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學員 陳姵文3~4年觀行的一個過程

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发表于 2021-1-31 20:46:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
學員 陳姵文的分享
以下,是我這3~4年觀行的一個過程,因為每個人境界或者狀態都不一樣,看有沒有同修狀況有跟我一毛一樣的。

我剛搬來高雄,其實應該很多人都知道我是為了修行搬來的(有一部份是不喜歡被管),那時候老師一開始叫我先練吐吶,唸佛是第一次浴佛節看到老師在交所以同時一起做,我這篇文章,要先說觀行的過程,因為前幾天身體不舒服我又發現吐吶氣全通之後跟你沒練差別在哪,唸佛也是。

我那時候去道場上課,老師交了唸佛,吐吶,觀行這東西,真的不是道場雙人互練而已,一定要在生活順逆境的時候觀行,但那時候因為我雜念妄想紛飛,唸佛完全無法攝心,身體那時候也不太好,有坐骨神經痛...卡腰肌...膝蓋韌帶發炎...腳底抽筋..常常烙枕...背整個腫起來..等於就是說其實我當時無法久坐(這是一篇勵志的故事)。

那時候我硬著頭皮,開始吐吶唸佛,我唸佛的過程開始看自己的雜念妄想,如果被妄想牽走馬上把自己拉回來,那時候真的無法做20分鐘,因為身體太痛了,所以我會先站起來,早上早起練伸展,我開始把觀行運用在職場上,因為那時候每天追慧律幾乎都被洗腦,慧律法師每個視頻都是修忍辱,觀照自己,我在跟人對話的時候很小心看著自己的唸頭,我們在觀照的時候不單只是看起心動念,而是在不公平的狀態下被漫駡,要告訴自己是自己做得不夠好,忍辱不是把東西全部撿起來做,還亂做一通,還要做到最好(廣欽老和尚說的),告訴自己是自己業障太重,跟旁人無關,否則你沒悟到空性你只是在修忍耐。

我第一次發現觀行起作用是在第一年的時候,那時候時常講話會被自己的念頭阻擋,但這只是起步,後來有一天我在餐廳吃飯,我跟一個同事討論勞基法講到吵起來,然後我就不理他去放碗盤,那個同事在旁邊還在一直講講講,我突然整個火起來要衝去廚房,我轉身的那瞬間整個人被擋住,不是擋念頭而已,是感覺有人擋住我轉身,我的火瞬間熄滅。

漸漸的我24小時開始觀照念頭起心動念。

時間過很快,好,文章太長了,直接跳到三年後來,前面都是被擋唸頭我就不說了,快轉!
這三年多來我唸佛唸經持咒,觀行,靜坐,我們修行到了越後面如果身心有在轉,會突然發現自己卡住了,好像上不去,之前我就感覺這樣,但是並沒有。

觀行到中間的階段,會隱隱約約常出現另一個你,為什麼定力跟觀行要同時,因為沒定力你會被外境牽著走,就算覺照到了無法改變當下的情況,當覺照到了又有定力我發現一件事情,我前面出現了喜悅的感覺,後來我問過老師說我有入到初禪,所以那應該是禪的喜悅,我那陣子一直有禪悅的感覺,後來繼續坐下去胸口突然出現一股定力,現在所說的不是坐墊上,是行住坐臥都這樣,那時候禪悅沒了定力還在,後來胸口定力也消失了,可是我開始感覺到我內心平靜的像一面湖,以前我們像個海波浪一樣內心起伏不定,為什麼我說觀行跟定力要同時進行就是在這,我那時候發現外境完全影響不了我,內心跟湖一樣,但是湖的底下一定有東西,我那時候一直感覺到有一個我要衝上來,但是因為太平靜了他衝不上來。

後來有一天我在跟呂育偉通電話的時候,不知道說到什麼,呂育偉說:你能量比我高,你可以交很多人。

就在那時候我突然看到一個我的我曼要突破我內心那面湖,所以我那時候跟呂育偉講話講超慢,因為我一直在看著自己內心。

那時候我跟他說我真的不行...他一直說你太謙虛了。我真的不是謙虛,光一句話我就看到自己的貪嗔痴曼要出現了!

