我讀南懷謹-「如何修證佛法」ㄧ書-第二講-心得分享1

lucy20766

第二講心得
* y9 B4 R- i. I2 V% I9 y覺得自己沒有讀的很透徹，下次還會再讀一次，簡單歸納一下讀懂的地方。
心是緣所遺者，以所有思想感受都是心的現象來看，
( G9 }/ \1 T! O) I! @( _# H我認為，心就是原點，所有象限的原點（0，0......），
5 g* m1 z& f, n+ H% g我覺得熱，但是是跟什麼比起來熱呢？這個什麼就是心；
我很寂寞，和什麼比起來寂寞呢？什麼就是心。
& D0 }% }. k! I# A心有多大呢？有無限大，因為它是唯一包含所有象限的點，
但是他也可以被縮小到只是單純的0，不論你用哪個角度、方式、象限、公式去處理它，原點還是原點。
從上面所述說的觀點，我也順便更深入的領會到須彌納芥子的意思。
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後面提到了很多境界和名詞，其實我看不太懂，但我想後面的重點應該是，
不管你在修證修行的過程中你遇到了多少境界（象限、公式），只要你堅守自己是原點的本質不偏移，那你經歷的越多表示你對心了解的越透徹，
但如果你滿足在某個境界（象限）那你就膨脹了，自然偏離原點，自然失去本心。




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5 K; Z5 L' y: c1 A* Q$ g( q! [9 T我讀南懷謹-「如何修證佛法」ㄧ書-第二講-心得分享2
http://www.star-bbs.com/forum.ph ... d=144&fromuid=9
/ K& l: M6 `) {: \1 L(出处: 星光佛法論壇-星光同修會-佛教論壇)
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Mrs.Sardou

阿德師兄最拿手從這種角度切入理解了。

阿德

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0 n* c* R6 _8 c, U阿德常為[理解]所助.亦常為[理解]所障.我那台中的老師曾批評我[想]太多.
& X$ @" |8 t2 ^, u' z於是我便花了很多時間[想]我為什麼[想]太多.
慧解的經驗有限.
3 E! W, Q; K7 K0 `4 ~4 ]5 q用僅有的工具分析工具本身.
, W, u! m( @0 J" b( R+ ?非是件容易的事.




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