不思善、不思惡，本來面目如何參？

李應生

觀空有色西方月；
聽世無聲南海潮。

浙江永嘉玉蓮庵，福建晉江覺梅庵，及山西朔縣崇福寺觀音殿有此聯。


順治皇帝問國師玉林通琇禪師：山河大地從妄念而生；妄念若息，山河大地還有也無？

師云：如人睡醒，夢中之事，是有是無？

帝問：本來面目如何參？

師云：如六祖所言參。

帝問：六祖如何說？

師云：不思善、不思惡，正恁麽時，如何是本來面目？

帝問：思善思惡時如何？

師云：「好善但好善，惡惡但惡惡，正好善、惡惡時，即參這好善、惡惡是我一念無明作用，我不思善不思惡時，本來面目是個什麽？要一切處參，第一要動裡參，動中得力，靜中愈勝。古人所謂：從緣薦得相應捷也！」

述： 雖然，說個證悟，不過對迷而言；踏著本來田地，悟之一字亦用不著！然以鏡智為宗。雪竇云：「本是釣魚船上客，偶除鬚髮著袈裟，佛祖位中留不得，夜來依舊宿蘆花。」神光不昧，萬古徽猷，入此門來，莫存知解。

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