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活在當下

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发表于 2019-9-22 22:31:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 阿德 于 2019-9-23 08:30 编辑
4 b  a! e) n" E: y, `
1 U3 W# u8 D, Q; _0 H# W十天前是今年第二次參加法鼓山水月道場的禪一.0 C& ?3 z. U- G+ w
一日五支香.午休後有聖嚴法師開釋.當日主題[活在當下].! R/ N# L1 E0 J1 x
此四字自是人人耳熟能詳.內容說來也是四平八穩.+ n/ J( f; I% L' l2 p) h5 l
不過到了[二六時中.無不活在當下.無不處於現在.]6 }* z! y# M2 v! [
心中倒生出Confuse的感覺.6 K9 K4 R/ o5 n8 u. A* R4 l3 C
- p+ r  ?- p- ~4 W  b
禪修場域外緣單純.實施起來自然不會特別困難.
3 _9 S- S  u1 J! l2 z但生活中.尤其工作環境.
6 e/ p) E4 I  ?' a# I我們與同事客戶間的互動連結與同步是以時間為主軸.
7 i) f; p% b+ A$ m& \事務處理是因著過去的狀況與未來的計劃而決定現在執行的實況.
6 \1 W# N+ ?! B活在當下論理雖無錯誤.實務上仍需面對如何契入的問題.% q* R& x8 C- R+ l8 A
! A' E) X& @6 S# G/ z
~~當下不是現在~~前幾天晨間靜坐時心中無意間流出了這樣解釋..
- Y. v3 l- F$ A1 q過去心不可得.現在心不可得.未來心不可得.$ k! ^+ E+ l  u  |, J
三心既不可得.三取其一亦應非是.
1 O: ^3 N: {! H1 C當下不在時間的勢力範圍.
# n- Z3 R! f- d$ p2 o! ~當下是當下.當下沒有時間.
4 I' f+ F9 B( e7 k. v$ D5 ]/ r當下在察覺中安住.是清淨.宜和與泰然.
& e. R; A# U5 K2 }! H7 p. ?用這樣的態度與狀態來面對時間.處理時間.及一切相關聯的事物.
! s2 g- G2 ?  s* i1 o將時間放到與事物同樣的等級.可以計畫.可以運行.
1 {  Q& N0 Y  m3 ~2 P! Y  a將時間拉開一段距離.當下就會在.清淨就會在.各安其所.7 V# z# _; [' D' o

8 X$ J; F! @: P& p! Y4 A: i+ A這是給自己的方便.需要練習.需要[時間]來印證./ u/ g5 R) l' |7 U& C




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发表于 2019-10-2 15:59:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 雲淡風輕 于 2019-10-2 16:02 编辑 6 O' w+ |% e* Y0 x
% Y5 D1 i6 P1 o: j  q
如果從 心念 的角度來看,即是 不著前念,不著後念。* V, P" A) M) s/ A

1 Q3 \7 x0 n: @7 V5 l
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发表于 2019-10-6 18:36:16 | 显示全部楼层
請問 大家:
' o' c7 J0 {3 t7 V. F, ]) S5 G+ W
三心不可得的好處是什麼? 如果偶然做到了,之後要一直努力時時刻刻維持這種境界嗎?那麼還有辦法在現實日子中生活嗎? 如果不能,佛陀說的三心不可得到底要我們怎麼做? 這樣做到底有什麼好處?
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发表于 2019-10-6 18:39:30 | 显示全部楼层
三心不可得,是佛從第一義的角度而說。, D! `  R/ C$ k+ o$ M" d7 F
在現代說法,一般解釋是活在當下,專注當下此念,做好當下事,內觀身口意,諸惡莫做、眾善奉行。
! h" U1 t) Q3 A! u2 b
8 S  B7 R9 V  m9 s  ?1 Y在實際生活運用上,除了所謂的活在當下的心境與做法外,我覺得要正視面對時間,時間代表過程,含藏生命運轉的痕跡,有過去才有現在,有現在才有未來,所以現在才需修行,未來才有機會悟道、甚至成佛,不是只是認為真心本自圓滿存在就好,三心不可得,這樣只是空談。! c4 N5 k5 q7 C: l: @
$ m8 v1 Y0 ]& R) k4 b% ?8 g
過去雖過去了,但過去的不足,我們勇於承擔因果。
) v& r0 c! a3 i1 s, M) `
; G# n/ |+ C2 o" e7 c現在來了,精進用心面對生活與修行,並且化解因果,懺悔面對自己的不足,勇敢面對與承擔。
" ~8 H, x! T: g$ I: O, j# f, X6 U5 w. M- `9 }! f3 S  r3 W; Z
對於未來,則設定分階段目標,生活與修行目標並行並進,這就是精進波羅蜜,具足信位,勇敢而行。
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发表于 2019-10-9 09:01:01 | 显示全部楼层
幸運草 发表于 2019-10-6 18:36
9 o" g7 e* @, V+ n1 Z  z$ @$ @請問 大家:
4 C: O! t  m% i! V) {3 b4 {8 V# B5 U. F
三心不可得的好處是什麼? 如果偶然做到了,之後要一直努力時時刻刻維持這種境界嗎?那麼還有 ...

' O, A% u+ O7 x; D+ U% \$ C8 f3 j這似乎也是一種行門功法,也就是定力的表現,  L( O# H7 S; u+ K
例如很專注在思維法義時,也偶而能在不經意的情況下做到這樣的境界,
& T8 }6 w5 ^# [, s這樣暫時能壓伏住煩惱而得清淨心,
' j, L8 _& F. d' A2 L( c" v9 v! f有了清淨心,就較容易在思維法義時生起智慧而通達法義,
* q& T7 {% U; v( ]& `/ I; ]" q& }0 _! ^3 k  S# Z# c( e: @
但這樣的定力還不純熟穩定,很容易退失,
' z5 K8 S3 T% Z. E( }2 k因此還必須不斷的在動中修定及修觀,4 V6 |& z- c" U* P
這樣才能持續以清淨心修行而又不影響現實的生活。4 i6 v8 |7 v. d, S) \
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发表于 2019-10-11 17:26:00 来自手机 | 显示全部楼层
金剛經說「三心不可得」的主要精神是要我們思惟、體認- 「一切的現象作用都無真實永存的性質」!    「過去」已成過去,執著無益,徒增煩惱而已; 「現在」則是時刻變遷,分秒即逝,瞬時即成過去,亦無實體可得; 「未來」尚未發生,虛幻難測,無法掌握。   故執著過去的煩惱、計較現在的得失、依賴未來不實的可能.... 皆無實義!    如此常觀思惟,心能放下,能斷執著、懊悔、計較、希冀...等種種起煩惱,遂得止靜清涼,心漸解脫束縛。  因三心不可得故,令心不再動盪奔馳,不再對過去懊悔、對現在過分執著、對未來不實期盼,僅一念回機,把握當下,活在當下,好好生活,物來則應,過去不留。 如此,當能隨緣應機,煩惱漸消矣!
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