學員 陳姵文3~4年觀行的一個過程

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學員 陳姵文的分享：
以下，是我這3~4年觀行的一個過程，因為每個人境界或者狀態都不一樣，看有沒有同修狀況有跟我一毛一樣的。

我剛搬來高雄，其實應該很多人都知道我是為了修行搬來的（有一部份是不喜歡被管），那時候老師一開始叫我先練吐吶，唸佛是第一次浴佛節看到老師在交所以同時一起做，我這篇文章，要先說觀行的過程，因為前幾天身體不舒服我又發現吐吶氣全通之後跟你沒練差別在哪，唸佛也是。

我那時候去道場上課，老師交了唸佛，吐吶，觀行這東西，真的不是道場雙人互練而已，一定要在生活順逆境的時候觀行，但那時候因為我雜念妄想紛飛，唸佛完全無法攝心，身體那時候也不太好，有坐骨神經痛...卡腰肌...膝蓋韌帶發炎...腳底抽筋..常常烙枕...背整個腫起來..等於就是說其實我當時無法久坐（這是一篇勵志的故事）。

那時候我硬著頭皮，開始吐吶唸佛，我唸佛的過程開始看自己的雜念妄想，如果被妄想牽走馬上把自己拉回來，那時候真的無法做20分鐘，因為身體太痛了，所以我會先站起來，早上早起練伸展，我開始把觀行運用在職場上，因為那時候每天追慧律幾乎都被洗腦，慧律法師每個視頻都是修忍辱，觀照自己，我在跟人對話的時候很小心看著自己的唸頭，我們在觀照的時候不單只是看起心動念，而是在不公平的狀態下被漫駡，要告訴自己是自己做得不夠好，忍辱不是把東西全部撿起來做，還亂做一通，還要做到最好（廣欽老和尚說的），告訴自己是自己業障太重，跟旁人無關，否則你沒悟到空性你只是在修忍耐。

我第一次發現觀行起作用是在第一年的時候，那時候時常講話會被自己的念頭阻擋,但這只是起步，後來有一天我在餐廳吃飯，我跟一個同事討論勞基法講到吵起來，然後我就不理他去放碗盤，那個同事在旁邊還在一直講講講，我突然整個火起來要衝去廚房，我轉身的那瞬間整個人被擋住，不是擋念頭而已，是感覺有人擋住我轉身，我的火瞬間熄滅。

漸漸的我24小時開始觀照念頭起心動念。

時間過很快，好，文章太長了，直接跳到三年後來，前面都是被擋唸頭我就不說了，快轉！
這三年多來我唸佛唸經持咒，觀行，靜坐，我們修行到了越後面如果身心有在轉，會突然發現自己卡住了，好像上不去，之前我就感覺這樣，但是並沒有。

觀行到中間的階段，會隱隱約約常出現另一個你，為什麼定力跟觀行要同時，因為沒定力你會被外境牽著走，就算覺照到了無法改變當下的情況，當覺照到了又有定力我發現一件事情，我前面出現了喜悅的感覺，後來我問過老師說我有入到初禪，所以那應該是禪的喜悅，我那陣子一直有禪悅的感覺，後來繼續坐下去胸口突然出現一股定力，現在所說的不是坐墊上，是行住坐臥都這樣，那時候禪悅沒了定力還在，後來胸口定力也消失了，可是我開始感覺到我內心平靜的像一面湖，以前我們像個海波浪一樣內心起伏不定，為什麼我說觀行跟定力要同時進行就是在這，我那時候發現外境完全影響不了我，內心跟湖一樣，但是湖的底下一定有東西，我那時候一直感覺到有一個我要衝上來，但是因為太平靜了他衝不上來。

後來有一天我在跟呂育偉通電話的時候，不知道說到什麼，呂育偉說：你能量比我高，你可以交很多人。

就在那時候我突然看到一個我的我曼要突破我內心那面湖，所以我那時候跟呂育偉講話講超慢，因為我一直在看著自己內心。

那時候我跟他說我真的不行...他一直說你太謙虛了。我真的不是謙虛，光一句話我就看到自己的貪嗔痴曼要出現了！

到後面的時候我發現那種平靜的感覺不見了，變成了一種很安祥很安祥很安祥的狀態...那種感覺跟靜完全不一樣，也不能用美好來形容，行住坐臥完全沒有人可以動搖那股安祥的狀態。

之後我繼續的打坐唸佛，那時候真的覺得自己卡住了，但是並不是這樣，只是之前狀態太多突然沒了境界會以為自己卡住。

後來安祥的狀態也消失了，我突然感覺到內心底下的那個我也不見了，我發現是一個暴躁的我，不知道是不是觀太深了看得很清楚，我那時候發現我的殺心消失了，不是平常我們殺螞蟻殺蟑螂，以前我沒修行的時候我脾氣很暴躁，當我們暴躁就有嗔，有嗔一定有殺心，就算在修行的過程中，我們還是有起心動念，忍不下來，一念嗔恨會出現殺心，我突然發現我的殺心消失了！但是這是我觀照到的，殺心會消失應該是因為後面冤親債主一直來我一直懺悔起的作用，加上觀行才發現的。

過了沒多久，就在之前，某些因素身體不舒服，念頭出現了退道心，那時候的我發現我的念頭好清明，我們人在不舒服的時候，念頭一定是恍恍惚惚的，可是我當下把念頭看得好清楚，也感覺到了觀行到後來的作用，不是清楚是清明，那時候我看著我的意識看得好清楚，發現他跟我分開，而你不會被意識牽著走。

觀行的過程當中到最後，當你內心可以如如不動的時候(有定力)，覺照到了自己的貪嗔痴只要看著他就好，不需要在去理會他，不要在多加一個念頭：我怎麼會貪。

看著他讓他自己慢慢消失，最後會發現有一天覺受會自動消失在你的體內。

我之前去法耘出版社索取阿姜查的書，我看了他第一本寧靜的森林水池，我看到一句話：為什麼糖是甜的水是無味的，因為這是他們的本然。思想和平靜痛苦和享樂也是一樣的，想要思想終止是一種錯誤的見解。有時候會有想有時候靜止的，我們必須了解兩者都是由無常不圓滿的本然所使然的,而非延續快樂的因素。

我看到這句話當下定住，這故事又要說很長了下次在說。

我們在觀照到後面的時候，面對外境，只要觸動到你內心，不要在妄加任何念頭，而是靜靜的看著你的覺受生起，消失。

就像我們在打坐，不要坐了覺得為什麼我坐那麼久還沒有入初禪，為什我還無法坐一個鐘頭，這些都是妄念，久了功夫自然會出來。

以前靜坐課老師問我：你知道你為什麼要靜坐嗎？

我：阿你不是叫我靜坐。

智慧開了，如果在重覆看一個視頻一個經典，會突然契入一個有證量的老師或上師很平凡的一句話，當你看到那句就知道該怎麼做了

無所得

劇情跌宕起伏，滿滿情緒大灑平靜四方
故事由歷境觀行看住妄心，寫實地入主軸
靠煩惱借力使力以突破內心舊有的習氣魔障
從垂死之後的掙扎反撲，終至豁然開朗的一悟
通篇讀來，感覺到確是由世俗諦入勝義諦的佳作

但反思之後，覺得自己並不適合如此操作
本來無一物，何必在煩惱戴上之後再去脫掉
如此天人交戰，換得精疲力盡之後的內心突破

盡可安住一心，坐觀風雲變化
它狂任他狂，妄心所作終是空……

幸運草

good