活，物來則應，過去不留。 如此，當能隨緣應機，煩惱漸消矣！
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