請問 “ 學佛要能轉經文，而不要被經文所轉 ”

見非見

外道也說不生不滅，佛也說不生不滅。外道的不生不滅一般是指一個永生不滅的東西，所以壇經說其是將生止滅。佛的不生不滅，是破了生滅二相，並非又建立一個不生不滅的事物。故有，生滅既滅，寂滅現前。生你可以滅，滅又怎麼滅？所以佛只是在破你這個 滅 的概念。

阿妙

李應生 发表于 2018-10-30 10:29
"文字"是一種"工具"，同樣「一個字」或「一句話」甚至「一段話」，作者所要表達的意思，在不同的人看來，所 ...

因此看經文時要能不預設立場也要能"不執著過去所學的文字定義"的將整部經文內容做前後文的對照，更進一步與其他經典作對比，這樣才比較容易理解經文的義涵。
更重要的是"修行"是有其「"境界"及"證量"的成就」，如果在看經文時不加入這個因素而思惟，那麼就變成「依文解字」的「佛學知識」，如此就很容易被"經文所轉"而"錯解經義"。

非常同意這樣的觀點～
佛家規定的功課要做，打坐、念佛、誦經、抄經、上香禮佛、拜懺、做人處事....等等，而不是只拿著經典當起國文老師翻譯白話文，就以為學佛了～

點亮星光

見非見 发表于 2021-8-1 18:54
阿難老師背下來的經不會假、不會添油加醋。阿難是多聞第一，前世帶著業力，過耳不忘。現在世間都有這樣記憶 ...

佛經裡許多不是在一般狀態下講的，有的是佛在其它天界講法，有時是在禪定中講的，阿難的神通並非很強，尤其是修行前中段，阿難如何知道佛講什麼，另外佛講經時並非阿難都在吧？我是猜想很多是其它有神通的弟子看到聽到紀錄下來的，他們與佛在其他天界中通靈而聽佛講經，佛經常出現有龍天護法來請法或是天女撒花等等，如果沒有天眼怎麼看的到，又怎麼寫在佛經中。所以佛經是指佛弟子集結而成。

我是相信阿難有聽而不忘的能力，另外佛經常常很大篇幅在描述佛當時講經的周邊事物，例如大地震動、各種來自不同六道眾生來聽佛講法、甚至諸佛菩薩、龍天護法都來、還有佛放光、伸長舌、展神通等等，這些都不是佛講的，都是弟子看到的現象，再紀錄下來，所以佛經中有些篇幅並非是佛講的，是弟子自己加的。

見非見

北傳佛經，據說沒有明確的有記錄的來源，雖然經文開頭也有“如是我聞”，然而並不是“如是我阿難聞”，不能確定就是阿難聞的。南傳據公認是阿難背誦的，其他眾人驗證，不能說阿難自己在家寫一本拿出來就說是“佛當時是這樣說的”。另外，阿難即使當時無神通，佛會以神力顯像化，使阿難看見。關於添加的描述，是不會使佛經整體含義變化的，我個人是相信的。

點亮星光

這一篇的主旨在說明讀經要注意每本佛經本意，及經中每段落要表達的重點及意涵。
我也是認為佛經不論是不同的譯師所翻還是不同的弟子所集結，其實大意大方向應該是不太會有問題，所以佛經還是要讀，也不分南北傳。

見非見

但是，有些佛經裡有些“引化（吸引進來然後轉化）”的內容，比如念咒的內容，到底是佛一開始就這樣設想的，還是後世添加的，不知道。