兩類修行方向

見非見

靈性論即是神我論，佛性不是靈性。

阿妙

名雖不同，體即是一。用世人聽得懂的話，皆可說～自己明白了，用其他名稱也不是障礙～自己明白最重要～

達摩大師血脈論：故知聖人語不錯，迷人自不會曉。故知此心難明，惟佛一人能會此法，餘人天及眾生等，盡不明了。若智慧明了，此心號名「法性」，亦名「解脫」。生死不拘，一切法拘他不得，是名「大自在王如來」，亦名「不思議」，亦名「聖體」，亦名「長生不死」，亦名「大仙」。名雖不同，體即是一。

李應生

阿妙 发表于 2021-7-31 11:35
俗話說：萬物有靈～就是說，萬物皆有佛性，所有存在皆有佛性～

萬物有佛性，住法性的修行者就可以與萬物彼 ...

如果萬物皆有佛性，那就變成萬物都有自性，那麼萬物都能成佛了，石頭也能成佛了，但事實並不是這樣的。

所以應該換一種說法：「萬法由心生」，因此從萬物上皆可看到佛性，而不是萬物皆有佛性。

阿妙

萬物皆有佛性，就是萬物皆是未來佛，佛性是成佛的種子～
佛陀會說，萬物皆有佛性，就是佛已看到萬物未來皆可成佛，時間問題而已～
用人類的想法，石頭怎可成佛？正如用石頭的想法，植物怎可成佛？
佛陀時代，因科技不發達，無法以儀器測知石頭的能量狀態，現代科技發達證明石頭的確有能量有生命力，有些聚寶石證實對人體健康有幫助，又例如植物也有覺知，科學家證明植物可用心呵護可讓其長的更好，詛咒他會枯萎甚至發抖～連水也一樣，'生命的答案水知道'一書的作者也證實水有生命～
以上種種證實都是拜科學進步所賜，但在2500年前佛陀要講這些植物道、礦物道是沒辦法講的，就因科技沒到水準，講了只會讓當時的人類疑惑，覺得是怪力亂神而已～

見非見

你喝了那麼多水，喝了多少生命，造業啊。

阿妙

這要看各宗派的戒律是怎麼規定的～水中有無數眼睛看不到的微生物，嚴格來說喝水就是殺生～
植物也有生命，難道吃素就不殺生？但這裡不說，只是尊重各宗門的規定，尊守規定就是守戒～

睜眼說實話

阿妙 发表于 2021-7-31 15:55
佛陀會說，萬物皆有佛性，就是佛已看到萬物未來皆 ...

佛陀何時說「萬物皆有佛性」？
請舉證

你自己胡說八道的言論，不要賴給佛陀

睜眼說實話

阿妙 发表于 2021-7-31 11:24
《金剛經》記載：「所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。」除前四生外其餘釋義如下：
有色生－色界之眾生
無色生－無色界之眾生
有想生－除色界無想天之所有眾生
無想生－色界無想天之眾生
非有想生、非無想生－將非想非非想處之眾生分為兩者

雖然 看似佛陀列舉很多種，其實就是四生而已
有色 無色 有想 無想 非有想 非無想.....這些天界眾生 都屬於四生中的化生

《増一阿含經 卷第十七(5)》
四生。云何爲四。所謂卵生･胎生･濕生･化生。
彼云何名爲卵生。所謂卵生者。鷄･雀･烏･鵲･孔雀･蛇･魚蟻子之屬。皆是卵生。是謂名爲卵生。
彼云何名爲胎生。所謂人及畜生至二足蟲。是謂名爲胎生。
彼云何名爲因縁生。所謂腐肉中虫厠中虫如尸中虫。如是之屬。皆名爲因縁生。
彼云何名爲化生。所謂諸天･大地獄餓鬼。若人若畜生。是謂名爲化生。是謂比丘有此四生。

天界和地獄中的 人.畜 都是屬於化生

阿妙

佛陀何時說「萬物皆有佛性」？
請舉證

你自己胡說八道的言論，不要賴給佛陀

當你凝視著深淵，深淵也凝視著你～

阿妙

睜眼說實話 发表于 2021-8-1 14:18
雖然 看似佛陀列舉很多種，其實就是四生而已
有色 無色 有想 無想 非有想 非無想.....這些天界眾生 都屬於 ...

