想對初修佛法的人說的--關於學佛

lalula

人類聰明又充滿好奇心，為了解釋自然界神奇的現象，還有面對死後的恐懼，發明了各式各樣的哲學與宗教，廣布五大洲不同的人種都有類似的行為。換句話說，宗教是人類對付恐懼和疑問的利器。恐懼是人的本能，恐懼有多強大，宗教有多虔誠。因此，宗教是當地文化重要的一環，影響決定人的許多行為。


佛教在釋迦摩尼成道後橫空出世，在其有生之年內講述並被記錄豐厚的經典，傳遍千萬億人，幾千年流行不墜。大家或許會認為，這宗教定是有其魅力與厲害之處，才能擊敗百家爭鳴數不清的其他宗教，達成偉業。可惜宗教不是單純自由市場的競爭，政治力的介入影響更大。


意思是說，宗教的流行，不完全是人類自己的選擇，而是有政治力的禁止或推廣，才是主要因素嗎？


某種程度來說，是。


自古以來，會發明並興盛宗教的人類群聚地，通常也會發展出王國。有王國就有國王（統治者），其帶有無上的權力，統治並奴役人民。


土地是人類歷史上最有價值的財產。一位統治者通常擁有某片土地，土地上的所有物，包含人民，都是統治者的囊中物。平時人民要工作繳稅給統治者，戰時人民要拿起武器站在統治者前方保衛他們的國王。為了方便統治者維持其局勢的穩定，統治者會挑選並推行對其有利的宗教，來穩固其政權。


換句話說，能存活長久甚至千年的宗教，不只要能幫助信徒對抗恐懼與災難，更要符合統治者的利益。接下來，我們用此角度來觀察學佛之人（佛教徒）對統治者的好處。


佛教徒最基本要守五戒，不偷不殺不小三不亂講話不喝酒吸毒，脾氣好不與人爭，是統治者最愛的守法好公民。


其次，佛教徒情緒穩定，忍耐力高不抱怨，認真工作提高政府稅收，又愛做功德，造橋扶弱濟貧。要知，走投無路的窮人容易挺而走先，造成社會紛擾，降低統治者的稅收。過多的窮人甚至聚集暴動，挑戰統治者的領導權。佛教徒愛佈施，減少窮人的數量，進而穩定政局。這麼優秀，我要是統治者還不推爆。


不只是佛教，觀察古老流行至今的宗教體系（像天主基督教體系），或者一些人生哲學（像儒家），基本上都很符合統治者的利益，而留存並融入我們的文化之中。


這樣說來，佛教不就是統治者用來洗腦人民的工具？也不能這麼說，有些佛教的特性，可能是過去高僧，為了在多變的政局下存活，而做的一些改良。


大體上，佛教對於外在行為的限制，很大的方面是要減少自己與他人的摩擦，降低外在的困擾，因而有更多的時間精力來面對真正的困擾痛苦來源：「自我（我執）」。這些限制剛好也是統治者喜歡的人民特點，兩邊一拍即合。


佛教希望你把工作做好，把人生過好，讓自己保持安穩，才能有效率的修行淨化痛苦。


對佛教來說，自我才是痛苦的真正來源，外在的痛苦只是引子。自我的不凈，引發貪瞋痴慢疑等各式各樣的痛苦。外面的敵人不是敵人，自我才是那個大魔王。對付外面的敵人很簡單，你拿把刀把他殺掉便是（先不考慮刑責）。但你能殺掉自我嗎？把自己殺掉，自我沒了，在贏的瞬間卻也輸了，因為你死了，死了什麼都沒了。你不能在物理上打贏這個大魔王，只能靜下來好好面對並去除。


如何解決痛苦？說來有點像廢話，就是去學習處理痛苦的技術。就像我們想要有桌椅能坐著舒服，解決法是學習木匠的技術，來製造桌子椅子。而佛陀發展一款技術來解決痛苦，其名為三無漏學，也就是戒 定 慧。


好好學習執行戒定慧，能鍛鍊我們的心，加強心的力度並提升智慧。


換個角度看，假如心是一把刀，戒定慧是使用刀的技術（使用手冊）。


戒就像是刀子的保養方式與使用禁忌。最基本的五戒要你不能把這把刀拿來搶劫，也不能把刀拿來使壞。再好的技術，用在錯誤的地方，只會更糟。


定是刀子的打磨方式，加強定力能讓刀子越磨越利，越能斬斷煩惱。


慧是運刀的方式。能正確的揮刀，切在對的地方，可迅速切斷痛苦並一勞永逸。


用戒定慧鍛鍊心，人將進化而提升生命。


當然戒定慧只是佛教的一小小部分，很多理論是超脫人世且難以理解的，那些我全不知不懂而無法討論。但把戒定慧這心的技術搞好，處理人生已有很大的幫助。