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（分享一下我的修行文，若有欲净除业障者当修此法，若有求往生者当修此法，若有欲行菩萨道者当修此法，若有欲住菩萨十地乃至成佛者当修此法。） 我今净心、至诚归命、一心敬礼，十方三世、一切三宝。（三遍） 严持香华，如法供养。 愿此香云，遍满十方，供养一切，佛、法、圣僧；无边佛土、皆作佛事。 愿此香华，等同法性，普熏十方，诸佛刹土，施作佛事。 以我善根回向所得一切依果，令我修行菩萨行时，于念念中见无量佛，令彼诸佛悉皆欢喜，如其所应，亲近供养。 以无量宝、无量华、无量鬘、无量衣、无量盖、无量幢、无量幡、无量庄严具、无量给侍、无量供给、无量香、无量涂香、无量末香、无量坚固香、无量上味饭食、无量信乐、无量净信、无量尊重、无量赞叹、无量礼敬、无量一切宝座，无量一切华座、无量一切香座、无量一切鬘座、无量一切栴檀座、无量一切衣座、无量一切金刚座、无量一切摩尼宝座、无量一切宝缯座、无量一切宝色座、无量一切宝经行处、无量一切华经行处、无量一切香经行处、无量一切鬘经行处、无量一切衣经行处、无量一切宝间错经行处、无量一切宝缯彩经行处、无量一切宝多罗树经行处、无量一切宝栏楯经行处、无量一切宝铃网弥覆经行处、无量一切宝宫殿、无量一切华宫殿、无量一切香宫殿、无量一切鬘宫殿、无量一切栴檀宫殿、无量一切坚固香藏宫殿、无量一切金刚宫殿、无量一切摩尼宝宫殿，皆悉殊妙出过诸天；无量诸杂宝树、无量诸香树、无量诸宝衣树、无量诸音乐树、无量诸妙音声树、无量诸无厌宝树、无量诸宝缯彩树、无量诸宝庄严树，无量一切庄严具所严饰树，如是等树，以用庄严无数宫殿。其诸宫殿复有无量栏楯庄严、无量宝窗庄严、无量宝楼阁庄严，无量楼阁庄严、无量半月庄严、无量帐庄严，无量金网弥覆其上，无量妙香周匝普熏，无量宝衣敷布其地。 我以如是圣妙供养，于无量无数不可说不可说劫，净心尊重、恭敬供养一切如来，恒不退转，无有休息；一一如来灭度之后所有舍利，亦皆如是恭敬供养。令一切众生欢喜净信，令一切众生摄取善根，令一切众生永离诸苦，令一切众生发菩提心，令一切众生以大庄严而自庄严。 无量庄严出过一切众生境界，示现佛法难可值遇，满足无量诸如来力，以清净心供养导师及以僧众，受持守护一切佛法，如是供养现在诸佛，及涅槃后所有舍利。若于无量劫，说供养具不可穷尽。 至诚归命，一心敬礼，本师释迦牟尼佛（三遍） 至诚归命，一心敬礼，金刚幢菩萨摩诃萨（三遍） （这里可以根据各人信心不同，增加其他佛菩萨名号） 至诚归命，一心敬礼，如来所知十方三世一切诸佛（三遍） 至诚归命，一心敬礼，如来所知十方三世一切诸圣法（三遍） 至诚归命，一心敬礼，如来所知十方三世一切诸菩萨僧（三遍） 如来不出世亦无有涅槃以本大愿力示现自在法 是法难思议非心所行处智慧到彼岸乃见诸佛境 色身非是佛音声亦非佛亦不离色声见佛自在力 少智不能知甚深佛境界成就净智业乃达诸佛境 如来无来处去亦无所至清净妙法身显现自在力 无量世界中示现如来身广说微妙法其心无所著 智慧无边际无碍诸法行深入于法界示现自在力 众生及诸法了达皆无碍变化身无量普现一切刹 欲求一切智速成无上觉先当净其心一心菩提行 如是见如来无量自在力除疑常亲近供养于诸佛以清净心，摄取一切大供养具，普皆供养一切诸佛，令无有余。发如是大愿，广大如法界，究竟如虚空，尽未来际，尽一切劫，供养诸佛，无有休息。 受持一切诸佛经法，摄受一切诸佛菩提，随顺一切诸佛教化，守护一切诸佛正法。