請選擇 進入手機版 | 繼續訪問電腦版

星光佛法論壇-星光同修會-佛教論壇

 找回密碼
 立即注册
搜索
查看: 330|回復: 0

「關於大乘、小乘互相批評之我見」

[複製鏈接]
字体大小: 正常 放大
|關注本帖

48

主題

56

帖子

624

積分

管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

積分
624
發表於 2020-6-19 16:10:12 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
以下內容轉貼自 林老師在群組裡回答學員的疑問時所做的說明:
* l4 W1 u; @- a7 d9 R: G+ I8 y& a; \" S/ C
小乘大乘的互相攻擊,其來有自,到了今天也沒消失。真正的原因卻是對修行最徹底、最根本的核心不了解所致。& I# M( z. B2 f( ]8 A* c/ Q5 e5 U
二者的擁護學人雖然互相攻擊,但其實真相並不是小乘對大乘錯,或大乘對小乘錯,不是誰對誰錯的問題,而是....不夠徹底了解真相而已!
3 ?: U! _1 @7 ?% `6 W8 S: |$ k8 W& t: J( I: _" D
《法華經》最後似乎想終結這種糾紛,所以佛提出了答案,《法華經》說沒有什麼小乘大乘,其實只有唯一「一乘」,只有一乘!  但很有趣的是《法華經》就這麼斬釘截鐵的說定了,佛就給個大家打了定樁,佛說就是這樣大家不要吵了。+ M4 H4 l- o0 p# I) k: N
可惜的是... 佛沒有講明為什麼。0 K4 ^/ l6 c& M. {9 Q

4 `6 i, B3 j- y2 q! ?你也可以說佛有講為什麼啊,因為在《法華經》裡面佛說小乘只是方便法,是過渡時期權巧方便度小乘種性人的法,大意就是講這樣。 然而,這麼表象的解釋,誰懂啊? 能被接受嗎?
4 }7 Q& @: G5 W" i
8 L- R. g' Z' h' [5 c& J  @所以我認為佛雖然有講,但沒有講透徹,講的不清楚啦。  修小乘的會批評大乘,修大乘的看不起小乘,罵來罵去其實很好笑!6 V/ y$ F1 w" S: f$ P9 O$ r
因為真正的真相,會這樣子一直罵,原因只有一個,就是....    都只修行到半路!  根本還未走到一個很深、通透的道路,所以就這樣糾結了。6 `) t- l# x$ @! z4 L7 U
6 R1 [. |; a1 b# u
我覺得我有資格這樣講是因為我走到了這個路,因為走到這裡,就感觸很深。   我修大乘般若空觀,參禪,最後也著著實實真正的悟了道,
' k2 l3 e0 @! J" ]% f  z4 @( k然後呢?
# {( N, {% v/ j; w  R悟道之後呢?
+ ^: ?* x! f  v. J. O7 D: u% ~還要怎麼走?走到哪裡去?
+ t+ v4 E' w7 T; J8 M+ `# [$ F5 ]
佛明明說悟道之後再繼續修至成佛,還要經歷二大阿僧祈劫,也就是無限久的時間, 問題來了,我已經悟道了,
$ l8 M" I- _' w# C1 g7 C; A接下來還要修什麼? 我悟道之後,回頭重看許多佛經,  r, g" W6 J; }# O/ t
一悟百悟,一通百通,佛經裡面的玄奧真義,對我而言,都不再具有什麼難懂的!
* E0 C0 `" d! N! L  m6 [這時候才終於明白五祖所說的:「不悟本心,修法無益」的意思。% z' K% v) T; b" j) @6 `

. `7 l+ D; v8 u3 V. t$ y3 N- K看到這裡,我告訴你們很好笑的一件事,你們可能不會相信,我悟道了之後,我還沒開始學習靜坐呢!/ S% U; ~5 w: y5 H) ?& b( B

: a7 U& H! C6 K- X/ G( ]我不會靜坐,而且也以大乘的偏見看待靜坐。我認為不需要修靜坐,我自有一套理由;直到觀世音菩薩前來啟示,祂要我快點學靜坐,我竟以我的歪理跟他回應了一下,告訴他我不用學靜坐的...; 事隔15年,現在回首來時路,覺得自己真的有夠無知的。6 k' L4 t/ e  }9 D8 o4 x

