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淺談「正知見」

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發表於 2020-1-22 11:04:17 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
「知、行、化、深」是簡單的修行口訣,記憶方式是「知行合一」
, V, n( ~# q" l2 i: E; a2 \9 Q; Q
7 d5 ], d" Q- v" t, n# i: {知見,就是「方向盤」,影響我們前進的方向,方向不正確可能要繞遠路、甚至到不了目的地。  {0 k! t4 L* B+ H

! C* S5 e. Q) Q- \( ]9 [% t. I8 a! B獲得知識的來源很多,拜現代科技進步,很容易得到各方面的資訊,透過網路、電視、書藉、道場、同修等等都可以建立修行的知識。2 V( x1 k5 ]8 ~  A6 t- j! C& j
# U& w) p0 W0 Q) l) Y' d* G( B+ E7 y
知識的獲得是不需要能力的,有時候需要一些機緣獲取某些知識,但是關鍵在「判斷知識」,有人會問我才剛開始學習或是資訊來源那麼多,怎麼判斷呢?8 @  z: C6 d' }1 k+ G% B9 H
+ x: b. s  C' g: q/ \+ O
回到平常生活中,當我們獲得一個資訊時,我們會經過判別,認同或是確認以後就成為我們的「知見」,但我們看到一則新聞報導時是怎麼判斷真假呢?當我們的家人、同事或是朋友告訴我們一個訊息時,我們又是如何判斷呢?
  T3 O% ^$ Y9 C4 u6 C, f, h- ~. B1 k
這沒有一定的準則……..要看很多條件………1 j* b/ U: `8 o8 s) j) u  v
! H2 b9 Q  g$ E3 U" `
請問一個三歲的小孩、一位讀書的學生、一位剛出社會的年輕人、一位壯年人、一位老年人,他們接收同樣的訊息時,判斷會一樣嗎?
) {+ p2 a# S) Y& X. c# \6 l7 E: o
/ u2 f5 e) y/ }9 @應該是很難說,要看是什麼訊息?訊息的來源是什麼?每個人的歷練不同?每個人的判斷能力也不同?: k( r, t2 \0 @" n$ _8 C

% l- Y. H+ R+ F* P/ c8 Y如果訊息是說「小心前面路滑」,這種簡單容易判斷的訊息,大多數的人都能判斷。如果訊息是「量子糾纏是什麼」,可能很多人會看不懂?或是佛經中有些很艱深的文言文,或許很多人也看不太懂?( \4 Z' {1 y9 _; z5 v( M

3 r; [1 c$ _+ W' I% ^* v當訊息來源是播報颱風時,因為根據以往的經驗及現代科技的進步,我們對於颱風的路徑預測有一定的準確性,所以我們會相信新聞中颱風的訊息,這是經過多次的驗證的結果。當有一個人常常給你的訊息,事後證明都常常是正確的,我們會相信這個人講的話。但常常很多情況是我們剛接觸,所以我們會透過經驗來判斷訊息來源的正確性,或是所謂的感覺來判斷。甚至我們透過有些有公信力的人來判斷,例如某位知名的法師,或是佛講的話,也就是佛經,另外還有一句很有名的話「依法不依人」,所以訊息的來源也會影響我們的判斷。
$ k6 J$ x8 K7 k+ T7 m* {1 `! X& t
0 @& M& y' n: u$ Z我們通常會依過去的歷驗來判斷訊息,如果人不熟,就會半信半疑,如果是很熟的人就比較會相信、如果是信任的人就比較會相信。而依據歷練來判斷是自然反射的行為,但是歷練有時並不一定是適當的,因為可能過去一直用不好的方式,或是過去的環境不一定是好的。為何有人誤入歧途郤不自知?
  Q) ]5 G' |* m* {8 L( P7 _! r$ O0 u+ E
正知見的建立是需要福報、功德、智慧、機緣,有時我們過去善法做得不夠,所以福報不夠、需要經歷一段苦行及善行才能遇到,有時我們功德不足、智慧不夠,所以還沒有能力去判斷,有時我們過去帶來的命格需要機緣成熟才能遇到轉變的契機。有時過去業報還沒消,沒有透過修行改命,我們的心就改不過來,心改了,心打開了,隨著善行做多了,福報來了,就容易接到善法,當認真去修行,就有智慧去判斷,正知見要與善行(福報)及修行(功德)相輔相成慢慢建立起來,缺一不可。' Z$ f; s1 `' j0 W
/ L3 i! F+ R6 M* v8 G
「知、行、化、深」雖有次第順序,但是修行的過程卻是相互交叉影響,一開始先由獲取知識開始,再建立知見,而正知見透過修行及內化後會成為我們的「見地」,而透過「深入」修證後,此見地就成為我們的「般若智慧」。
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發表於 2020-1-22 19:04:51 | 顯示全部樓層
本帖最后由 無所得 于 2020-3-18 12:50 编辑 0 x" K7 i( k8 C1 S* {- l
2 T  T: X9 X" ]
八正道中「正知見」是知識
8 h; O8 u2 L* Q$ u1 l「正思維」才是落實的關鍵
( M: ]; x* u5 k+ A# v5 N- g8 p7 C要形成全局的價值觀,並對生活有所取捨
/ s  Z7 G/ L& T: e6 q& U3 B3 W: u$ M* y4 L' A! }9 [
知見落實不到實際,通通都是口頭禪
, O7 `+ i. ^, Q+ ?4 T: B, h* f結果都在業力習氣中繞,何談解脫?
* P1 s* F0 ~; H! Y2 x% T5 B, J& W0 [! t2 _& n, S. _) }. M. H) p
一切本空,妄心才賦予「煩惱」意義
  e( S, O& N/ |& W不能無住生心,則與「佛知見」尚遠
: M& l0 I# |* f: }2 N
/ p/ A! w0 J  {( b% D- e. o, {/ ~
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