发如是大愿，广大如法界，究竟如虚空，尽未来际，尽一切劫，守护佛法，无有休息。 一切世界一切诸佛，从兜率天下生、入胎、住胎、初生、出家、成佛道、示入涅槃，如是一切时，我皆往诣，亲近供养，摄法为首，劝请诸佛转大法轮，久住世间，惠施正法，利益安乐一切众生。发如是大愿，广大如法界，究竟如虚空，尽未来际，尽一切劫，奉迎供养一切诸佛，无有休息。 一切菩萨行，广大无量、不可破坏、无有分别，诸波罗蜜所摄、诸地所净、生一切助道法，总相、别相、有相、无相、成相、坏相。如是一切菩萨行，我皆如实说，教化一切，令其受行，心得增长。发如是大愿，广大如法界，究竟如虚空，尽未来际，尽一切劫，教化众生行菩萨行，无有休息。 一切众生，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，三界所系、入于六道、一切生处、名色所摄，如是等类，我皆教化，令住佛法，永断一切世间恶趣，积集一切出世智慧、使无有余。发如是大愿，广大如法界，究竟如虚空，尽未来际，尽一切劫，教化成熟一切众生，无有休息。 一切世界广大无量，若粗、若细、若乱住、若正住、若倒住，若入、若行、若去，如因陀罗网幻事差别，如是十方一切世界无量差别，皆现前知。发如是大愿，广大如法界，究竟如虚空，尽未来际，尽一切劫，一切世界皆现前知，无有休息。 一切佛土入一佛土，一佛土入一切佛土，一切佛土普皆清净、无量庄严，智慧众生充满其中，常有诸佛大神通力，随众生心而为示现。发如是大愿，广大如法界，究竟如虚空，尽未来际，尽一切劫，庄严国土，无有休息。 一切菩萨同心同学、无有怨嫉、共集诸善，俱缘一事、等心和合、常不相离；随意能现种种佛身，自于心中悉能解知，一切诸佛神力智力，具足一切如意神通，悉能游行一切世界，一切佛会皆现身相，一切生处普生其中，具足如是，不思议大智慧、圆满菩萨行。发如是大愿，广大如法界，究竟如虚空，尽未来际，尽一切劫，行大智慧道，无有休息。 乘不退轮行菩萨行，身口意业所作不空，曾见我者、即得必定佛法，闻我音声、即得真实智慧，有见我者、心即欢喜离诸烦恼，如大药树王，为得如是心，行菩萨行。发如是大愿，广大如法界，究竟如虚空，尽未来际，尽一切劫，行不退道，所作不空，无有休息。 于一切世界，皆得阿耨多罗三藐三菩提，于一毛端，示现入胎、出家、坐道场、成佛道、转法轮、度众生、入涅槃、现诸如来大神智力，于念念中，随一切众生所应度者，示现成佛令其灭度。知一切法、如涅槃相，以一音声、令一切众生皆得欢喜，示入大涅槃、而不断菩萨所行，示众生大智地、令知一切法皆是假伪，大智慧、大神通自在变化故。发如是大愿，广大如法界，究竟如虚空，尽未来际，尽一切劫，为得佛道，求大智慧、大神通等，无有休息。 若众生尽，我愿乃尽；若世界尽，虚空尽，法界尽，涅槃尽，佛出世尽，诸佛智慧尽，心所缘尽，起智尽，世间转法转智转尽，我愿乃尽。而众生实不可尽，世界、虚空、法界、涅槃、佛出世、诸佛智慧、心所缘、起智、世间转法转智转，实不可尽，我愿善根亦不可尽。
