信解品

阿德

窮子喻在法華經中是令我印象深刻的篇章.既言譬喻.就不是令聞者直面深邃法理.而是描述貼近世間的生命經驗.帶出引人省思的法要.窮.表示匱乏.身窮.乃至於心窮.志窮.在人間坎坷.也常是修行的障蔽.遊子逃逝.忘了本來.顛沛流離.讓心志鎖在求一餐飲食.求一宿睡眠的困頓中.即便父親找到.也無法遽然相認.父親的富貴.窮子承擔不起.譬喻中可見父親種種施設安排.回復氣度與心量需要循序漸進.

印度自古以來.種姓制度深植社會.不僅是制度規章.它深入人心.流進血液裡.首陀羅低賤.不慎踩到婆羅門的影子.有罪.以是之故.楞嚴經的契子.首陀羅摩登伽女在聽聞佛法後證得三果.就不只是經文中徵心不可得的開解.亦同時震盪在場各種姓弟子的身分藩籬.窮子喻後段開顯佛與佛子的關係正如富父與窮子.究竟彼岸的距離不只是智慧上的懵懂.亦來自隱隱然藏於潛意識的不配.

怕窮.是人類在紅塵中追逐的推動引擎.奈何名利五欲與靈性關懷間的失衡常使得更深層次的匱乏寫進共業與別業的輪迴裡.
搏食成為積累的慣性.地藏經乃言.閻浮提眾生舉心動念無不是惡.無不是罪.其惡與罪不僅是意念的濁重.且是福報的輕淺.善緣之稀薄.

阿彌陀經言.不可以少善根福德因緣得生彼國.塵世淨土間跨度之浩瀚.感得十方諸佛現廣長舌相遍及三千大千世界以徵其信.釋迦牟尼佛能為甚難希有之事.於娑婆國土.五濁洪塵中證得阿耨多羅三藐三菩提.為一切世界說此難信之法.是為甚難.窮子喻之於信解品.意味深長.