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发表于 2018-10-19 18:41:51
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我靜坐的時候，是很“八卦”的，對念頭的內容一點興趣都沒有，但是很樂趣于觀察各種念頭對身體所造成的影響
2 J5 p* {) ?4 Y" ]: S: T不同來源和性質的念頭，會引起不同的呼吸頻率、心律、血液流動感，和身體不同部位肌肉的相應收縮感，稍為延續，可能肩膀肌肉就有些抬起了，念頭過，肩膀肌肉需要有意識的放下。/ K- J/ C- B) s0 [4 a* Y
最明顯的是瑜伽師地論的內容，萬一不小心想起哪一行哪一段，立刻就一股氣堵住，打嗝了。
2 S, c3 h+ @' Q- r' e沒有念頭的時候，就什麼都沒有，心也好像沒有跳，呼吸也不太明顯，身識的觸不生，但這種時候很短暫。
0 r* m7 v/ c- h" I9 U1 U* HMrs.Sardou您好：$ N/ V- f2 L; ]$ y: t$ U* h/ g+ I
您的感覺很敏銳，心與生理是息息相關，相互影響。
* [( H* B p9 \4 a. F: {
+ }, H/ {# i% m* O S我想原因可能是這樣，「心」—「“不同的念頭”會產生“不同程度染著的力量”」，因此所產生的生理現象反應也不一樣。
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能靜坐達到沒有念頭，鍛鍊久了就很容易入「初禪定」。
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另外，在靜坐(靜心)到一定程度時，也可以做觀行(觀念頭)，慢慢的可以同時做思惟，以所學的正確佛法知見去對治心裏的貪嗔癡(煩惱)，這樣可以降伏煩惱的升起，甚至可以「斷煩惱」，這就是「觀斷煩惱」。
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) ^4 K/ J) f9 I- o+ q, e; k& c$ Q$ t觀斷煩惱(貪嗔癡)就像貓捉老鼠，煩惱的點是很會跑的，有時同一個煩惱點，觀察到好幾次，也可能讓它跑掉而無法降伏或觀斷，但只要持續耐心在「觀行中搭配思惟」，當精準對焦到煩惱點時，就能使煩惱消除，就像陽光照到冰，使冰溶化一樣。
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「靜坐」主要是「修定」讓心安定，而後才能更有效的「修觀照、思惟」，這樣也很容易可以發起「般若智慧」對「參禪」也很有幫助。& ~9 }" P: g l
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而除了「靜中修定」「靜中修觀」，後續也可以慢慢學習在「動中修定」「動中修觀」。
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发表于 2018-10-19 09:12:52
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