十方现在一切诸佛，已得阿耨多罗三藐三菩提者，转妙法轮，持照法轮，雨大法雨，击大法鼓，吹大法螺，建大法幢，秉大法炬，利益安乐一切众生，常行法施诱进群迷，令得大果证常乐故。如是一切诸佛世尊，我以身业、口业、意业，无上净心、至诚归命、一心敬礼，彼诸世尊以真实慧、真实之眼、真实证明、真实平等，悉知悉见一切众生善恶之业。 我从无始生死以来，随恶流转、常起恶心、不修善行，为贪瞋痴之所缠缚，由身语意作无间罪：恶心出佛身血、诽谤正法、破和合僧、杀阿罗汉、杀害父母。 由身语意作十恶业：杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。 若身行恶、以口言恶、于心思恶，自作诸恶、教他行恶、见恶随喜，乃至刹那升起恶意，如是无量深重罪业，诸佛世尊以真实慧、真实之眼、真实证明、真实平等，悉知悉见。 我作如是无量罪业，于无量劫流转恶道，地狱、傍生、饿鬼之中，常在苦海，无尽苦厄悉皆遍受，今得人身，遇佛出世，当修忏悔，令业清净。 今对佛前，我以无上清净之心，至诚归命，一心忏悔，所作一切无量罪业，悉皆发露，不敢覆藏，未作之罪更不复作，已作之罪今皆忏悔。所作罪业应堕恶道，地狱、傍生、饿鬼之中，常在苦海，无尽苦厄悉皆遍受，愿我所作无量罪业皆得消灭，所有恶报未来不受。 亦如过去，诸大菩萨修菩提行，所有罪业皆已忏悔，我之罪业今亦忏悔，悉皆发露，不敢覆藏，已作之罪愿得除灭，未来之恶更不敢作。未来、现在，亦复如是。 十方现在一切众生，若有修行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，大慈、大悲、大喜、大舍，若身行善、以口言善、于心思善，自作诸善、教他行善、见善随喜，如是一切功德善根，乃至施与傍生一粒，我皆深生随喜赞叹。过去、未来一切众生，所修一切功德善根，我亦至心随喜赞叹。 又于现在十方一切初行菩萨，发菩提心、行菩萨行、安住十地，所集一切功德善根，圆满六波罗密，成就四无量心，度脱无数众生，有大功德、获无生忍，至不退转、一生补处，如是一切功德善根，我皆深生随喜赞叹。过去、未来一切菩萨，所修一切功德善根，我亦至心随喜赞叹。 复于现在十方一切诸佛世尊，证妙菩提，为度无边诸众生故，转无上法轮，行无碍法施，击法鼓，吹法螺，建法幢，雨法雨，哀愍劝化一切众生，咸令信受皆蒙法施，悉得充足无尽安乐；如是无量功德善根，我皆深生随喜赞叹。过去、未来一切诸佛，一切最胜功德善根，我亦至心随喜赞叹。 又复现在所有菩萨、声闻、独觉，修集无量功德善根，若有众生未具如是功德善根者，悉令具足；如是一切功德善根，我皆深生随喜赞叹。过去、未来一切菩萨、声闻、独觉，所修一切功德善根，我亦至心随喜赞叹。 我今归依十方一切诸佛世尊，已得阿耨多罗三藐三菩提，未转无上法轮，欲舍报身入涅槃者。我皆至诚顶礼劝请：‘转大法轮，雨大法雨，燃大法灯，照明理趣，施无碍法，莫般涅槃，久住于世，度脱安乐，一切众生。’ 我今归依十方一切诸佛世尊，欲舍报身，示入涅槃者，我皆至诚顶礼劝请：‘为令甘露无尽正法深奥之藏久住于世，莫般涅槃，住世一劫若减一劫，乃至无量久住于世，度脱安乐，一切众生。’ 我今修行诸佛所说，菩萨摩诃萨十种回向：救护一切众生离众生相回向；不坏回向；等一切诸佛回向；至一切处回向；无尽功德藏回向；普入一切平等善根回向；随顺等观一切众生回向；真如回向；无缚无著解脱回向；深入法界无量回向。 十方过去诸大菩萨，如是安住菩萨摩诃萨十种回向，我亦如是安住菩萨摩诃萨十种回向，乐如是法，证如是法，依如是法，如是发心，未来、现在，亦复如是。 救护一切众生离众生相回向： 我从无始生死以来，若行布施波罗蜜、净戒波罗蜜、修忍辱波罗蜜、起精进波罗蜜、入禅波罗蜜、住般若波罗蜜，若修无量大慈、大悲、大喜、大舍，若身行善、以口言善、于心思善，自作诸善、教他行善、见善随喜，以集善根、现集善根、当集善根，或受三归及诸学处，或行忏悔、劝请、随喜。 我修如是无量善根已，作是念言：‘以我善根利益安乐一切众生，令皆清净，至于究竟，永离地狱、饿鬼、畜生、一切恶趣无量苦恼。’ 