涅槃思想的討論

隨遇而安

昨晚在睡前的夜深人靜，思惟並整理了一下最近的知見，忽然有個想法。

佛說有四種涅槃，有餘依涅槃、無餘依涅槃、本來自性清淨涅槃、無住處涅槃。

這四種涅槃就像佛在法華經所說的「三乘」與「一乘」的道理，佛以「羊車、鹿車、牛車」來比喻「三乘」，而以「大白牛車」來比喻「一佛乘」，佛講「三乘法」只是為了因應眾生不同的根器，實際上都是要導向「一佛乘」。

涅槃也是一樣，佛雖然說有四種涅槃，但其實也是方便教法，實際上也是漸次導向於佛之「無住處涅槃」，「無住處涅槃」涵蓋了其它三種涅槃。

佛有「法身、報身、化身」，舉例：當佛以化身在人間度眾生時，一樣有五蘊肉身，未捨壽時也如「有餘依涅槃」，只是這樣的五蘊身是一種智慧及願力的示現，而非是業力所束縛，因此儘管是五蘊身的現行，但對於佛而言，與滅除五蘊的「無餘依涅槃」並沒有不同，也與「本來自性清淨涅槃」沒有不同，對於佛而言「無住處涅槃」就是一切，在佛的境界，沒有不同的涅槃之分，因此佛才能是究竟圓滿的無上正等正覺。

無所得

都是理体化現，但邊際有所不同
因能級不同，時空力就不同
就是法相與法性的不同
心識投射深淺不同