（分享一下我的修行文，若有欲净除业障者当修此法，若有求往生者当修此法，若有欲行菩萨道者当修此法，若有欲住菩萨十地乃至成佛者当修此法。） 我今净心、至诚归命、一心敬礼，十方三世、一切三宝。（三遍） 严持香华，如法供养。 愿此香云，遍满十方，供养一切，佛、法、圣僧；无边佛土、皆作佛事。 愿此香华，等同法性，普熏十方，诸佛刹土，施作佛事。 以我善根回向所得一切依果，令我修行菩萨行时，于念念中见无量佛，令彼诸佛悉皆欢喜，如其所应，亲近供养。 以无量宝、无量华、无量鬘、无量衣、无量盖、无量幢、无量幡、无量庄严具、无量给侍、无量供给、无量香、无量涂香、无量末香、无量坚固香、无量上味饭食、无量信乐、无量净信、无量尊重、无量赞叹、无量礼敬、无量一切宝座，无量一切华座、无量一切香座、无量一切鬘座、无量一切栴檀座、无量一切衣座、无量一切金刚座、无量一切摩尼宝座、无量一切宝缯座、无量一切宝色座、无量一切宝经行处、无量一切华经行处、无量一切香经行处、无量一切鬘经行处、无量一切衣经行处、无量一切宝间错经行处、无量一切宝缯彩经行处、无量一切宝多罗树经行处、无量一切宝栏楯经行处、无量一切宝铃网弥覆经行处、无量一切宝宫殿、无量一切华宫殿、无量一切香宫殿、无量一切鬘宫殿、无量一切栴檀宫殿、无量一切坚固香藏宫殿、无量一切金刚宫殿、无量一切摩尼宝宫殿，皆悉殊妙出过诸天；无量诸杂宝树、无量诸香树、无量诸宝衣树、无量诸音乐树、无量诸妙音声树、无量诸无厌宝树、无量诸宝缯彩树、无量诸宝庄严树，无量一切庄严具所严饰树，如是等树，以用庄严无数宫殿。其诸宫殿复有无量栏楯庄严、无量宝窗庄严、无量宝楼阁庄严，无量楼阁庄严、无量半月庄严、无量帐庄严，无量金网弥覆其上，无量妙香周匝普熏，无量宝衣敷布其地。 我以如是圣妙供养，于无量无数不可说不可说劫，净心尊重、恭敬供养一切如来，恒不退转，无有休息；一一如来灭度之后所有舍利，亦皆如是恭敬供养。令一切众生欢喜净信，令一切众生摄取善根，令一切众生永离诸苦，令一切众生发菩提心，令一切众生以大庄严而自庄严。 无量庄严出过一切众生境界，示现佛法难可值遇，满足无量诸如来力，以清净心供养导师及以僧众，受持守护一切佛法，如是供养现在诸佛，及涅槃后所有舍利。若于无量劫，说供养具不可穷尽。 至诚归命，一心敬礼，本师释迦牟尼佛（三遍） 至诚归命，一心敬礼，金刚幢菩萨摩诃萨（三遍） （这里可以根据各人信心不同，增加其他佛菩萨名号） 至诚归命，一心敬礼，如来所知十方三世一切诸佛（三遍） 至诚归命，一心敬礼，如来所知十方三世一切诸圣法（三遍） 至诚归命，一心敬礼，如来所知十方三世一切诸菩萨僧（三遍） 如来不出世 亦无有涅槃 以本大愿力 示现自在法 是法难思议 非心所行处 智慧到彼岸 乃见诸佛境 色身非是佛 音声亦非佛 亦不离色声 见佛自在力 少智不能知 甚深佛境界 成就净智业 乃达诸佛境 如来无来处 去亦无所至 清净妙法身 显现自在力 无量世界中 示现如来身 广说微妙法 其心无所著 智慧无边际 无碍诸法行 深入于法界 示现自在力 众生及诸法 了达皆无碍 变化身无量 普现一切刹 欲求一切智 速成无上觉 先当净其心 一心菩提行 如是见如来 无量自在力 除疑常亲近 供养于诸佛
