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星光佛法論壇-星光同修會-佛教論壇

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這才是無住…………

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发表于 2020-3-16 14:47:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 無所得 于 2020-3-19 14:36 编辑

借事練心 (不著)止觀雙運 (內轉)
啟動內能 (突破)

無住生心.png




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发表于 2020-3-20 11:47:55 | 显示全部楼层
我有個疑問想請問這位同修:怎樣才能(不著)?
謝謝!
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 楼主| 发表于 2020-3-20 16:45:11 | 显示全部楼层
靜中修定、靜中修觀、動中修定、動中修觀

不著不是心不作用,而是讓心識逐漸擺脫相的束縛
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发表于 2020-3-21 17:02:47 | 显示全部楼层
無所得 发表于 2020-3-20 16:45
靜中修定、靜中修觀、動中修定、動中修觀

不著不是心不作用,而是讓心識逐漸擺脫相的束縛 ...

請問這是否就是所謂的 漸修法?
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 楼主| 发表于 2020-3-21 23:44:57 | 显示全部楼层
若能當下頓悟本心,當然很棒
但考慮實際情況,髒污還是先慢慢擦吧……
漸修就是要一步步轉化,累積突破的能量

『無住』很重要,因為要減少攀緣的有漏種子
維持清淨的心態,也讓惡業因緣,不易感果報;
當業識烏雲無生,則善業、功德就能最大化
這也是《金剛經》要求『三輪體空』的道理

更進一步讓內能發起,與更高層法界相應
不但可以安住心念,也可做更全面的轉化
藉本自清淨、具足的『佛性』自然的作用……
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 楼主| 发表于 2020-4-4 17:12:55 | 显示全部楼层
心量與世界觀有關
小者以物質就是所有
中者以精神靈界為依托
大者視野以「萬物一体」同觀
直到實相高維世界,一切本質無分別

隨知見的深入,就會調整價值取捨
心態也因見地的落實,而擴展提高

事實上無所謂大法、小法
能夠開顯出本來的真實,才是正法
這也是佛出世的目的~讓眾生入「佛知見」
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 楼主| 发表于 2020-4-20 16:16:56 | 显示全部楼层
聽聞正法  如理作意  法隨法行
   聞   思   修
      正 ↑ 法
  色 受  想 行  識
    五  六  七  八
    物質  精神  佛性
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 楼主| 发表于 2020-4-21 17:26:01 | 显示全部楼层


     一念無明之唯識相變
     可用來檢視修行狀態


State.png
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发表于 2020-5-24 18:16:54 | 显示全部楼层
漸修與頓悟,主要在講悟道的方式。

如果以成佛來看,只有漸修一途,佛經說成佛要三大阿僧祇劫,悟道後,十地菩薩、等覺、妙覺還要一關一關過。
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发表于 2021-2-19 11:20:43 | 显示全部楼层
佛開八萬四千法門,為度各類眾生。

空觀有很多不同層次的觀法,有小乘的,也有大乘的,有解脫空觀,也有般若空觀,密宗應成派的中道觀法,當然也有直接將心一直作意安住於最高層次的實相心的般若觀,就像“無所得”先生所推崇的一樣。但要有效地鍛鍊“般若“觀法,需先建立好空正見的聞思基礎,比較能夠有好的體驗。

然而,直接以較高層次的實相般若作為安心、作意的觀法,追求菩提智慧與解脫智慧的證量,但缺乏禪定的深功夫鍛鍊,也有缺點!  

是什麼呢?

以最高層次的正見進行觀悟,都已經將心作意安住於雲端之上了,看待雲端下的一切當然不易計較,當然容易解脫,哪還有什麼缺點??

那就讓大家想想吧。
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 楼主| 发表于 2021-2-21 00:48:11 | 显示全部楼层
本帖最後由 無所得 於 2021-2-21 02:14 編輯

對所謂作意到最高實相,這根本是不可能的
一真法界的法性條件,其實並不允許這樣做
正確說法應該是「契入」,精確說是相共振

在這種狀態下,應該不能用「定」來表達
更正確的用語應該是「入三摩地」
真正達到佛法的正確領受
「定慧等持」才是

自知遠未達到這樣的程度
但操作上倒是已不甚費力
只待一步步的匍匐前進…
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发表于 2021-2-21 13:33:20 | 显示全部楼层
無所得兄說的沒錯,真如境界是無法靠作意,真實的狀態是自己的修行能量提昇到一個高度,這個高度與真如相同,也就是現代科學用語「產生共同頻率達到共震」,所以說佛來見你,倒不如說是你來到佛地見佛。

另外,有關「三摩地」的說法,在佛教大部分的解釋是「正定」,並不是指真如境界。
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