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發表於 2019-1-11 16:02:09
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本帖最后由 阿德 于 2019-1-12 18:05 编辑
; E' O; J7 e9 M# i& W6 X$ m+ f
* q3 L# b9 Y, p$ O[妄].不實.無常也.
% D+ v4 A/ F( b z, W! R o4 d我們不妨如此思量.
- n. H( v$ r( O1 Y從宇宙大爆炸到寂滅.
" l9 C9 z; S6 B% f從地獄道至非想非非想天.
j" l/ M" M- V7 M( I' e# c. w三界內外.成住壞空.8 J$ r' V, I6 M o( N1 k! C
1+1=2會否在何時何地動搖它的意義?
+ k) `8 T( b- V6 W. D* [5 ~+ c6 a
* a) h7 E7 w% v0 @/ T: c* q1從哪裡來.由人類的眼光視角看來.
$ _1 g4 q9 w( `是由生活中記數的需求演化而來.4 d) Q0 h1 z5 t; U
但是當超過了人類自身存在的範圍.% p1 R- v/ e, k, o
1還是在那裏.1由無始來.
& y( \4 E# | e8 ~ z( _3 r5 I但是無始的概念.對芸芸眾生而言.$ U" x7 V1 C6 f" I' T& H: N
無始不可思議.4 D6 }6 e6 w5 w8 Q' S+ @
" j, ~& g% B- F" o數學是這麼貼近世間.而幾乎無所不在.
) O& r! }, t8 |! u! U; c% H& O: g& J曾幾何時我也當它等同世間法.
- d0 q# @: k, H( {% u直到有天轉念而有了改變.7 e. d& P3 ?; g3 i( x6 \
[數學是描述法的法].9 C: f5 ~9 A+ i' K( X9 g
種種分別.種種計較.種種變化.種種無常.- A/ V+ V3 k% j: q5 N1 J
是數學所要描述的對象.它既融身其中.又超然在外.7 c$ J# t' C7 w: }% V; Q$ P' {
法律分別善惡.法律本身是善是惡?4 B: L* B! y0 X# c7 D; A
& g5 Q; z3 w' N3 a/ M, l& A4 r0 o2 W
基於這樣的性質.我認為數學還比較接近無為法.
7 x& p3 E$ p, _& `3 b5 d佛經裡的數字也不少.五根六識.十二因緣.三界三十三天.9 T8 Q# e* r( N- |
有意思的是.經教喜歡用不確定的數額.
3 W$ b. @$ Q2 O無量.無數.恆河沙數.阿僧祇劫等等.
: R- I5 U! ~1 y/ O* z7 H) G或者表現一種趨勢.一種趣向.0 g2 }4 o9 `) S& O: \9 W. a6 i
楞嚴經中有[鄰虛塵]的演繹概念.
1 y. y# e0 H6 a/ h% W1 L/ u數學上可以對應微積分中的近零極限值.
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5 W; N; [: B1 r: h7 C; t如果有一天.整個宇宙都消失了.所有的意念也消失了.
) e$ f, R3 G' C2 h4 ]或許數學還是在那裏.只是隱沒了意義.
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