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淺談「正知見」

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發表於 2020-1-22 11:04:17 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
「知、行、化、深」是簡單的修行口訣,記憶方式是「知行合一」
$ j' O. x& X, H8 K" M* B
$ i& R9 E% F7 g+ \+ g知見,就是「方向盤」,影響我們前進的方向,方向不正確可能要繞遠路、甚至到不了目的地。
9 u9 H! K9 N3 V. o% q' X
) Q* s7 V/ [0 M8 b獲得知識的來源很多,拜現代科技進步,很容易得到各方面的資訊,透過網路、電視、書藉、道場、同修等等都可以建立修行的知識。6 S. P8 t6 Z$ y' k, x

1 r2 d+ z3 l8 ]( L6 O( G* f6 X知識的獲得是不需要能力的,有時候需要一些機緣獲取某些知識,但是關鍵在「判斷知識」,有人會問我才剛開始學習或是資訊來源那麼多,怎麼判斷呢?$ D1 B3 P  h3 g) }. C: k5 ?" k( S
" A4 J7 {2 R+ b0 `
回到平常生活中,當我們獲得一個資訊時,我們會經過判別,認同或是確認以後就成為我們的「知見」,但我們看到一則新聞報導時是怎麼判斷真假呢?當我們的家人、同事或是朋友告訴我們一個訊息時,我們又是如何判斷呢?
" ]+ q  @! q5 }5 b+ g, h, R! u! `
這沒有一定的準則……..要看很多條件………+ K1 }9 b9 Y8 a8 s3 m/ x6 h

: B5 R. W6 Y4 I& C2 L' u( O請問一個三歲的小孩、一位讀書的學生、一位剛出社會的年輕人、一位壯年人、一位老年人,他們接收同樣的訊息時,判斷會一樣嗎?9 [' X: k0 N! g) t' [( E- P* G

5 \  ?+ G9 b$ y" o( u% P0 ]: _應該是很難說,要看是什麼訊息?訊息的來源是什麼?每個人的歷練不同?每個人的判斷能力也不同?' I. @/ n4 Z& Y- m- S4 r# o8 [

! h+ G  c! b: ?% M" s7 ?如果訊息是說「小心前面路滑」,這種簡單容易判斷的訊息,大多數的人都能判斷。如果訊息是「量子糾纏是什麼」,可能很多人會看不懂?或是佛經中有些很艱深的文言文,或許很多人也看不太懂?+ \8 M2 F; I* m

/ Y6 }& s. Q2 h. z9 E當訊息來源是播報颱風時,因為根據以往的經驗及現代科技的進步,我們對於颱風的路徑預測有一定的準確性,所以我們會相信新聞中颱風的訊息,這是經過多次的驗證的結果。當有一個人常常給你的訊息,事後證明都常常是正確的,我們會相信這個人講的話。但常常很多情況是我們剛接觸,所以我們會透過經驗來判斷訊息來源的正確性,或是所謂的感覺來判斷。甚至我們透過有些有公信力的人來判斷,例如某位知名的法師,或是佛講的話,也就是佛經,另外還有一句很有名的話「依法不依人」,所以訊息的來源也會影響我們的判斷。) V# a: m+ j# O+ F6 @) f9 L' t
9 ~0 R7 Y) T( g8 G4 b
我們通常會依過去的歷驗來判斷訊息,如果人不熟,就會半信半疑,如果是很熟的人就比較會相信、如果是信任的人就比較會相信。而依據歷練來判斷是自然反射的行為,但是歷練有時並不一定是適當的,因為可能過去一直用不好的方式,或是過去的環境不一定是好的。為何有人誤入歧途郤不自知?
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: ~! A  s1 y4 _4 _' T正知見的建立是需要福報、功德、智慧、機緣,有時我們過去善法做得不夠,所以福報不夠、需要經歷一段苦行及善行才能遇到,有時我們功德不足、智慧不夠,所以還沒有能力去判斷,有時我們過去帶來的命格需要機緣成熟才能遇到轉變的契機。有時過去業報還沒消,沒有透過修行改命,我們的心就改不過來,心改了,心打開了,隨著善行做多了,福報來了,就容易接到善法,當認真去修行,就有智慧去判斷,正知見要與善行(福報)及修行(功德)相輔相成慢慢建立起來,缺一不可。9 E; _( S0 K0 J, z9 u0 i4 E5 N& m% p

( o- @4 W& P$ _0 c9 Y# p5 B$ I「知、行、化、深」雖有次第順序,但是修行的過程卻是相互交叉影響,一開始先由獲取知識開始,再建立知見,而正知見透過修行及內化後會成為我們的「見地」,而透過「深入」修證後,此見地就成為我們的「般若智慧」。2 {4 ?$ S- s, n3 W$ i2 D
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最佳新人活跃会员热心会员

發表於 2020-1-22 19:04:51 | 顯示全部樓層
本帖最后由 無所得 于 2020-3-18 12:50 编辑 & I" d# m9 k6 P
8 r3 I6 G- Y% L
八正道中「正知見」是知識1 G; a# F5 ?& b4 }( }' c
「正思維」才是落實的關鍵
6 g2 t- K; x, _; h" c" A  q. k要形成全局的價值觀,並對生活有所取捨
" o* x: K  c5 C# v& H, w) h/ p' [  C. T
知見落實不到實際,通通都是口頭禪+ S! `0 U3 [; f9 t1 W
結果都在業力習氣中繞,何談解脫?- g5 d; I+ Q9 N7 j1 H8 P
* w( V4 e+ ~  V6 n, F. Q; n
一切本空,妄心才賦予「煩惱」意義
8 o! |/ }5 p4 }不能無住生心,則與「佛知見」尚遠8 \4 c! U5 j4 n
( T* N; M7 F5 X
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