佛在涅槃後是否還能度眾生？

隨遇而安

佛的涅槃是究竟圓滿的不可思議境界。
如果有人認為佛涅槃後就不能度眾生了，這樣的認知，可能是誤認為佛涅槃是空無所有，但事實上即使佛在人世間的肉身結束了，佛還是會以各種方便持續度化眾生。

舉例如下地藏經的部分經文所說：

覺華定自在王如來也已經不在人世間，而在「像法時期」卻還是能以神通之力幫助及渡化婆羅門女。

另一案例，釋迦牟尼佛告訴地藏菩薩，釋迦牟尼佛亦分身千百億，廣設方便，度化眾生。

因此，在人世間的佛只是眾多的化身之一，而所謂的佛的涅槃也並非是空無所有及什麼都不做。



忉利天宮神通品第一
又於過去，不可思議阿僧祇劫，時世有佛，號曰覺華定自在王如來，彼佛壽命，四百千萬億阿僧祇劫。【像法之中】，有一婆羅門女，宿福深厚，眾所欽敬；行住坐臥，諸天衛護。其母信邪，常輕三寶.......

.....時婆羅門女，瞻禮尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大覺，具一切智。若在世時，我母死後，儻來問佛，必知處所。時婆羅門女，垂泣良久，瞻戀如來。忽聞空中聲曰：泣者聖女，勿至悲哀，我今示汝母之去處。婆羅門女合掌向空，而白空曰：是何神德，寬我憂慮。我自失母以來，晝夜憶戀，無處可問知母生界。時空中有聲，再報女曰：我是汝所瞻禮者，【過去覺華定自在王如來】，見汝憶母，倍於常情眾生之分，故來告示。


分身集會品第二
爾時，世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，捨邪歸正，十有一二，尚惡習在。【吾亦分身千百億，廣設方便。】或有利根，聞即信受；或有善果，勤勸成就；或有暗鈍，久化方歸；或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。

或現男子身、或現女人身、或現天龍身、或現神鬼身、或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身、或現梵王身、或現轉輪王身、或現居士身、或現國王身、或現宰輔身、或現官屬身、或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身、乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身、而以化度。非但佛身，獨現其前。