以清净心，摄取一切大供养具，普皆供养一切诸佛，令无有余。发如是大愿，广大如法界，究竟如虚空，尽未来际，尽一切劫，供养诸佛，无有休息。 受持一切诸佛经法，摄受一切诸佛菩提，随顺一切诸佛教化，守护一切诸佛正法。发如是大愿，广大如法界，究竟如虚空，尽未来际，尽一切劫，守护佛法，无有休息。 一切世界一切诸佛，从兜率天下生、入胎、住胎、初生、出家、成佛道、示入涅槃，如是一切时，我皆往诣，亲近供养，摄法为首，劝请诸佛转大法轮，久住世间，惠施正法，利益安乐一切众生。发如是大愿，广大如法界，究竟如虚空，尽未来际，尽一切劫，奉迎供养一切诸佛，无有休息。 一切菩萨行，广大无量、不可破坏、无有分别，诸波罗蜜所摄、诸地所净、生一切助道法，总相、别相、有相、无相、成相、坏相。如是一切菩萨行，我皆如实说，教化一切，令其受行，心得增长。发如是大愿，广大如法界，究竟如虚空，尽未来际，尽一切劫，教化众生行菩萨行，无有休息。 一切众生，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，三界所系、入于六道、一切生处、名色所摄，如是等类，我皆教化，令住佛法，永断一切世间恶趣，积集一切出世智慧、使无有余。发如是大愿，广大如法界，究竟如虚空，尽未来际，尽一切劫，教化成熟一切众生，无有休息。 一切世界广大无量，若粗、若细、若乱住、若正住、若倒住，若入、若行、若去，如因陀罗网幻事差别，如是十方一切世界无量差别，皆现前知。发如是大愿，广大如法界，究竟如虚空，尽未来际，尽一切劫，一切世界皆现前知，无有休息。 一切佛土入一佛土，一佛土入一切佛土，一切佛土普皆清净、无量庄严，智慧众生充满其中，常有诸佛大神通力，随众生心而为示现。发如是大愿，广大如法界，究竟如虚空，尽未来际，尽一切劫，庄严国土，无有休息。 一切菩萨同心同学、无有怨嫉、共集诸善，俱缘一事、等心和合、常不相离；随意能现种种佛身，自于心中悉能解知，一切诸佛神力智力，具足一切如意神通，悉能游行一切世界，一切佛会皆现身相，一切生处普生其中，具足如是，不思议大智慧、圆满菩萨行。发如是大愿，广大如法界，究竟如虚空，尽未来际，尽一切劫，行大智慧道，无有休息。 乘不退轮行菩萨行，身口意业所作不空，曾见我者、即得必定佛法，闻我音声、即得真实智慧，有见我者、心即欢喜离诸烦恼，如大药树王，为得如是心，行菩萨行。发如是大愿，广大如法界，究竟如虚空，尽未来际，尽一切劫，行不退道，所作不空，无有休息。 于一切世界，皆得阿耨多罗三藐三菩提，于一毛端，示现入胎、出家、坐道场、成佛道、转法轮、度众生、入涅槃、现诸如来大神智力，于念念中，随一切众生所应度者，示现成佛令其灭度。知一切法、如涅槃相，以一音声、令一切众生皆得欢喜，示入大涅槃、而不断菩萨所行，示众生大智地、令知一切法皆是假伪，大智慧、大神通自在变化故。发如是大愿，广大如法界，究竟如虚空，尽未来际，尽一切劫，为得佛道，求大智慧、大神通等，无有休息。 若众生尽，我愿乃尽；若世界尽，虚空尽，法界尽，涅槃尽，佛出世尽，诸佛智慧尽，心所缘尽，起智尽，世间转法转智转尽，我愿乃尽。而众生实不可尽，世界、虚空、法界、涅槃、佛出世、诸佛智慧、心所缘、起智、世间转法转智转，实不可尽，我愿善根亦不可尽。
十方现在一切诸佛，已得阿耨多罗三藐三菩提者，转妙法轮，持照法轮，雨大法雨，击大法鼓，吹大法螺，建大法幢，秉大法炬，利益安乐一切众生，常行法施诱进群迷，令得大果证常乐故。如是一切诸佛世尊，我以身业、口业、意业，无上净心、至诚归命、一心敬礼，彼诸世尊以真实慧、真实之眼、真实证明、真实平等，悉知悉见一切众生善恶之业。 我从无始生死以来，随恶流转、常起恶心、不修善行，为贪瞋痴之所缠缚，由身语意作无间罪：恶心出佛身血、诽谤正法、破和合僧、杀阿罗汉、杀害父母。 