「無情」沒有佛性

睜眼說實話

當佛陀說出「眾生皆有佛性」這句話後，
就開始有不學無術的人也跳出來說「萬物皆有佛性」「無情皆有佛性」

這些人完全不懂「眾生」兩字是指有識, 有五陰的「有情眾生」
如果無識, 無五陰，根本不能稱為「眾生」

《摩訶止觀》攬五陰 通稱眾生。
《大薩遮尼乾子所說經》言眾生者。謂五取陰聚 名為眾生。

「無情有佛性」是沒有佛經根據的說法
這只是那些不學無術的人 自己內心的妄想邪見
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但,總是有更愚蠢的人 會繼續說：無情也有識，也有五陰。

《大寶積經》識棄此身。持善惡業...受來生報。

如果無情有識 有五陰，那就必須受六道輪迴
這表示，石頭 樹木...也都在六道輪迴裡面

愚蠢的人不會思考。講出不合常理的話 也不覺得奇怪

睜眼說實話

現在來看 無情沒有識 的經證

《文殊師利問菩提經》身則無知.無作 如草木瓦石。四大所造。
《大方廣佛華嚴經》內身外器。皆四大成。
《大方等大集經》色者 即是四大所造。

《增一阿含經》
六界之人禀父母精氣而生。
云何為六。所謂地界.水界.火界.風界.空界.識界。


根據上面經文，
1. 器世界 草木瓦石 和凡夫身體，都是四大所造。因為這些都是「色」
2. 「人」則是六界所造。因為"人"的組成 不是「色」而已；還有「名」

無情「色」皆地.水.火.風所造。當然沒有識
有情則是地.水.火.風.空.識所造，當然有識

無情「色」沒有識，因此不會有佛性（如來藏）
因為佛性必須與識一起存在 俱生 俱起。

《入楞伽經》甚深如來藏。 與七識俱生
《大乘入楞伽經》如來藏名藏識。與七識倶起。

睜眼說實話

【無情沒有佛性】這句話 有它更深層的義理。
這是那些說「無情有佛性」的人 所搞不懂的.

《楞嚴經》如瞖人見空中花.....空元無花.
《入楞伽經》三有惟妄想。 外境界實無.

眾生所見之外境，都只是自己腦袋裡的幻想.
根本沒有真實外境存在.

不存在的東西 就不能說它有佛性！