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「無念」在佛法討論與實際修行時常看到有人說,「無念」是什麼呢?無念這個名詞,可能大家對它的解釋或許有些差異,但是我們不是上國文課,故不用申論這個名詞,由修行的觀念來討論一下兩種狀態:1 o' K' p8 ?* H; M& ^2 u
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1.無念可以是無雜念,也就是我處在一個很平靜、安靜、什麼都不想的狀態,這個時候我知道我沒有其他想法,就只是很靜、很清明的知道這個狀態,這種叫做無雜念、無妄念,不過有人也認為這就是無念。
o4 j6 m$ s! |1 ~# g9 H$ h但我認為這種狀態,是屬於清明一念中,我們當時是知道的,這時候主要是第七識的作用,伴隨著微弱的第六意識分別作用,這種狀態我們在靜坐時常常發生在某一段時間裡,有時候時很長,有時候很短。另外在動中修觀、修定時也會發生這種狀態,一樣是時間長短不一,相信大家都曾經經歷過這種狀態。
- c' U. d2 K3 M5 `8 Y如果定力練得好,可以常常讓自己處在這種無雜念妄想的清明一念中,這種狀態自己很清楚,這個時候的第六意識微弱,第七識的靈體化現象會增強,第七識很清明,練久了,動中定力與靜中定力會變好,甚至還會出現二個我的覺察現象,即是好像自己在看著自己。
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2.無念發生在一片空片的時間,當時我完全不知道那段時間我在做什麼、我在想什麼,也就是一段時間空片,後來自己回想,原來剛才我有一段時間是空白的,這也叫做無念。這種狀態最常讓我們碰到的是我們在睡覺時,沒有作夢的那段時間,就是完全無念無分別的狀態中,在唯識裡,指出這種狀態是第六意識完全停止作用。這個時候沒有分別、沒有想法。
! a, ]' T% {, k9 V& y7 _但是第七識還是有作用的,不過這個時候第七識大部分是處在像昏沉的狀態,剩下微弱思量作用,所以鬧鐘叫了還能叫醒我們。另外如果有人定力練得很好,這時的第七識比較清明一些,或許知道自己在睡覺,就像上面第一種講的出現二個我的現象。; \1 G; r" L' I. R4 j4 w u2 @
這種無念的狀態除了發生在睡覺無夢時,還會出現在滅盡定、無想定、昏倒、無餘涅槃中,也就是佛經說的第六意識停止作用的幾種狀態中。
7 `% r! }, z* A8 y0 \+ j0 B3 L n) O這種一片空白的無念,等於是處在一個無意義的狀態中,智慧無法升起,無法思維,處在一段無意義的時間裡,所以佛告誡我們不要處在這種無念中,這並不是好的現象,很像是一段無記的過程,所以我們要注意。" I4 o& |9 ?; u: r8 L* n
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當我們瞭解無念是什麼?我們在修行或是生活中碰到一些狀態時就能清楚知道是怎麼一回事,如果沒有這種知見,就會以為自己悟道了,而上述這二種狀態都不是悟道。. Z* j( W& m2 h8 }/ I1 y/ M
第一種是好的狀態,而第二種並非是好的狀態,但是我們都會碰到、都會經歷,這都是自然現象。. p/ u/ y- B7 W- D) a
當我們看到或是聽到有人說他經歷了這些狀態時,我們就能清楚知道是怎麼一回事,
4 Y% ^: G* T1 f) i9 ?* x8 e) Q% N以上與大家分享,也歡迎一起討論。
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