" U+ F0 _% j9 I7 F2 m5 W所以我要告訴你們
3 }$ `" `* G: [. _5 P- ]$ g  h, V你們現在看我什麼都懂,大乘、小乘、淨土、華嚴,密宗、禪宗、道教...我什麼都懂、什麼都會,
; F5 d% y1 j0 [0 r/ F* K但你們知道為什麼嗎?知道為什麼我能這樣嗎?% n9 B. v9 S+ q9 T7 [7 }
" [5 O* E9 g4 A6 x! y# l
所以小乘跟大乘的互相批評其實都只落在一個錯誤的點而已。
! C/ d! c! s* i# E因為學人沒有明白修行走到後來真正的真相是什麼,5 O( @* E4 \5 o9 Q$ E2 M
而這個真相很可笑的,是我在第一本書《佛法奇蹟》的開宗明義,一開始的定義就講完了!# q% K8 d; M  o, k& H" b
所以一開始講明的其實就是最後的答案。
" W3 I8 F$ n( o. L現在告訴你們吧,
) g3 M5 Q  g& Q; n/ A0 p答案就是:! `/ x: y% m' f0 p; e
你們要好好的再去審視和了解「修行的定義」是什麼。
/ ^& N2 c* g7 u) h8 y我說所謂的修行其實就是一套相當深奧的知識,用來轉化我們的身心靈,轉化我們生命、靈魂中有缺陷的部分,一直把它提升使得靈魂不斷地進化,一直到成佛,成為完美,這個過程就叫做修行。
+ J* S$ O& U5 n) A- H1 r3 _
0 h$ Z8 F+ }1 ~& p這樣最後的答案就快跳出來了, 為什麼《法華經》說只有一乘?
0 Y' g0 P& S" M! o2 G% p因為修行讓靈魂提升由低等生命提升到最高的成佛的狀態,所需要的知識、所需要的方法不是只有一種,他需要很多很多的面向的學問,和做很多很多面向的鍛鍊才可以達到。
* H8 O! u+ N1 O' e4 ~各位動一動腳趾頭想一下就知道,要成佛會那麼簡單嗎?; s. o4 i; t! |5 `9 C. I3 |
可以學那麼少嗎?可以做那麼少嗎?可以鍛鍊那麼少嗎?
1 d$ ]$ U9 @/ x7 P& H# B可以轉化那麼少嗎?
1 A5 L. N, @+ O* A6 u; T要三大阿僧祈劫的時間耶!
. I* Z/ I2 O4 f# q
5 ?2 @' s! p3 H! D, W& e- P所以答案就是
$ f5 N8 ^6 j. s9 h# Q大乘只是提供其中一種面向的方法和知識而已,小乘是另外一種面向的知識與方法。兩個有不一樣的地方,但也有互相融合的地方,總之兩個都要加起來修,才能上位,才會足夠; 但是如果真的要成佛,這兩個加起來的知識都可能還是不足夠呢!
& Z$ X: w- R5 D$ \  @# X) K2 Q2 P0 C  G# b  U0 z2 u  n
所以佛陀只能盡量教,但是他也只教了一小部分流傳在人間的佛法。 各位看龍樹菩薩到龍宮去取華嚴經的例子,人家告訴他取這一小部分去人間就好了啦,其他的很多內容太深奧了,人類的智慧無法攝受,要等他們以後修到菩薩位,上到神界來才看得懂!  我們不要傲慢地以為只有我們「人」在修行,你知道在天界、在靈界、在神界、在菩薩界,有多少高深的靈都在修行等待成佛嗎?5 u, j  O+ {* g7 g
你以為他們學的東西是跟我們人間所說的佛法、流傳的這短短幾部經是完全相同的東西嗎?* `) q/ p7 O7 o7 K
那絕對不會只有那樣!  你猜彌勒菩薩現在在兜率天宮教導菩薩們修行,會教和人間佛法完全一樣的東西而已嗎?  在那裏學法的都是菩薩耶,彌勒教的法難道不會根據菩薩的道行、根器,教更深的,準備上位、準備成佛的法嗎?
! V1 o$ s$ Q( `8 U# c  R8 `: P4 c" D4 j
我們這裡能夠得到的知識其實是基礎而已,這樣我們都消化不了了。 所以小乘、大乘都只是修行轉化靈魂、讓靈魂進化所「必要」的一些學問而已,而且都還只是基礎的學問罷了。
! J2 j$ L# {7 T8 A" k4 f8 y6 {( t
, s. `2 l$ ~7 k0 y1 j& A4 _$ |: r8 I1 E人間的這些法師搞不清楚這些,整天還在那裡吵,小乘比較對?或大乘才對?  其實二者都是必須要的學問,是成佛學習上「必要的養分」,而且還是很基本的一些養分,要成佛還有很多我們不知道的營養素,在這裡根本還找不全呢!
! R3 q* a0 A6 q
8 Z! ?  o. K( D" r. W, M5 W* S- t* x回到我上面所提的問題吧,你們知道我為什麼什麼都通,什麼都懂嗎?% [: @8 Q1 X9 w( g4 p
因為大乘、小乘的學問我都學了,都鍛鍊了、都一直盡量在修證、體驗,我才知道根本缺一不可!2 W$ P6 u1 p$ [
+ M6 k$ e: p: D0 C. V5 }+ A
《法華經》說只有一乘也就是說這兩者融合起來都是必要的,最後都是趣向最高、唯一的那一個目標,也就是「佛乘」。因此才說只有一乘,而這些所講過的知識不管小乘、大乘,都是包含在裡面的,都是走到成佛所必要的元素,這有什麼好爭的呢?( H; ^( J) S+ B& v% w% z( m0 L