复以善根如是回向：‘我当为一切众生作舍，令灭苦厄；为一切众生作护，令断烦恼；为一切众生作归，令离怖畏；为一切众生作趣，令得一切智；为一切众生作安，令得究竟安隐处；为一切众生作明，令得智光灭痴暗；为一切众生作炬，令灭无明暗；为一切众生作灯，令住究竟清净处；为一切众生作导师，令入真实法；为一切众生作大导师，令得无碍大智慧。’我以如是善根回向，令一切众生皆入一切智。 我以善根平等回向一切众生，入平等观、无怨亲故，常以慈眼等视众生，不起嗔恚，普为众生作善知识，演说正法，令其修习。 譬如大海，一切众毒所不能坏。我亦如是，一切愚蒙、无智、不知恩、嗔恚、憍慢、破戒、不识善法，如是等类无量过恶，不能动乱我之道心。 如日天子普照世间，不以盲人，隐而不现；不以高山、树木、云雾，如是一切阻碍隐而不现。 我亦如是，常正忆念未曾散乱，心无忧戚正念观察，悉欲究竟功德智慧，清净法光普照世间，示真实义，净修一切诸法智门，常为利益一切众生勤修善根。 一切众生有无量恶，我不以众生有恶，便即弃舍，不修回向；不以众生难可调伏，退舍善根，不修回向；但以大愿庄严诸行，心恒不退，救护众生；不以众生不知报恩，舍菩提心；与诸愚痴众生共事，见一切恶，心无忧恼。 何以故？我如慧日出于世间，清净调伏一切众生。为救护一众生，修诸善根回向菩提；如为一众生，修诸善根回向菩提，为救护一切众生亦复如是。为净一佛刹，为信一佛，为供养一佛，为闻一佛法，为满足一大愿，修诸善根回向菩提；为庄严一切佛刹，为信一切诸佛，为供养一切诸佛，为闻一切佛法，为满足一切大愿，亦复如是，修诸善根回向菩提。 我作是念：‘发菩提心，即是如来境界之力，广大平等无有懈怠。我于无量劫，修集如是希有心宝，与诸如来悉皆平等。’ 我如是观一切善根，信心清净，大悲坚固，以甚深心发起回向，于诸众生起欢喜心、清净心、最胜心、柔软心、慈悲心、怜愍心、摄护心、利益心、安乐心，普为众生真实回向：‘以我善根，令一切众生，皆入清净趣，得清净生，功德圆满，不可破坏，不可穷尽，常得尊重，正念不忘，获决定慧，具无量智；具足庄严身口意业，圆满庄严一切功德。’ 又作是念：‘以此善根，令一切众生供养诸佛，无有空过；于诸佛所，得不坏信，听受正法，断诸疑惑，忆持不忘，如说修行，得柔软心，身口意业皆得清净，安住无量广大善根，永离贫穷，七财满足；修学一切诸佛所学，得诸善根，成就平等净妙解脱，住一切智，以无碍眼、等视众生，诸相庄严、圆满无缺，言音净妙、功德圆满，诸根调伏、十力成就，善心满足、无所依住。令一切众生皆得佛乐，得无量住，住佛所住。’ 见诸众生，作无量恶，受诸重苦；以是障故，不见佛，不闻法，不识僧。便作是念：‘如是众生，具足无量深重罪业，无尽苦毒悉皆遍受，我当于彼三恶道中，代其受苦，令得解脱。’ 如是无量苦恼缠身，我亦不曾心生恐惧、退转懈怠、舍离众生。何以故？我发深心，为诸众生荷负重担，令得解脱：‘一切众生，于生老病死，诸苦难处，随业流转，邪见无智，丧诸善法，我应救之，令得出离。’ 又见众生，爱网所缠，痴盖所覆，染著诸有，随逐不舍，入苦牢笼，作魔业行，福智都尽，常怀疑惑，不见安隐处，不知出世道，在生死中轮转不息，沉浮苦海。 我见如是无量苦事，起大悲心、大利益心，欲令众生悉得解脱，以一切善根回向，以广大心回向，如三世菩萨回向，如诸佛大回向经回向：‘令诸众生普得清净，皆得成就无上智王，住安隐处，具足善根，得一切智，永离恶道，度生死流，解脱众苦。’ 