到後面的時候我發現那種平靜的感覺不見了,變成了一種很安祥很安祥很安祥的狀態...那種感覺跟靜完全不一樣,也不能用美好來形容,行住坐臥完全沒有人可以動搖那股安祥的狀態。

之後我繼續的打坐唸佛,那時候真的覺得自己卡住了,但是並不是這樣,只是之前狀態太多突然沒了境界會以為自己卡住。

後來安祥的狀態也消失了,我突然感覺到內心底下的那個我也不見了,我發現是一個暴躁的我,不知道是不是觀太深了看得很清楚,我那時候發現我的殺心消失了,不是平常我們殺螞蟻殺蟑螂,以前我沒修行的時候我脾氣很暴躁,當我們暴躁就有嗔,有嗔一定有殺心,就算在修行的過程中,我們還是有起心動念,忍不下來,一念嗔恨會出現殺心,我突然發現我的殺心消失了!但是這是我觀照到的,殺心會消失應該是因為後面冤親債主一直來我一直懺悔起的作用,加上觀行才發現的。

過了沒多久,就在之前,某些因素身體不舒服,念頭出現了退道心,那時候的我發現我的念頭好清明,我們人在不舒服的時候,念頭一定是恍恍惚惚的,可是我當下把念頭看得好清楚,也感覺到了觀行到後來的作用,不是清楚是清明,那時候我看著我的意識看得好清楚,發現他跟我分開,而你不會被意識牽著走。

觀行的過程當中到最後,當你內心可以如如不動的時候(有定力),覺照到了自己的貪嗔痴只要看著他就好,不需要在去理會他,不要在多加一個念頭:我怎麼會貪。

看著他讓他自己慢慢消失,最後會發現有一天覺受會自動消失在你的體內。

我之前去法耘出版社索取阿姜查的書,我看了他第一本寧靜的森林水池,我看到一句話:為什麼糖是甜的水是無味的,因為這是他們的本然。思想和平靜痛苦和享樂也是一樣的,想要思想終止是一種錯誤的見解。有時候會有想有時候靜止的,我們必須了解兩者都是由無常不圓滿的本然所使然的,而非延續快樂的因素。

我看到這句話當下定住,這故事又要說很長了下次在說。

我們在觀照到後面的時候,面對外境,只要觸動到你內心,不要在妄加任何念頭,而是靜靜的看著你的覺受生起,消失。

就像我們在打坐,不要坐了覺得為什麼我坐那麼久還沒有入初禪,為什我還無法坐一個鐘頭,這些都是妄念,久了功夫自然會出來。

以前靜坐課老師問我:你知道你為什麼要靜坐嗎?

我:阿你不是叫我靜坐。

智慧開了,如果在重覆看一個視頻一個經典,會突然契入一個有證量的老師或上師很平凡的一句話,當你看到那句就知道該怎麼做了






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发表于 2021-2-4 07:41:11 | 显示全部楼层
劇情跌宕起伏,滿滿情緒大灑平靜四方
故事由歷境觀行看住妄心,寫實地入主軸
靠煩惱借力使力以突破內心舊有的習氣魔障
從垂死之後的掙扎反撲,終至豁然開朗的一悟
通篇讀來,感覺到確是由世俗諦入勝義諦的佳作

但反思之後,覺得自己並不適合如此操作
本來無一物,何必在煩惱戴上之後再去脫掉
如此天人交戰,換得精疲力盡之後的內心突破

盡可安住一心,坐觀風雲變化
它狂任他狂,妄心所作終是空……
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发表于 2021-2-19 10:08:39 | 显示全部楼层
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