4 J& U- K+ f: D0 _' P3 N& t大乘的內容比較偏重於空性的根本哲理,也就是般若智慧的內涵,但這是不夠的,還要加上學習小乘主要偏向於解脫身心業障煩惱開發智慧的內涵,因為構成我們身心的障礙無法成佛的這兩個面向,都存在,所以我們都要滿足這兩個面向的需求!
; M" g5 w9 N# X/ i9 \以我自己實際的例子來看就非常的清楚了。 我就算悟了道,智慧上了天,又怎樣? 智慧那麼高可是我仍然有相當多的業障習氣存在,貪嗔癡慢疑六大根本業障和二十隨煩惱只有「薄除」,距離「斷除」還早得很呢,除非修到第八地菩薩才能斷思惑根本煩惱障,所以我還是受業障煩惱所苦。0 E/ K$ H  w7 Y' l" B0 X( X$ E
佛教說像我這種菩薩只是得到「慧解脫」,還要漸次修行解脫道,也就是小乘的許多知識,轉化身心業障的功課,最後業障解脫和智慧開發全部到位,才會成為「俱解脫菩薩」。! S- L* a; i2 c) G/ t$ J3 X

5 P( x  |& f* T0 Y- }/ S% E部分大乘、小乘學人彼此罵來罵去,也沒什麼好嚴重的啦,其實就是他大乘法還沒修到達一個很深的智慧境地,所以也還不曉得、也抽不出時間、也不知道有必要再來補修小乘!) u+ L% z" |" Y" M
3 e& I# e5 H1 u4 p' a( D8 N2 G* `
因為他們大乘的修持都還走得很慢,路途還很遙遠,哪有心志來了解小乘的必要!/ g0 B2 ~! W1 }" T
同理可證,修小乘的人也是一樣啊!( }9 f! c3 Z& }5 V" V9 l$ W
4 ~& ]3 q3 k& ]; [
這就是我上面已經講過的,必須自己的修行走到一個很高的位置以後,你才會知道這兩種營養你都需要,缺少一種就貧血、就營養不良了!7 I. u  ], S  T8 g) ^$ c/ s
那你就完全了解了,那有什麼好爭論的!
* u) S9 v8 C3 d9 f8 ]9 l+ D, _全部都是我要吃的菜色,少吃一種我就貧血了,還有什麼好說的嗎?
) V& g$ [3 r" v* n. V7 a7 Q' F8 x( W& Z" c& J) P3 j+ h: L
耶穌說:「天上的父啊,不要責怪他們,因為他們........不知道」
- k; i" Z+ [. A6 {) c! e8 ~/ v/ q# q4 o& J* f6 D% Y+ f( y
% p4 o7 ^0 S  R: w) ~( F. O




上一篇:淺談「無念」
下一篇:為什麼大乘與小乘是分不開的?「證果」又要做甚麼?

相關帖子

回復

使用道具 舉報

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 立即注册

本版積分規則

Archiver|手機版|星光佛法論壇-星光同修會-佛教論壇

GMT+8, 2020-12-3 19:25 , Processed in 1.304247 second(s), 34 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回復 返回頂部 返回列表