由身语意作十恶业：杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。 若身行恶、以口言恶、于心思恶，自作诸恶、教他行恶、见恶随喜，乃至刹那升起恶意，如是无量深重罪业，诸佛世尊以真实慧、真实之眼、真实证明、真实平等，悉知悉见。 我作如是无量罪业，于无量劫流转恶道，地狱、傍生、饿鬼之中，常在苦海，无尽苦厄悉皆遍受，今得人身，遇佛出世，当修忏悔，令业清净。 今对佛前，我以无上清净之心，至诚归命，一心忏悔，所作一切无量罪业，悉皆发露，不敢覆藏，未作之罪更不复作，已作之罪今皆忏悔。所作罪业应堕恶道，地狱、傍生、饿鬼之中，常在苦海，无尽苦厄悉皆遍受，愿我所作无量罪业皆得消灭，所有恶报未来不受。 亦如过去，诸大菩萨修菩提行，所有罪业皆已忏悔，我之罪业今亦忏悔，悉皆发露，不敢覆藏，已作之罪愿得除灭，未来之恶更不敢作。未来、现在，亦复如是。 十方现在一切众生，若有修行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，大慈、大悲、大喜、大舍，若身行善、以口言善、于心思善，自作诸善、教他行善、见善随喜，如是一切功德善根，乃至施与傍生一粒，我皆深生随喜赞叹。过去、未来一切众生，所修一切功德善根，我亦至心随喜赞叹。 又于现在十方一切初行菩萨，发菩提心、行菩萨行、安住十地，所集一切功德善根，圆满六波罗密，成就四无量心，度脱无数众生，有大功德、获无生忍，至不退转、一生补处，如是一切功德善根，我皆深生随喜赞叹。过去、未来一切菩萨，所修一切功德善根，我亦至心随喜赞叹。 复于现在十方一切诸佛世尊，证妙菩提，为度无边诸众生故，转无上法轮，行无碍法施，击法鼓，吹法螺，建法幢，雨法雨，哀愍劝化一切众生，咸令信受皆蒙法施，悉得充足无尽安乐；如是无量功德善根，我皆深生随喜赞叹。过去、未来一切诸佛，一切最胜功德善根，我亦至心随喜赞叹。 又复现在所有菩萨、声闻、独觉，修集无量功德善根，若有众生未具如是功德善根者，悉令具足；如是一切功德善根，我皆深生随喜赞叹。过去、未来一切菩萨、声闻、独觉，所修一切功德善根，我亦至心随喜赞叹。 我今归依十方一切诸佛世尊，已得阿耨多罗三藐三菩提，未转无上法轮，欲舍报身入涅槃者。我皆至诚顶礼劝请：‘转大法轮，雨大法雨，燃大法灯，照明理趣，施无碍法，莫般涅槃，久住于世，度脱安乐，一切众生。’ 我今归依十方一切诸佛世尊，欲舍报身，示入涅槃者，我皆至诚顶礼劝请：‘为令甘露无尽正法深奥之藏久住于世，莫般涅槃，住世一劫若减一劫，乃至无量久住于世，度脱安乐，一切众生。’ 我今修行诸佛所说，菩萨摩诃萨十种回向：救护一切众生离众生相回向；不坏回向；等一切诸佛回向；至一切处回向；无尽功德藏回向；普入一切平等善根回向；随顺等观一切众生回向；真如回向；无缚无著解脱回向；深入法界无量回向。 十方过去诸大菩萨，如是安住菩萨摩诃萨十种回向，我亦如是安住菩萨摩诃萨十种回向，乐如是法，证如是法，依如是法，如是发心，未来、现在，亦复如是。 救护一切众生离众生相回向： 我从无始生死以来，若行布施波罗蜜、净戒波罗蜜、修忍辱波罗蜜、起精进波罗蜜、入禅波罗蜜、住般若波罗蜜，若修无量大慈、大悲、大喜、大舍，若身行善、以口言善、于心思善，自作诸善、教他行善、见善随喜，以集善根、现集善根、当集善根，或受三归及诸学处，或行忏悔、劝请、随喜。 我修如是无量善根已，作是念言：‘以我善根利益安乐一切众生，令皆清净，至于究竟，永离地狱、饿鬼、畜生、一切恶趣无量苦恼。’ 