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活在當下

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发表于 2019-9-22 22:31:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 阿德 于 2019-9-23 08:30 编辑

十天前是今年第二次參加法鼓山水月道場的禪一.
一日五支香.午休後有聖嚴法師開釋.當日主題[活在當下].
此四字自是人人耳熟能詳.內容說來也是四平八穩.
不過到了[二六時中.無不活在當下.無不處於現在.]
心中倒生出Confuse的感覺.

禪修場域外緣單純.實施起來自然不會特別困難.
但生活中.尤其工作環境.
我們與同事客戶間的互動連結與同步是以時間為主軸.
事務處理是因著過去的狀況與未來的計劃而決定現在執行的實況.
活在當下論理雖無錯誤.實務上仍需面對如何契入的問題.

~~當下不是現在~~前幾天晨間靜坐時心中無意間流出了這樣解釋..
過去心不可得.現在心不可得.未來心不可得.
三心既不可得.三取其一亦應非是.
當下不在時間的勢力範圍.
當下是當下.當下沒有時間.
當下在察覺中安住.是清淨.宜和與泰然.
用這樣的態度與狀態來面對時間.處理時間.及一切相關聯的事物.
將時間放到與事物同樣的等級.可以計畫.可以運行.
將時間拉開一段距離.當下就會在.清淨就會在.各安其所.

這是給自己的方便.需要練習.需要[時間]來印證.




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发表于 2019-10-2 15:59:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 雲淡風輕 于 2019-10-2 16:02 编辑

如果從 心念 的角度來看,即是 不著前念,不著後念。

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发表于 2019-10-6 18:36:16 | 显示全部楼层
請問 大家:

三心不可得的好處是什麼? 如果偶然做到了,之後要一直努力時時刻刻維持這種境界嗎?那麼還有辦法在現實日子中生活嗎? 如果不能,佛陀說的三心不可得到底要我們怎麼做? 這樣做到底有什麼好處?
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发表于 2019-10-6 18:39:30 | 显示全部楼层
三心不可得,是佛從第一義的角度而說。
在現代說法,一般解釋是活在當下,專注當下此念,做好當下事,內觀身口意,諸惡莫做、眾善奉行。

在實際生活運用上,除了所謂的活在當下的心境與做法外,我覺得要正視面對時間,時間代表過程,含藏生命運轉的痕跡,有過去才有現在,有現在才有未來,所以現在才需修行,未來才有機會悟道、甚至成佛,不是只是認為真心本自圓滿存在就好,三心不可得,這樣只是空談。

過去雖過去了,但過去的不足,我們勇於承擔因果。

現在來了,精進用心面對生活與修行,並且化解因果,懺悔面對自己的不足,勇敢面對與承擔。

對於未來,則設定分階段目標,生活與修行目標並行並進,這就是精進波羅蜜,具足信位,勇敢而行。
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发表于 2019-10-9 09:01:01 | 显示全部楼层
幸運草 发表于 2019-10-6 18:36
請問 大家:

三心不可得的好處是什麼? 如果偶然做到了,之後要一直努力時時刻刻維持這種境界嗎?那麼還有 ...

這似乎也是一種行門功法,也就是定力的表現,
例如很專注在思維法義時,也偶而能在不經意的情況下做到這樣的境界,
這樣暫時能壓伏住煩惱而得清淨心,
有了清淨心,就較容易在思維法義時生起智慧而通達法義,

但這樣的定力還不純熟穩定,很容易退失,
因此還必須不斷的在動中修定及修觀,
這樣才能持續以清淨心修行而又不影響現實的生活。
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发表于 2019-10-11 17:26:00 来自手机 | 显示全部楼层
金剛經說「三心不可得」的主要精神是要我們思惟、體認- 「一切的現象作用都無真實永存的性質」!    「過去」已成過去,執著無益,徒增煩惱而已; 「現在」則是時刻變遷,分秒即逝,瞬時即成過去,亦無實體可得; 「未來」尚未發生,虛幻難測,無法掌握。   故執著過去的煩惱、計較現在的得失、依賴未來不實的可能.... 皆無實義!    如此常觀思惟,心能放下,能斷執著、懊悔、計較、希冀...等種種起煩惱,遂得止靜清涼,心漸解脫束縛。  因三心不可得故,令心不再動盪奔馳,不再對過去懊悔、對現在過分執著、對未來不實期盼,僅一念回機,把握當下,活在當下,好好生活,物來則應,過去不留。 如此,當能隨緣應機,煩惱漸消矣!
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