「不思善，不思惡」與 前念已斷，後念未起時的了了靈知

隨遇而安

惠能云：「不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目？」
有人把六祖惠能大師所說的這段話解釋成「前念已斷，後念未起時，只要認取到這時的了了靈知就是本來面目，能隨緣應用就是明心見性。

我個人的看法：

這只是第六識變薄弱，第七識明顯化的狀態(只要真正有證入初禪定以上經驗的修行者，特別是有斷我見的修行者，應該就很容易分辨出來這是什麼狀況)

所以，「前念已斷，後念未起時，這時的了了靈知」，並不是真心如來藏之本來面目，而當修行讓第七識明顯化之後，在任何時候都會有一種像是第三者在覺察一切的狀態和感受，但這並不是明心見性之後的隨緣應用，這只是第七識明顯化而已。

以上提供參考。

隨遇而安

有人提出這樣的疑問：此「第七識明顯化」是否為「妙觀察智」所攝之現觀能力增強？

我個人的看法：
不是，「第七識明顯化」是我個人使用的形容詞，與「妙觀察智」無關。

在真實悟道後，第六識轉爲妙觀察智，第七識轉為平等性智。

平時一般人不容易感受到第七識的存在及作用，而在藉由修行的鍛煉，例如：佛教裡的修定或修觀行。當心靈的能量提升到某個程度就能讓第七識明顯化，這時就能感受到除了大腦(第六識)的念頭之外，還有一個一直存在的覺受，就像有一個旁觀者在覺察著自己的一切，在唯識裏這就是第七識的恆審思量作用。

以上提供參考。