复以善根如是回向：‘我当为一切众生作舍，令灭苦厄；为一切众生作护，令断烦恼；为一切众生作归，令离怖畏；为一切众生作趣，令得一切智；为一切众生作安，令得究竟安隐处；为一切众生作明，令得智光灭痴暗；为一切众生作炬，令灭无明暗；为一切众生作灯，令住究竟清净处；为一切众生作导师，令入真实法；为一切众生作大导师，令得无碍大智慧。’我以如是善根回向，令一切众生皆入一切智。 我以善根平等回向一切众生，入平等观、无怨亲故，常以慈眼等视众生，不起嗔恚，普为众生作善知识，演说正法，令其修习。 譬如大海，一切众毒所不能坏。我亦如是，一切愚蒙、无智、不知恩、嗔恚、憍慢、破戒、不识善法，如是等类无量过恶，不能动乱我之道心。 如日天子普照世间，不以盲人，隐而不现；不以高山、树木、云雾，如是一切阻碍隐而不现。 我亦如是，常正忆念未曾散乱，心无忧戚正念观察，悉欲究竟功德智慧，清净法光普照世间，示真实义，净修一切诸法智门，常为利益一切众生勤修善根。 一切众生有无量恶，我不以众生有恶，便即弃舍，不修回向；不以众生难可调伏，退舍善根，不修回向；但以大愿庄严诸行，心恒不退，救护众生；不以众生不知报恩，舍菩提心；与诸愚痴众生共事，见一切恶，心无忧恼。 何以故？我如慧日出于世间，清净调伏一切众生。为救护一众生，修诸善根回向菩提；如为一众生，修诸善根回向菩提，为救护一切众生亦复如是。为净一佛刹，为信一佛，为供养一佛，为闻一佛法，为满足一大愿，修诸善根回向菩提；为庄严一切佛刹，为信一切诸佛，为供养一切诸佛，为闻一切佛法，为满足一切大愿，亦复如是，修诸善根回向菩提。 我作是念：‘发菩提心，即是如来境界之力，广大平等无有懈怠。我于无量劫，修集如是希有心宝，与诸如来悉皆平等。’ 我如是观一切善根，信心清净，大悲坚固，以甚深心发起回向，于诸众生起欢喜心、清净心、最胜心、柔软心、慈悲心、怜愍心、摄护心、利益心、安乐心，普为众生真实回向：‘以我善根，令一切众生，皆入清净趣，得清净生，功德圆满，不可破坏，不可穷尽，常得尊重，正念不忘，获决定慧，具无量智；具足庄严身口意业，圆满庄严一切功德。’ 又作是念：‘以此善根，令一切众生供养诸佛，无有空过；于诸佛所，得不坏信，听受正法，断诸疑惑，忆持不忘，如说修行，得柔软心，身口意业皆得清净，安住无量广大善根，永离贫穷，七财满足；修学一切诸佛所学，得诸善根，成就平等净妙解脱，住一切智，以无碍眼、等视众生，诸相庄严、圆满无缺，言音净妙、功德圆满，诸根调伏、十力成就，善心满足、无所依住。令一切众生皆得佛乐，得无量住，住佛所住。’ 见诸众生，作无量恶，受诸重苦；以是障故，不见佛，不闻法，不识僧。便作是念：‘如是众生，具足无量深重罪业，无尽苦毒悉皆遍受，我当于彼三恶道中，代其受苦，令得解脱。’ 如是无量苦恼缠身，我亦不曾心生恐惧、退转懈怠、舍离众生。何以故？我发深心，为诸众生荷负重担，令得解脱：‘一切众生，于生老病死，诸苦难处，随业流转，邪见无智，丧诸善法，我应救之，令得出离。’ 又见众生，爱网所缠，痴盖所覆，染著诸有，随逐不舍，入苦牢笼，作魔业行，福智都尽，常怀疑惑，不见安隐处，不知出世道，在生死中轮转不息，沉浮苦海。 我见如是无量苦事，起大悲心、大利益心，欲令众生悉得解脱，以一切善根回向，以广大心回向，如三世菩萨回向，如诸佛大回向经回向：‘令诸众生普得清净，皆得成就无上智王，住安隐处，具足善根，得一切智，永离恶道，度生死流，解脱众苦。’ 复作是念：‘我当普为一切众生受无量苦，令其得出无量生死众苦深渊；又为众生，于一切世界、一切恶趣、一切地狱中，尽未来劫，代诸众生受一切苦，终不舍离。