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發表於 2018-10-19 18:41:51
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我靜坐的時候,是很“八卦”的,對念頭的內容一點興趣都沒有,但是很樂趣于觀察各種念頭對身體所造成的影響) L' y% S. e$ \# ~, C9 \
不同來源和性質的念頭,會引起不同的呼吸頻率、心律、血液流動感,和身體不同部位肌肉的相應收縮感,稍為延續,可能肩膀肌肉就有些抬起了,念頭過,肩膀肌肉需要有意識的放下。
0 z$ a# P" b' X; N/ `最明顯的是瑜伽師地論的內容,萬一不小心想起哪一行哪一段,立刻就一股氣堵住,打嗝了。; B& Y6 i5 d' L t: z4 I
沒有念頭的時候,就什麼都沒有,心也好像沒有跳,呼吸也不太明顯,身識的觸不生,但這種時候很短暫。 / N8 a8 z6 e8 V* d* l2 E
Mrs.Sardou您好:
; v: T! u% r3 Z) Z3 {4 P' c" v您的感覺很敏銳,心與生理是息息相關,相互影響。& M5 `7 o) Z" Z1 ] L% X
4 O7 Q; O" L3 W5 k/ _我想原因可能是這樣,「心」—「“不同的念頭”會產生“不同程度染著的力量”」,因此所產生的生理現象反應也不一樣。
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能靜坐達到沒有念頭,鍛鍊久了就很容易入「初禪定」。6 u, h' R& ^' U5 f6 A/ o% ~* W
* z# b7 h9 k: a* e1 M% Q另外,在靜坐(靜心)到一定程度時,也可以做觀行(觀念頭),慢慢的可以同時做思惟,以所學的正確佛法知見去對治心裏的貪嗔癡(煩惱),這樣可以降伏煩惱的升起,甚至可以「斷煩惱」,這就是「觀斷煩惱」。
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i$ W6 D l" M: T: s3 U觀斷煩惱(貪嗔癡)就像貓捉老鼠,煩惱的點是很會跑的,有時同一個煩惱點,觀察到好幾次,也可能讓它跑掉而無法降伏或觀斷,但只要持續耐心在「觀行中搭配思惟」,當精準對焦到煩惱點時,就能使煩惱消除,就像陽光照到冰,使冰溶化一樣。1 k* Z9 J- V1 q
6 p6 i; ^+ ^5 A* c& J「靜坐」主要是「修定」讓心安定,而後才能更有效的「修觀照、思惟」,這樣也很容易可以發起「般若智慧」對「參禪」也很有幫助。' j( o/ g w, j& _! P
1 v8 c$ r. U" H1 Z' L而除了「靜中修定」「靜中修觀」,後續也可以慢慢學習在「動中修定」「動中修觀」。
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