复作是念：‘我当普为一切众生受无量苦，令其得出无量生死众苦深渊；又为众生，于一切世界、一切恶趣、一切地狱中，尽未来劫，代诸众生受一切苦，终不舍离。何以故？我宁独受如是众苦，不令众生受诸苦厄，于彼地狱、恶鬼、畜生，一切恶趣，以身为质，救赎一切恶道众生，令得解脱。’ 复作是念：‘我当保护一切众生终不弃舍，所言诚实，无有虚妄。何以故？我因众生发菩提心，不求尊贵，不求五欲，不求世间一切诸乐，行菩萨行度脱一切。何以故？世间之乐无非是苦，诸魔境界，愚人所贪，诸佛呵责，彼能出生一切苦厄，地狱、饿鬼、畜生、一切恶趣，忿恚斗诤更相毁辱，皆因贪著五欲所致。沉迷五欲远离诸佛，能障生天，何况菩提！’ 我以明见五欲出生无量过患，终不为得五欲诸乐，行菩萨行；为令一切众生安乐，发心修习无上菩提，成满大愿；断除众生一切烦恼，令得解脱。 复作是念：‘以我善根如是回向，令一切众生得种种乐，究竟乐、利益乐、不共乐、寂静乐、无染乐、无动乐、无量乐、不死不转乐、不灭乐、一切智乐。’ 复作是念：‘我当为一切众生作调御师，作主兵臣，执大智炬，示安隐道、令离险难，得解诸法、见真实义；作一切智善巧船师，度生死海。令诸众生，欢喜供养一切诸佛，得一切智，舍离诸魔、远恶知识，乐见菩萨、近善知识，成就净业、尽灭诸恶，具足菩萨无量愿行一切善根。’ 以诸善根正回向已，作如是念：‘天无二日，唯有一日普照世间，一切众生皆依日光成就诸业，我亦如日，普为众生修诸善根等心回向。’ 作是念言：‘彼诸众生无智慧光，不能自照何况照他？唯我一人志独无侣，修集善根如是回向：为欲普度一切众生，普照一切众生，示导一切众生，开悟一切众生，摄受一切众生，成就一切众生，悦乐一切众生，柔软一切众生，令一切众生入甚深法，令一切众生灭除疑惑。’ 复作是念：‘我应如日，普照一切，不求恩报。众生有恶，悉能容受，终不以此而舍誓愿；亦不应以一恶众生，弃舍一切众生，但勤修习善根回向，普令众生皆得安乐；善根虽少，普摄十方一切众生，以欢喜心广大回向。 一切善根皆与众生发心回向，令诸众生不着诸法回向，见众生性不动不转回向，于回向无所依无所取回向，安住善根不取善根相回向，业报虚妄无所有无所依回向，不取五蕴相回向，不坏五蕴相回向，不取业回向，不求报回向，不起虚妄因缘不生不起不住回向，不住坚固相回向，不住虚妄法回向，不取众生相、世界相、心意相回向，不起心颠倒、想颠倒、见颠倒回向，不著语言道回向，令众生解真实法回向，观一切众生平等回向，法界印印诸善根回向，以离欲法观察善根回向。 解法无生，种植善根亦如是，观诸法无二、无生无灭，回向亦如是，以如是等善根回向，修行清净对治之法，一切善根悉皆回向出世间法，不作二相。 非即业修习一切智，非离业回向一切智，一切智非即是业，然不离业得一切智，业如光影清净，报亦如光影清净；报如光影清净，一切智亦如光影清净。离我、我所、一切动乱、思惟分别，永离放逸，随方便智，以诸善根悉皆回向，令一切众生，悉得真实究竟解脱，不住法相。’ 我以如是无量无边善根回向，善知诸法无业无报，而能出生一切业报。如是回向，则能永离一切诸恶，为诸如来常所赞叹。 不坏回向： 我于三世诸如来所得不坏信，一切诸佛悉皆欢喜。于诸菩萨所，乃至初发一念菩提心求一切智，得不坏信，誓修一切正法善根精勤无厌。于一切佛法得不坏信，发深志乐。于一切佛教得不坏信，守护住持。于利益一切众生得不坏信，慈眼等观，善根回向，大愿守护。于一切白净法得不坏信，普集无边一切善根。于一切菩萨回向道得不坏信，直心解脱皆得满足。于一切菩萨法师得不坏信，于诸法师起如来想。