何以故？我宁独受如是众苦，不令众生受诸苦厄，于彼地狱、恶鬼、畜生，一切恶趣，以身为质，救赎一切恶道众生，令得解脱。’ 复作是念：‘我当保护一切众生终不弃舍，所言诚实，无有虚妄。何以故？我因众生发菩提心，不求尊贵，不求五欲，不求世间一切诸乐，行菩萨行度脱一切。何以故？世间之乐无非是苦，诸魔境界，愚人所贪，诸佛呵责，彼能出生一切苦厄，地狱、饿鬼、畜生、一切恶趣，忿恚斗诤更相毁辱，皆因贪著五欲所致。沉迷五欲远离诸佛，能障生天，何况菩提！’ 我以明见五欲出生无量过患，终不为得五欲诸乐，行菩萨行；为令一切众生安乐，发心修习无上菩提，成满大愿；断除众生一切烦恼，令得解脱。 复作是念：‘以我善根如是回向，令一切众生得种种乐，究竟乐、利益乐、不共乐、寂静乐、无染乐、无动乐、无量乐、不死不转乐、不灭乐、一切智乐。’ 复作是念：‘我当为一切众生作调御师，作主兵臣，执大智炬，示安隐道、令离险难，得解诸法、见真实义；作一切智善巧船师，度生死海。令诸众生，欢喜供养一切诸佛，得一切智，舍离诸魔、远恶知识，乐见菩萨、近善知识，成就净业、尽灭诸恶，具足菩萨无量愿行一切善根。’ 以诸善根正回向已，作如是念：‘天无二日，唯有一日普照世间，一切众生皆依日光成就诸业，我亦如日，普为众生修诸善根等心回向。’ 作是念言：‘彼诸众生无智慧光，不能自照何况照他？唯我一人志独无侣，修集善根如是回向：为欲普度一切众生，普照一切众生，示导一切众生，开悟一切众生，摄受一切众生，成就一切众生，悦乐一切众生，柔软一切众生，令一切众生入甚深法，令一切众生灭除疑惑。’ 复作是念：‘我应如日，普照一切，不求恩报。众生有恶，悉能容受，终不以此而舍誓愿；亦不应以一恶众生，弃舍一切众生，但勤修习善根回向，普令众生皆得安乐；善根虽少，普摄十方一切众生，以欢喜心广大回向。 一切善根皆与众生发心回向，令诸众生不着诸法回向，见众生性不动不转回向，于回向无所依无所取回向，安住善根不取善根相回向，业报虚妄无所有无所依回向，不取五蕴相回向，不坏五蕴相回向，不取业回向，不求报回向，不起虚妄因缘不生不起不住回向，不住坚固相回向，不住虚妄法回向，不取众生相、世界相、心意相回向，不起心颠倒、想颠倒、见颠倒回向，不著语言道回向，令众生解真实法回向，观一切众生平等回向，法界印印诸善根回向，以离欲法观察善根回向。 解法无生，种植善根亦如是，观诸法无二、无生无灭，回向亦如是，以如是等善根回向，修行清净对治之法，一切善根悉皆回向出世间法，不作二相。 非即业修习一切智，非离业回向一切智，一切智非即是业，然不离业得一切智，业如光影清净，报亦如光影清净；报如光影清净，一切智亦如光影清净。离我、我所、一切动乱、思惟分别，永离放逸，随方便智，以诸善根悉皆回向，令一切众生，悉得真实究竟解脱，不住法相。’ 我以如是无量无边善根回向，善知诸法无业无报，而能出生一切业报。如是回向，则能永离一切诸恶，为诸如来常所赞叹。 不坏回向： 我于三世诸如来所得不坏信，一切诸佛悉皆欢喜。于诸菩萨所，乃至初发一念菩提心求一切智，得不坏信，誓修一切正法善根精勤无厌。于一切佛法得不坏信，发深志乐。于一切佛教得不坏信，守护住持。于利益一切众生得不坏信，慈眼等观，善根回向，大愿守护。于一切白净法得不坏信，普集无边一切善根。于一切菩萨回向道得不坏信，直心解脱皆得满足。于一切菩萨法师得不坏信，于诸法师起如来想。于如来自在神力得不坏信，深信诸佛不可思议。