以佛陀早期小乘阿含時的說法，來糾正後期大乘金剛經的說法，這樣對嗎～

阿妙

僅用佛陀在金剛經的一句：「若見諸相非相，即見如來。」來解釋「萬物皆有佛性」～
「諸相」就是所有的相、一切的相，一切萬物～「 如來」就是佛、佛性～
非相＝不住相＝離相
若看到一切的相而不住相，就能看到佛性～

這裡的「見」諸相，是用「什麼眼」去見是個關鍵～
是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼的哪一眼？
個人認為至少具有慧眼以上的修行維度，才有辦法見諸相非相，看到萬物皆有佛性～

金剛經：「如來有肉眼不。如是。世尊。如來有肉眼。須菩提。於意云何。如來有天眼不。如是。世尊。如來有天眼。須菩提。於意云何。如來有慧眼不。如是。世尊。如來有慧眼。須菩提。 於意云何。如來有法眼不。如是。世尊。如來有法眼。須菩提。於意云何。如來有佛眼不。如是。世尊。如來有佛眼。」

點亮星光

金剛經說的「若見諸相非相，即見如來」是指從萬物、一切法可以看到佛性，是眾生見到佛性，並非指萬物皆有佛性，而佛經講的是「眾生皆有佛性，皆能成佛」。

萬物是四大和合而成，不論有色、無色，不論有情、無情皆是。另外虛空也是一切法的範圍。

能成佛的眾生，並非指四大和合的物質（色身），而是心識，當心識由染污轉為清淨智慧時，最後就能成佛。

為何水、石頭，會因為祝福或詛咒而有不同的變化，這是眾生的心識有改變四大的力量，所以能影響水、石頭的各種性質，另外不從心識來看，眾生還可以製造或毀壞水與石頭，當水與石頭被分解成細微單位，它們將以另外的型態呈現，這時我們不再稱呼他們是水或石頭。因為水與石頭在佛經中稱為無情，它們本身沒有心識，只有眾生才有心識，是心識轉成佛，不是色身或無色身成佛，以上供大家參考。

見非見

人與人交流，需要在基本的共識方面沒有太多差異。比如水也有生命這句話。在顯微鏡出現之後，可以說初中以上學歷的人基本都知道“水中含有微生物”。水知道密碼這本書是這些年才出版，作者不會不知道顯微鏡，不可能再重複寫一本書去說“水中含有生命”，因此這本書極大可能是在說“水自身也有生命”，這和水中包含有生命明顯是兩個概念。所以阿妙贊同這本書並引用的時候，我以為阿妙也是理解成“水自身也有生命”。所以我開玩笑說“你喝水就是喝生命”。沒想到後面你引用的戒律又像是在說“水中含有生命”，因此這一部分就是無效交流。對同樣的概念有同樣的認識，使交流能方便、容易一些。

阿妙

金剛經說的「若見諸相非相，即見如來」是指從萬物、一切法可以看到佛性，是眾生見到佛性，並非指萬物皆有佛性，而佛經講的是「眾生皆有佛性，皆能成佛」。

若以人的主觀出發，萬物沒有佛性，人如何能與萬物質能交感？以科學來看，一塊石頭裡面沒有氦元素，幻想它有氦元素，它就有嗎？這是很簡單的邏輯～
況且釋尊說的眾生，是指有情眾生與器世間眾生，二者都是眾生，皆有佛性～只是生命型態的呈現跟人不同，不可因此否定器世間眾生也有佛性～不論礦物道或植物道，也許不會這世成佛，但他們有佛性，有未來成佛的種子，也許過幾百劫不斷轉世變成人類有機會學佛而成佛啊，我們累劫的過去世有可能也曾經是顆石頭或植物呢～
以前講過，萬物皆有佛性就是眾生皆有佛性的意思，再具體一點就是（一切存在的東西皆有佛性），佛性是未來成佛的種子～

萬物是四大和合而成，不論有色、無色，不論有情、無情皆是。另外虛空也是一切法的範圍。
能成佛的眾生，並非指四大和合的物質（色身），而是心識，當心識由染污轉為清淨智慧時，最後就能成佛。

沒錯萬物是四大和合而成，但沒有生命哪來慧命，生命是給我們提升慧命的機會，修行人珍惜肉身同樣很重要，修行的好，將會讓肉身更好更健康，身心一如啊～
除了人道以外，各道也有菩薩化身下來教導學佛，整個三界都是佛菩薩的悲願形成的，包含地獄道都是～

隨遇而安

阿妙 发表于 2021-8-7 14:35
若以人的主觀出發，萬物沒有佛性，人如何能與萬物質能交感？以科學來看，一塊石頭裡面沒有氦元素，幻想它 ...

