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習氣和貪嗔癡的關係?

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發表於 2019-11-18 14:57:54 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

. s5 A, ~0 }; H! C; X2 ~1 O習氣和貪嗔癡的關係?; f6 Q; ^; I! L
( ~( N1 @3 L; e5 c4 i) N' a/ Q) W
在修證解脫煩惱的過程中,習氣和貪嗔癡似乎是相關聯的。  ]3 h! b, A1 p3 O! a! w
" k# }) l, d, ]
例如:習慣去貪愛某種人事物的境界,容易執取不放,或習慣對某種人事物的境界起嗔心,容易生氣不滿。1 d, x0 X. I+ _" A8 ]9 a0 e
7 i7 a, o" x$ @) E! {
但是,如果沒有了貪心與嗔心,習氣是否還在? 與貪嗔有什麼樣的差異? 又是如何表現出來? 最重要的是如何消除這樣的習氣?
4 T$ W) l6 p. B5 j
+ s& G: B% _! n0 @) `# N例如:
1 U$ [9 g3 o7 T1 ^6 q7 V0 S1 `畢陵伽婆蹉尊者是一位斷盡煩惱的阿羅漢,受到人天恭敬供養。尊者久來患眼疾不癒,若逢托缽需渡恆河,行動甚為不便,於是常會對恆河水神大喊一聲:「小婢,住!莫流!」河神就會趕緊將河水分流,讓尊者過河。久而久之,河神的心中愈來愈不是滋味,覺得自己這麼發心,不但沒有受到應有的尊重和肯定,還屢屢被喚作「小婢」,便決定向世尊申訴。1 [4 t6 Z# H8 Y# |2 k& H0 K  |
' T6 B! |! O3 x, j4 m
河神向世尊頂禮後,將自己心中的煩惱傾吐而出:「世尊,您的弟子畢陵伽婆蹉實在太傲慢、太無理了。我尊重他是位聖人,每次都幫他開路,他卻目中無人,輕賤於我!」佛陀聽完,立刻喚來畢陵伽婆蹉尊者問明原委,當下告訴尊者:「是你的不對,你應當向恆河神懺悔。」尊者隨即合掌,向河神說:「小婢,我向你懺悔,請不要生氣!」話語甫落,四周人眾頓時哄堂而笑,河神的臉瞬間漲紅,正待發作,佛陀即開口說道:「河神,你有看到畢陵伽婆蹉向你合掌懺悔嗎?」河神回答:「看到了!」佛言:「他是真心誠意地希望你能原諒,可是卻仍喚你『小婢』,可見這是習氣,並沒有看輕你的意思。畢陵伽婆蹉尊者五百世來常生婆羅門家,因為富貴而性情憍慢,常不把他人放在眼中。現在雖然藉由修行化除了種種煩惱,仍因習氣難盡,一時改不了口,所以才橫生這種種的誤會!」
! w& C* i0 o( _: g6 Z- q典故摘自:《大智度論.卷二》! ^  p* `- l# o+ d
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4 f# F1 x( N  I( p! l# o; r" z" [' c( U+ w) u( @2 r- C# s




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發表於 2019-11-19 15:42:16 來自手機 | 顯示全部樓層
文章敘述地真棒! 雖然講者無心可是聽著有意,習氣有時候很難被自己察覺的。我們得需要多多關照自己的身口意才是。
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最佳新人活跃会员热心会员优秀版主

發表於 2019-11-19 22:16:14 | 顯示全部樓層
那麼世尊在度誰?尊者.河神.還是你我?
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發表於 2019-11-21 10:31:35 | 顯示全部樓層
世尊沒有在度誰,. v8 b$ o* ~8 `9 s" k7 A" e7 v
只是誰能從此事件中相應而獲得法益,誰就得度!
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 樓主| 發表於 2020-2-1 22:04:05 | 顯示全部樓層
本帖最后由 隨遇而安 于 2020-2-1 22:52 编辑 & v: o+ \6 d) _( Y1 S% o, ]* @

; e/ n' i; v7 z$ b5 Y$ y" y& [+ ?「煩惱」就像是依附在「習氣」上,
0 T' j3 P' F6 B1 v. e有「習氣」就會有「煩惱」,
5 ~6 m: y6 f6 X8 }$ k5 A0 a而解脫道所修的「煩惱」沒有了,但是「習氣」還會在,
1 B7 O& o" Y) j6 u) J( i而「習氣」沒有了,則「煩惱」也會隨之消除,' Z: z! ]6 f  N. C0 N
但「習氣」其實也是一種「微細煩惱」,
; [3 w! ]& y8 i# z1 W/ M* o就如同「悟道」後,想要繼續上求佛道的「心」也是一種所謂「上煩惱」,
: ?$ l  P6 Y' t* [% {, t所以這也就是為什麼大乘菩薩道必需消除種種習氣,
3 Z' C( y" `' e/ r7 c5 C這樣才能在世間度眾生時,「心」能得到真正的「解脫和自在。」
7 K! V7 k) J3 L" w1 A+ d0 l
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