學佛常聽說一切都是前世因果，難道佛法也是宿命論嗎?

李應生

過去世的因，造成了今世的果，大部分人都只看前世和今生之間的因果，卻忽略了這一世的每一天、每一分鐘，甚至每一個念頭都是過去和現在及未來的因果，每一個念頭、每一個行為也都是成就未來的因素，所以當下就是三世因果。

宿命論是因為頭腦裡的概念太過於僵化，身心幾乎完全被業力牽引而毫無招架之力，心靈完全被無明所遮蓋，只能在業力之河隨波逐流，當智慧達到某種程度的清明就能看清這一點，就不會再認為這世間的一切只是宿命。

通常已經發生過的事件才會被稱為"因果"，未來還沒發生，而現在不斷在變化，雖然也是某種果報的呈現，但我個人覺得除了"因果"這個概念以外，還有另一個更貼切的形容，那就是緣起法的「緣」。

佛法所謂的因果，有因必然有相應的果，但因果並非是「一成不變」，否則就像工廠裡沒有生命的機器一樣，永遠只會依程式設定做預設好的動作，但生命是「活」的，活的生命具有無限的可能，所以佛法講「因緣」，緣聚集了眾多的因素而呈現出果報，緣來則聚、緣去則散，所以「因緣果」是一體的，因為「緣」這個變數的存在才能成就因果，才能讓這個世間得以運轉並且顯得多姿多采，也讓這個世間看似宿命卻又有某種程度的自由。

以上個人看法提供參考