宇宙及三界的生成，眾生在這三界中流轉，主要是「別業」和「共業」的力量在推動運轉，不管是「有情的色身或器世間」都是由眾生心所生，因此，人能與萬物有某種程度的交感，這是很自然的，即使是一般的物質也是可以交感，因為背後有因緣業力在推動，而很多時候「共業」並不是個別或一部分眾生所能改變的，所以並不能因為人無法使石頭產生氦元素，就因此而說石頭具有自性具有佛性。

另外，在物質之中也會混有其他類型的眾生存在，例如：微生物、細菌...等。因此才會讓一部份人認為 萬物皆有佛性。

但他們應該是把「共業」的力量也當成是一個個別眾生的佛性。所以並不是有反應或變化作用的就等同於是「佛性」是「自性」。

再從另一個角度來說，我們都知道，佛性、自性是不生不滅，不增不減，因此，即使是有情眾生的色身，我們也不能說這個色身具有佛性具有自性，我們只可以說一位「覺悟者」憑它的智慧力量，可以從色身見到其背後蘊含的佛性。色身是如此，山川河流、鐵器、塑膠也是如此。

阿妙

再從另一個角度來說，我們都知道，佛性、自性是不生不滅，不增不減，因此，即使是有情眾生的色身，我們也不能說這個色身具有佛性具有自性，我們只可以說一位「覺悟者」憑它的智慧力量，可以從色身見到其背後蘊含的佛性。色身是如此，山川河流、鐵器、塑膠也是如此。

如果照你所述，「不能說這個色身具有佛性具有自性」，可否列舉哪些經典記載這樣的說法～
「體相用」佛陀的三身「法身、報身、應身」的講法就沒辦法成立啦～
人的色身若無佛性，心經講的也無法成立了～
心經：色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受、想、行、識，亦復如是。

阿妙

能成佛的眾生，並非指四大和合的物質（色身），而是心識，當心識由染污轉為清淨智慧時，最後就能成佛。

除人類外，其他可否列舉能成佛的眾生還有哪些？

金剛經：爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。
釋尊講經之前告訴弟子就是化緣、吃飯、穿衣、洗腳、盤坐，準備上課～
就是強調肉身基本需求必須做到，再來談學佛～
學佛非只是顧到心理層面的功課，基本肉身的需求要顧慮到，才有力氣學佛啊～

點亮星光

阿妙 发表于 2021-8-8 00:28
除人類外，其他可否列舉能成佛的眾生還有哪些？

金剛經：爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於 ...

人只是眾生在欲界的人道，光是欲界還有其它許多天的眾生，欲界都有色身，另外還有色界，也是有色身，還有無色界，是沒有色身的。在欲界的都率天彌勒菩薩的內院有許多大菩薩，也都是眾生，在大家知道的西方極樂世界也有許多眾生。在這些地方的眾生都能修行直到成佛。

在人界，人是需要色身來運作，透過身體來修行，而身體所需要活著的動力也都必須去做，但是核心還是在心識，此心識由人界輪迴到其它天或是到無色界或是西方極樂世間後，又是由不同的有色身或無色身在運作，所以身體只是工具，而工具是由心識在控制。

佛性是真如法體畢竟空性的顯發，佛性在心，不在色，色是心造，佛性不受色所限制，無色界的人是無色的，一樣都有佛性。

西方極樂世界是阿彌陀佛的大願所造，西方極樂世間有山有水有各種許多物等等，這些都有佛性嗎？地球、星球、虛空都有佛性嗎？這些都是器世間都是色，它都是虛假的，但佛性並不是虛假的，佛性是不生不滅的，給大家參考。

見非見

法非見聞覺知。若說有覺，猶未離幻，說無覺者，亦复如是（這個覺可以用見聞知替換：若說有見，猶未離幻，說無見者，亦复如是）。見不見是二邊。。

睜眼說實話

阿妙 发表于 2021-8-3 13:57
僅用佛陀在金剛經的一句：「若見諸相非相，即見如來。」來解釋「萬物皆有佛性」～
「諸相」就是所有的相、一切的相，一切萬物～「 如來」就是佛、佛性～
非相＝不住相＝離相若看到一切的相而不住相，就能看到佛性～

「若見諸相非相，即見如來」
「非相」是指「無相」

「無相」就是：什麼「相」都沒有
意思是說，若能見到無相 即是見如來
你扯到「萬物皆有佛性」，實在太會扯

《佛説菩薩行方便境界神通變化經》不見一切相者 名見如來。
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《金剛般若波羅蜜經》真諦譯
凡所有相 皆是虛妄。無所有相 即是真實。由相無相 應見如來。

上面是真諦翻譯的板本，比較沒有誤導性
「由相無相 應見如來」就是指：從「有相」變「無相」，即是見如來

睜眼說實話

阿妙 发表于 2021-8-1 23:28
以佛陀早期小乘阿含時的說法，來糾正後期大乘金剛經的說法，這樣對嗎～ ...

