放下屠刀立地成佛之典故

無名

放下屠刀立地成佛之典故

佛經中記載了這樣一個故事：
有位神通廣大的「五通仙人」～黑齒梵志，可以上天入地，預知未來。他算出自己只剩幾天壽命，很是苦惱，因為神通也不能幫他解決生死的問題。在他痛苦徬徨之際，另一位天人讓他去求教佛陀。五通仙人立刻捧著兩朵花前去見佛陀，請教生死大事。

佛陀告訴他：「放下。」

他就把左手的花放下。

佛陀又說：「放下。」

他就把右手的花也放下。

佛陀還是叫他：「放下。」

他說：「我已沒東西可放了。」

佛陀這才對他說：「真正要放下的，不是手上的花，而是你對生死的執著。」

這就是「放下屠刀，立地成佛」的故事原型，後來經常被用來勸導罪惡之徒停止罪惡～放下屠刀，立地成佛。

佛教認為，人皆有佛性，作惡之人棄惡從善，即可成佛。於是，「放下屠刀立地成佛」經常成為勸導作惡之人停止作惡的經典語句。但事實上，「放下屠刀立地成佛」並不是如此簡單的意義。

佛門的「放下屠刀」，並非指的是真正殺人的屠刀。這裡的「屠刀」，指的是惡意、惡言、惡行及一切妄想、妄念、迷惑、顛倒、分別、執著。還有阿羅漢，含有「殺賊之義」，「殺賊」不是真的把賊給殺了，「殺賊」是「殺盡煩惱之賊」的意思。

「屠刀」的本質就是「人對自身」的迷惑；人使自我痴迷，並痴迷於「自我」，因此「人」才是成佛的最後一道障礙，只有超脫了「人」，捨棄了「人」，不再是「人」，才能是「佛」。

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