于如来自在神力得不坏信，深信诸佛不可思议。于一切菩萨善巧方便得不坏信，摄取种种无量无数诸行境界。 我如是安住不坏信时，于一切诸佛、菩萨、声闻、独觉，如来正教，利益众生，如是等无量境界中，种诸善根无量无边，令菩提心转更增长，常养大慈，深广大悲，平等观察诸佛所学，随顺修行，摄取一切清净善根，入真实义，集诸福德，行大惠施，修诸功德，等观三世。 我以如是功德善根，回向一切智：‘愿我常见一切诸佛，亲近一切诸善知识，与诸菩萨同共止住；念一切智，心无散乱；受持佛教，勤加守护；教化成熟一切众生，心常回向出世之道，供养瞻侍一切法师；解了诸法，忆持不忘；修习满足一切大愿。’ 我如是精勤修习无量善根，积集长养一切善根，正念思惟观察境界真实等义，恭敬供养，威仪具足，摄取无量清净善根。 如是善根我皆回向已，作如是念：‘以此善根回向所得一切依果，令我修行菩萨行时，于念念中见无量佛，令彼诸佛悉皆欢喜，如其所应，亲近供养。 以无量宝、无量华、无量鬘、无量衣、无量盖、无量幢、无量幡、无量庄严具、无量给侍、无量供给、无量香、无量涂香、无量末香、无量坚固香、无量上味饭食、无量信乐、无量净信、无量尊重、无量赞叹、无量礼敬、无量一切宝座，无量一切华座、无量一切香座、无量一切鬘座、无量一切栴檀座、无量一切衣座、无量一切金刚座、无量一切摩尼宝座、无量一切宝缯座、无量一切宝色座、无量一切宝经行处、无量一切华经行处、无量一切香经行处、无量一切鬘经行处、无量一切衣经行处、无量一切宝间错经行处、无量一切宝缯彩经行处、无量一切宝多罗树经行处、无量一切宝栏楯经行处、无量一切宝铃网弥覆经行处、无量一切宝宫殿、无量一切华宫殿、无量一切香宫殿、无量一切鬘宫殿、无量一切栴檀宫殿、无量一切坚固香藏宫殿、无量一切金刚宫殿、无量一切摩尼宝宫殿，皆悉殊妙出过诸天；无量诸杂宝树、无量诸香树、无量诸宝衣树、无量诸音乐树、无量诸妙音声树、无量诸无厌宝树、无量诸宝缯彩树、无量诸宝庄严树，无量一切庄严具所严饰树，如是等树，以用庄严无数宫殿。其诸宫殿复有无量栏楯庄严、无量宝窗庄严、无量宝楼阁庄严，无量楼阁庄严、无量半月庄严、无量帐庄严，无量金网弥覆其上，无量妙香周匝普熏，无量宝衣敷布其地。 我以如是圣妙供养，于无量无数不可说不可说劫，净心尊重、恭敬供养一切如来，恒不退转，无有休息；一一如来灭度之后所有舍利，亦皆如是恭敬供养。令一切众生欢喜净信，令一切众生摄取善根，令一切众生永离诸苦，令一切众生发菩提心，令一切众生以大庄严而自庄严。 无量庄严超出一切众生境界，示现佛法难可值遇，满足无量诸如来力，以清净心供养导师及以僧众，受持守护一切佛法，如是供养现在诸佛，及涅槃后所有舍利。若于无量劫，说供养具不可穷尽。 我如是修集无量功德善根，皆为成熟一切众生，心无退转，无有休息，无有疲厌，无有执著，离诸心想；于一切法，无有染着，无所依止；如实法印，印业法门；得法无生，住佛所住；观无生性，境界法印，印初发心。 诸佛护念发心回向，与诸法性相应回向，入无行方便出生诸行回向，心舍一切方便回向，安住无量方便回向，不取一切诸有回向，离一切相成就诸行方便回向，普摄一切善根回向，普净一切菩萨诸行广大回向，发无上菩提心回向，与一切善根同住回向，满足最上信解心回向。 我以善根如是回向时，善根坚固、一切生死交替轮转、所不能坏，求一切智、心恒不退，于诸有中、心无动乱，悉能度脱一切众生，不染有为法、不失无碍智，行菩萨行、摄取善根不可穷尽，世间诸法、不能破坏；具足清净诸波罗蜜，悉能成就一切智力。 