于一切菩萨善巧方便得不坏信，摄取种种无量无数诸行境界。 我如是安住不坏信时，于一切诸佛、菩萨、声闻、独觉，如来正教，利益众生，如是等无量境界中，种诸善根无量无边，令菩提心转更增长，常养大慈，深广大悲，平等观察诸佛所学，随顺修行，摄取一切清净善根，入真实义，集诸福德，行大惠施，修诸功德，等观三世。 我以如是功德善根，回向一切智：‘愿我常见一切诸佛，亲近一切诸善知识，与诸菩萨同共止住；念一切智，心无散乱；受持佛教，勤加守护；教化成熟一切众生，心常回向出世之道，供养瞻侍一切法师；解了诸法，忆持不忘；修习满足一切大愿。’ 我如是精勤修习无量善根，积集长养一切善根，正念思惟观察境界真实等义，恭敬供养，威仪具足，摄取无量清净善根。 如是善根我皆回向已，作如是念：‘以此善根回向所得一切依果，令我修行菩萨行时，于念念中见无量佛，令彼诸佛悉皆欢喜，如其所应，亲近供养。 以无量宝、无量华、无量鬘、无量衣、无量盖、无量幢、无量幡、无量庄严具、无量给侍、无量供给、无量香、无量涂香、无量末香、无量坚固香、无量上味饭食、无量信乐、无量净信、无量尊重、无量赞叹、无量礼敬、无量一切宝座，无量一切华座、无量一切香座、无量一切鬘座、无量一切栴檀座、无量一切衣座、无量一切金刚座、无量一切摩尼宝座、无量一切宝缯座、无量一切宝色座、无量一切宝经行处、无量一切华经行处、无量一切香经行处、无量一切鬘经行处、无量一切衣经行处、无量一切宝间错经行处、无量一切宝缯彩经行处、无量一切宝多罗树经行处、无量一切宝栏楯经行处、无量一切宝铃网弥覆经行处、无量一切宝宫殿、无量一切华宫殿、无量一切香宫殿、无量一切鬘宫殿、无量一切栴檀宫殿、无量一切坚固香藏宫殿、无量一切金刚宫殿、无量一切摩尼宝宫殿，皆悉殊妙出过诸天；无量诸杂宝树、无量诸香树、无量诸宝衣树、无量诸音乐树、无量诸妙音声树、无量诸无厌宝树、无量诸宝缯彩树、无量诸宝庄严树，无量一切庄严具所严饰树，如是等树，以用庄严无数宫殿。其诸宫殿复有无量栏楯庄严、无量宝窗庄严、无量宝楼阁庄严，无量楼阁庄严、无量半月庄严、无量帐庄严，无量金网弥覆其上，无量妙香周匝普熏，无量宝衣敷布其地。 我以如是圣妙供养，于无量无数不可说不可说劫，净心尊重、恭敬供养一切如来，恒不退转，无有休息；一一如来灭度之后所有舍利，亦皆如是恭敬供养。令一切众生欢喜净信，令一切众生摄取善根，令一切众生永离诸苦，令一切众生发菩提心，令一切众生以大庄严而自庄严。 无量庄严超出一切众生境界，示现佛法难可值遇，满足无量诸如来力，以清净心供养导师及以僧众，受持守护一切佛法，如是供养现在诸佛，及涅槃后所有舍利。若于无量劫，说供养具不可穷尽。 我如是修集无量功德善根，皆为成熟一切众生，心无退转，无有休息，无有疲厌，无有执著，离诸心想；于一切法，无有染着，无所依止；如实法印，印业法门；得法无生，住佛所住；观无生性，境界法印，印初发心。 诸佛护念发心回向，与诸法性相应回向，入无行方便出生诸行回向，心舍一切方便回向，安住无量方便回向，不取一切诸有回向，离一切相成就诸行方便回向，普摄一切善根回向，普净一切菩萨诸行广大回向，发无上菩提心回向，与一切善根同住回向，满足最上信解心回向。 我以善根如是回向时，善根坚固、一切生死交替轮转、所不能坏，求一切智、心恒不退，于诸有中、心无动乱，悉能度脱一切众生，不染有为法、不失无碍智，行菩萨行、摄取善根不可穷尽，世间诸法、不能破坏；具足清净诸波罗蜜，悉能成就一切智力。 