都是佛陀講的經，何來阿含經典會不同於大乘經典？
你實在很會胡扯

大乘經典也同樣說 眾生分為四生。

《摩訶般若波羅蜜經》
眾生有四生。卵生 胎生 濕生 化生。

睜眼說實話

阿妙 发表于 2021-8-1 23:21
當你凝視著深淵，深淵也凝視著你～

你趕快把「萬物皆有佛性」的經文貼出來
不要在那邊五四三，轉移焦點

阿妙

你趕快把「萬物皆有佛性」的經文貼出來
不要在那邊五四三，轉移焦點

首先，你必須具有科學觀，否則不易理解～ 光在字義上做用功沒意思～
之前講過，佛說的眾生皆有佛性，就是「萬物皆有佛性」～前面已經說明的很清楚了，你若覺得眾生不等於萬物而要做區別，那也是你的看法，喜歡就好～
第二，自己上網 google 一下「萬物皆有佛性」這幾個字，目前很多大師都這樣認為，非我獨創～
萬物都是基本粒子組成的，所以人、狗屎、豬、石頭本質上沒有區別。粒子的組合方式不同形成萬物，把粒子看成佛性的話，萬物都具有佛性。

阿妙

都是佛陀講的經，何來阿含經典會不同於大乘經典？
你實在很會胡扯
大乘經典也同樣說 眾生分為四生。

《摩訶般若波羅蜜經》
眾生有四生。卵生 胎生 濕生 化生。

你貼你的小乘說法，我貼我的大乘講說～
前面已貼過，不再重複，基本上佛陀在小乘時期只說四生，到了大乘後期增加到十一生～
請參考～ https://zh.m.wikisource.org/zh-h ... 0%E7%94%9F%E9%A1%9E

阿妙

「若見諸相非相，即見如來」

「非相」是指「無相」

上面是真諦翻譯的板本，比較沒有誤導性
「由相無相 應見如來」就是指：從「有相」變「無相」，即是見如來

非＝無 ？？？？
非＝ 不是 ，這樣是不是比較接近白話文翻譯呢～
多看金剛經前後文對照，才能理解我所說的，非相＝不住相＝離相

阿妙

西方極樂世界是阿彌陀佛的大願所造，西方極樂世間有山有水有各種許多物等等，這些都有佛性嗎？地球、星球、虛空都有佛性嗎？這些都是器世間都是色，它都是虛假的，但佛性並不是虛假的，佛性是不生不滅的，給大家參考。

既然您說，器世間都是色，那人也有色身啊～二者應該都有佛性啊！
地球、星球、虛空都有佛性的～ 佛性是小而無內，大而無外，從最小的質子和中子到無限大的整個十方法界～

睜眼說實話

阿妙 发表于 2021-8-9 18:19
基本上佛陀在小乘時期只說四生，到了大乘後期增加到十一生

請你搞清楚，《摩訶般若波羅蜜經》就是大乘後期經典
這證明大乘後期並沒有 從四生 變11生

你所貼經文 所說的有色 無色等....這些天人
其實都是屬於「化生」。所以還是在四生裡面

睜眼說實話

阿妙 发表于 2021-8-9 18:38
非＝無 ？？？？
非＝ 不是 ，這樣是不是比較接近白話文翻譯呢～
多看金剛經前後文對照，才能理解我所說的，非相＝不住相＝離相

已經貼下面《金剛經》給你看，你還在睜眼說瞎話
你看不懂「無相」兩字，是不是？
你看不懂「無所有相」是不是？

《金剛般若波羅蜜經》真諦譯
凡所有相 皆是虛妄。無所有相 即是真實。由相無相 應見如來。

睜眼說實話

阿妙 发表于 2021-8-9 19:07
地球、星球、虛空都有佛性的～

《大般涅槃經》 非佛性者。所謂一切牆壁瓦石 無情之物。

佛經說 牆壁瓦石等無情之物，沒有佛性
所以你不要再滿口胡說八道

阿妙

《金剛般若波羅蜜經》真諦譯
凡所有相 皆是虛妄。無所有相 即是真實。由相無相 應見如來。

你是看哪一派翻譯的？
翻的完全走調～
就算按白話文說，非相翻成無相，就是個大問題～
無＝沒有，不存在～
非＝不是、不對

可參考～ 國語字典 ～https://www.moedict.tw/%E9%9D%9E