我以如是，离诸痴暗、成菩提心，悉能普照世间一切，增白净法、善根回向、具足众行，以清净意、平等观察，知一切法、悉随心现，知业如幻、业报如电、诸行如化、因缘生法悉皆如响、菩萨诸行亦皆如影。 出生无著清净法眼，普见无作成就一切，见性寂灭、知诸有为、明见无为、见法无二、解法实相，深入菩萨一切诸行，见一切相、皆无所著，行善方便、入同事业，修集一切白净善法、恒无休息，离一切障、无碍无著，常为诸佛之所护念。 如是思维，无有迷惑，成就善根、出生善法，不坏因缘、明见真实，善解回向，知法自性，以方便力、成就业报，到于彼岸；了达诸法，获神通智净业善根；行无所行，随心自在。 我以善根如是回向，为欲度脱一切众生，不断佛种，灭除一切诸恶业报，见一切智无有边际，信乐不舍，离世间境，断诸烦恼；回向众生令得净智，入深方便，离生死苦，成就诸佛无量善根，永断一切诸魔事业，以平等印普印诸业，随一切智深入菩提。我行如是善根回向，善根明净普照一切，具足成就一切智乘。 我如是回向时，得见无量阿僧祇佛，成就无量清净妙法，普于众生得平等心，于一切法无有疑惑；一切诸佛神力所加，降伏众魔、永灭魔业；成就生贵菩提之心；得无碍智不由他悟，善能开阐一切法义；能随想力入诸佛刹，普照众生，悉令清净。我以不坏回向之力，普摄善根，如是回向。 （修行此法，需要跪念全文。需要一间静室，安置佛菩萨形象，根据自身情况，量力而为布置各种供养。若条件不容许布置佛龛，最好也要找一间静室修行。） （修行之前，要供香。若在封闭的静室修行，就不要使用烧香了，时间一长人受不了，建议使用各种精油熏香，量力而为经济情况不好的，选几十元一瓶的熏香，供养几瓶就可以，条件好的，没有上限，可以再布置一些应季鲜花。强调一下，供香非常重要，对修行效果有巨大影响，千万千万不要忽视。） （修行之前，还要准备一个舒服的跪垫，熟练之后跪读一遍需要三十多分钟，如果跪垫不舒服，会影响修行。） （修行之时，应不起杂念，舍弃一切心想，专心读诵。） （每天的修行次数，量力而为，原则是越多越好，精进力越强成就的越快。） （十大根本愿，取自《十住经》。菩萨摩诃萨十种回向，取自《大方广佛华严经》十回向品，大方广佛华严经分为60卷和80卷，欲依此法修行的同修，最好把两部经的十回向品都读一读。） （此法有大力量，普摄一切佛法，能与一切善法同修，各位同修不必担心。） 【我从无始生死以来，修行成就所得一切功德善根，悉皆回向与一切众生。 我今修行诸佛所说，菩萨摩诃萨十种回向：救护一切众生离众生相回向；不坏回向；等一切诸佛回向；至一切处回向；无尽功德藏回向；普入一切平等善根回向；随顺等观一切众生回向；真如回向；无缚无著解脱回向；深入法界无量回向。 十方过去诸大菩萨，如是安住菩萨摩诃萨十种回向，我亦如是安住菩萨摩诃萨十种回向，乐如是法，证如是法，依如是法，如是发心，未来、现在，亦复如是。】 （这是一段万能回向，平时修行善法之后，就回向一遍。） 【我今归依佛、归依法、皈依僧，皈依十方过去诸佛及诸菩萨僧，皈依十方未来诸佛及诸菩萨僧，皈依十方现在诸佛及诸菩萨僧，归于释迦牟尼佛，南无佛、南无法、南无僧，南无十方佛、南无十方法、南无十方菩萨僧。 我今供养如来所知十方三世一切诸佛。供养如来所知十方三世一切诸圣法。供养如来所知十方三世一切诸菩萨僧。令弟子供养至一切诸佛前，一切诸圣法前，一切诸菩萨僧前，成就一切香供养。】 （修行之前，先供香，会使修行之时，效果更好。）
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