我以如是，离诸痴暗、成菩提心，悉能普照世间一切，增白净法、善根回向、具足众行，以清净意、平等观察，知一切法、悉随心现，知业如幻、业报如电、诸行如化、因缘生法悉皆如响、菩萨诸行亦皆如影。 出生无著清净法眼，普见无作成就一切，见性寂灭、知诸有为、明见无为、见法无二、解法实相，深入菩萨一切诸行，见一切相、皆无所著，行善方便、入同事业，修集一切白净善法、恒无休息，离一切障、无碍无著，常为诸佛之所护念。 如是思维，无有迷惑，成就善根、出生善法，不坏因缘、明见真实，善解回向，知法自性，以方便力、成就业报，到于彼岸；了达诸法，获神通智净业善根；行无所行，随心自在。 我以善根如是回向，为欲度脱一切众生，不断佛种，灭除一切诸恶业报，见一切智无有边际，信乐不舍，离世间境，断诸烦恼；回向众生令得净智，入深方便，离生死苦，成就诸佛无量善根，永断一切诸魔事业，以平等印普印诸业，随一切智深入菩提。我行如是善根回向，善根明净普照一切，具足成就一切智乘。 我如是回向时，得见无量阿僧祇佛，成就无量清净妙法，普于众生得平等心，于一切法无有疑惑；一切诸佛神力所加，降伏众魔、永灭魔业；成就生贵菩提之心；得无碍智不由他悟，善能开阐一切法义；能随想力入诸佛刹，普照众生，悉令清净。我以不坏回向之力，普摄善根，如是回向。 （修行此法，需要跪念全文。需要一间静室，安置佛菩萨形象，根据自身情况，量力而为布置各种供养。若条件不容许布置佛龛，最好也要找一间静室修行。） （修行之前，要供香。若在封闭的静室修行，就不要使用烧香了，时间一长人受不了，建议使用各种精油熏香，量力而为经济情况不好的，选几十元一瓶的熏香，供养几瓶就可以，条件好的，没有上限，可以再布置一些应季鲜花。强调一下，供香非常重要，对修行效果有巨大影响，千万千万不要忽视。） （修行之前，还要准备一个舒服的跪垫，熟练之后跪读一遍需要三十多分钟，如果跪垫不舒服，会影响修行。） （修行之时，应不起杂念，舍弃一切心想，专心读诵。） （每天的修行次数，量力而为，原则是越多越好，精进力越强成就的越快。） （十大根本愿，取自《十住经》。菩萨摩诃萨十种回向，取自《大方广佛华严经》十回向品，大方广佛华严经分为60卷和80卷，欲依此法修行的同修，最好把两部经的十回向品都读一读。） （此法有大力量，普摄一切佛法，能与一切善法同修，各位同修不必担心。） 【我从无始生死以来，修行成就所得一切功德善根，悉皆回向与一切众生。 我今修行诸佛所说，菩萨摩诃萨十种回向：救护一切众生离众生相回向；不坏回向；等一切诸佛回向；至一切处回向；无尽功德藏回向；普入一切平等善根回向；随顺等观一切众生回向；真如回向；无缚无著解脱回向；深入法界无量回向。 十方过去诸大菩萨，如是安住菩萨摩诃萨十种回向，我亦如是安住菩萨摩诃萨十种回向，乐如是法，证如是法，依如是法，如是发心，未来、现在，亦复如是。】 （这是一段万能回向，平时修行善法之后，就回向一遍。） 【我今归依佛、归依法、皈依僧，皈依十方过去诸佛及诸菩萨僧，皈依十方未来诸佛及诸菩萨僧，皈依十方现在诸佛及诸菩萨僧，归于释迦牟尼佛，南无佛、南无法、南无僧，南无十方佛、南无十方法、南无十方菩萨僧。 我今供养如来所知十方三世一切诸佛。供养如来所知十方三世一切诸圣法。供养如来所知十方三世一切诸菩萨僧。令弟子供养至一切诸佛前，一切诸圣法前，一切诸菩萨僧前，成就一切香供养。】 （修行之前，先供香，会使修行之时，效果更好。）
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发表于 2024-1-27 21:31:53
