這才是無住…………

無所得

借事練心 (不著)止觀雙運 (內轉)
啟動內能 (突破)

小人物看世界

我有個疑問想請問這位同修：怎樣才能(不著)?
謝謝！

無所得

靜中修定、靜中修觀、動中修定、動中修觀

不著不是心不作用，而是讓心識逐漸擺脫相的束縛

小人物看世界

無所得 发表于 2020-3-20 16:45
靜中修定、靜中修觀、動中修定、動中修觀

不著不是心不作用，而是讓心識逐漸擺脫相的束縛 ...

請問這是否就是所謂的 漸修法?

無所得

若能當下頓悟本心，當然很棒
但考慮實際情況，髒污還是先慢慢擦吧……
漸修就是要一步步轉化，累積突破的能量

『無住』很重要，因為要減少攀緣的有漏種子
維持清淨的心態，也讓惡業因緣，不易感果報；
當業識烏雲無生，則善業、功德就能最大化
這也是《金剛經》要求『三輪體空』的道理

更進一步讓內能發起，與更高層法界相應
不但可以安住心念，也可做更全面的轉化
藉本自清淨、具足的『佛性』自然的作用……

無所得

心量與世界觀有關
小者以物質就是所有
中者以精神靈界為依托
大者視野以「萬物一体」同觀
直到實相高維世界，一切本質無分別

隨知見的深入，就會調整價值取捨
心態也因見地的落實，而擴展提高

事實上無所謂大法、小法
能夠開顯出本來的真實，才是正法
這也是佛出世的目的～讓眾生入「佛知見」

無所得

聽聞正法　　如理作意　　法隨法行
　　　聞　　　思　　　修
　　　　　　正 ↑ 法
　　色　受　　想　行　　識
　　  五　　六　　七　　八
　　  物質　　精神　　佛性

無所得

　　　　　一念無明之唯識相變
　　　　　可用來檢視修行狀態

點亮星光

漸修與頓悟，主要在講悟道的方式。

如果以成佛來看，只有漸修一途，佛經說成佛要三大阿僧祇劫，悟道後，十地菩薩、等覺、妙覺還要一關一關過。

幸運草

佛開八萬四千法門，為度各類眾生。

空觀有很多不同層次的觀法，有小乘的，也有大乘的，有解脫空觀，也有般若空觀，密宗應成派的中道觀法，當然也有直接將心一直作意安住於最高層次的實相心的般若觀，就像“無所得”先生所推崇的一樣。但要有效地鍛鍊“般若“觀法，需先建立好空正見的聞思基礎，比較能夠有好的體驗。

然而，直接以較高層次的實相般若作為安心、作意的觀法，追求菩提智慧與解脫智慧的證量，但缺乏禪定的深功夫鍛鍊，也有缺點！  

是什麼呢？

以最高層次的正見進行觀悟，都已經將心作意安住於雲端之上了，看待雲端下的一切當然不易計較，當然容易解脫，哪還有什麼缺點？？

那就讓大家想想吧。

無所得

對所謂作意到最高實相，這根本是不可能的
一真法界的法性條件，其實並不允許這樣做
正確說法應該是「契入」，精確說是相共振

在這種狀態下，應該不能用「定」來表達
更正確的用語應該是「入三摩地」
真正達到佛法的正確領受
「定慧等持」才是

自知遠未達到這樣的程度
但操作上倒是已不甚費力
只待一步步的匍匐前進…

點亮星光

無所得兄說的沒錯，真如境界是無法靠作意，真實的狀態是自己的修行能量提昇到一個高度，這個高度與真如相同，也就是現代科學用語「產生共同頻率達到共震」，所以說佛來見你，倒不如說是你來到佛地見佛。

另外，有關「三摩地」的說法，在佛教大部分的解釋是「正定」，並不是指真如境界。