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習氣和貪嗔癡的關係?

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发表于 2019-11-18 14:57:54 | 显示全部楼层 |阅读模式

9 o( z" [4 }! \. P& S. t習氣和貪嗔癡的關係?" Q) b9 a2 k+ F6 L, F

# Q' E7 N( c' V2 b9 E; [- l4 N在修證解脫煩惱的過程中,習氣和貪嗔癡似乎是相關聯的。
- _2 K5 Y& P$ R* d# s/ _2 S  G; I+ l# f: x! v# s
例如:習慣去貪愛某種人事物的境界,容易執取不放,或習慣對某種人事物的境界起嗔心,容易生氣不滿。4 T6 {( q! C# T9 v2 ~8 _) F
. }- H0 w, g$ k- h$ V
但是,如果沒有了貪心與嗔心,習氣是否還在? 與貪嗔有什麼樣的差異? 又是如何表現出來? 最重要的是如何消除這樣的習氣?1 s$ }3 `) a2 S" x1 w$ G8 e

% D; w" N& H" A% ]5 F! D例如:$ c% O9 |: U& u) b5 k( I. d
畢陵伽婆蹉尊者是一位斷盡煩惱的阿羅漢,受到人天恭敬供養。尊者久來患眼疾不癒,若逢托缽需渡恆河,行動甚為不便,於是常會對恆河水神大喊一聲:「小婢,住!莫流!」河神就會趕緊將河水分流,讓尊者過河。久而久之,河神的心中愈來愈不是滋味,覺得自己這麼發心,不但沒有受到應有的尊重和肯定,還屢屢被喚作「小婢」,便決定向世尊申訴。
% \' ~4 \' {2 s. ]$ \% z
& F  _7 u, m" X' H7 E' T) C河神向世尊頂禮後,將自己心中的煩惱傾吐而出:「世尊,您的弟子畢陵伽婆蹉實在太傲慢、太無理了。我尊重他是位聖人,每次都幫他開路,他卻目中無人,輕賤於我!」佛陀聽完,立刻喚來畢陵伽婆蹉尊者問明原委,當下告訴尊者:「是你的不對,你應當向恆河神懺悔。」尊者隨即合掌,向河神說:「小婢,我向你懺悔,請不要生氣!」話語甫落,四周人眾頓時哄堂而笑,河神的臉瞬間漲紅,正待發作,佛陀即開口說道:「河神,你有看到畢陵伽婆蹉向你合掌懺悔嗎?」河神回答:「看到了!」佛言:「他是真心誠意地希望你能原諒,可是卻仍喚你『小婢』,可見這是習氣,並沒有看輕你的意思。畢陵伽婆蹉尊者五百世來常生婆羅門家,因為富貴而性情憍慢,常不把他人放在眼中。現在雖然藉由修行化除了種種煩惱,仍因習氣難盡,一時改不了口,所以才橫生這種種的誤會!」
+ x) X2 r4 v5 A, D9 i/ c2 ^典故摘自:《大智度論.卷二》
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发表于 2019-11-19 15:42:16 来自手机 | 显示全部楼层
文章敘述地真棒! 雖然講者無心可是聽著有意,習氣有時候很難被自己察覺的。我們得需要多多關照自己的身口意才是。
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发表于 2019-11-19 22:16:14 | 显示全部楼层
那麼世尊在度誰?尊者.河神.還是你我?
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发表于 2019-11-21 10:31:35 | 显示全部楼层
世尊沒有在度誰,
/ a" }2 \6 l% _$ _& Q1 f8 a. k9 b只是誰能從此事件中相應而獲得法益,誰就得度!
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 楼主| 发表于 2020-2-1 22:04:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 隨遇而安 于 2020-2-1 22:52 编辑 + x. \# \  n6 M, T2 ^  V9 o

( R- Z! g- A$ F- s3 d「煩惱」就像是依附在「習氣」上,
+ C. w' l& h. c% }有「習氣」就會有「煩惱」,
! {; N, S! y& I  T5 s而解脫道所修的「煩惱」沒有了,但是「習氣」還會在,
: J& Z1 D3 g2 G  n6 o而「習氣」沒有了,則「煩惱」也會隨之消除,: T( R. q$ }  T
但「習氣」其實也是一種「微細煩惱」,. i" D2 W& q, Q1 E$ I
就如同「悟道」後,想要繼續上求佛道的「心」也是一種所謂「上煩惱」,
3 a5 C  I" V& X所以這也就是為什麼大乘菩薩道必需消除種種習氣,9 v( Q# R8 M) T, e. c; F
這樣才能在世間度眾生時,「心」能得到真正的「解脫和自在。」
' ]" ~. B& e3 R
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