即使你坐在馬桶上，依然可以修心

隨遇而安

即使你坐在馬桶上，依然可以修心

儘管有這麼多散亂與習慣，還可以修心，這是佛陀看待的方式。

我們知道的心在細微層面，一直在想事情，想著噪音，有人走動，看著燈光，粗重層面如忿怒，沮喪，悲心等。

現在是談佛教的見地，我們所知道的心，那些只是一種表面，只是心看起來的樣貌。就像彩虹般，彩虹有許多顏色，當你走近看時，你會看到另一個層面，彩虹真實的面貌是有陽光，水氣等等。

我們知道的心，會觀察，有感受，有欲望等。佛教徒認爲，那只是心表面的顯現，真正的心，就只是一個覺知，單純的一個覺知。

我們的確有某種偏見，不喜歡忿怒的心，喜歡浪漫的心，慈善的心。而那個壞的心，瞋恨心也是一種覺知。這好的心，壞的心，兩者都是覺知，都是平等的。

這些心都是覺知，就如水，你不去攪動水，水是乾淨的，但你去攪動泥水，它就會有混濁，就像湖泊水一樣，但水本身是純淨的。這就是説，心是可以訓練，可以修心的。

世界被設計爲讓自己陷入這種的日常生活中，你要一直付帳單，要努力賺錢付帳，又看見新東西想買，整個世界就被設計成這樣，似乎無法脫離這樣的體繫。

事實上這一切是非常有可能，一切都掌控在你手中。你可以決定是否要走入商店中，就像我走進那家店買拖鞋，我覺得拖鞋平日穿在寺廟也能穿，最終這都是我能決定的。

佛教徒談到各種各樣的苦，還要增加的苦是行事歷的苦與記得密碼的苦。這類的事情，太讓人喘不過氣。

有一次我聽個演講，三個小時都是在講北韓無法上網看社交媒體，突然間，就改了。改成開始談社交媒體的壞處，如崩壞家人關繫。

這看似沒有希望，真的可以讓人修心，這是個好消息。如何做？就只是觀看，不需要附加工具協助你，需要一些技巧。

首先你是初學者，只是短時間，只要一兩分鐘即可，次數要多。二千五百年來，就是如此做，這是很重要的修心技巧。

如果你是初學者，拜托你短時間修，就是希望你修，我是修心的推廣者，希望你喜歡這個修心。短時間，多次數修。

但不要這麼想，坐在海邊，在寬廣視野時才修心，我是看過少數在咖啡館，有人做三摩地修持。在海邊修心，有沙灘，有美景，這對禪修來説，不是一個很好的宣傳，因爲讓你覺得有海，有夕陽等這些，你才能做修持，這樣説剝奪你修持的機會。

即使你如廁，坐在馬桶上，也是可以修心，修個兩三分鐘。現在，你是沉迷看著手機，有些人需要看手機，才能上廁所。

總之，任何地方，在聖地，在變化多的地方，在公車上，任何時刻都可以修行。短時間，多次數修持，這是一個技巧，這非常重要。
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