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活在當下

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發表於 2019-9-22 22:31:19 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最后由 阿德 于 2019-9-23 08:30 编辑
% a8 o$ r) V6 W0 |. Z$ i2 G  Z1 ?) x0 b
十天前是今年第二次參加法鼓山水月道場的禪一.
8 L# i0 j; P1 T1 ^. l$ H& R一日五支香.午休後有聖嚴法師開釋.當日主題[活在當下].! Y  S, V, e: `6 K# q: ]
此四字自是人人耳熟能詳.內容說來也是四平八穩.9 ]. Z* `4 z6 T' E- V; E
不過到了[二六時中.無不活在當下.無不處於現在.]
8 _  I7 u$ r* f+ m心中倒生出Confuse的感覺.
5 \6 L/ Q! X3 L  }. y! w- S2 G) j% f- t: f( ^
禪修場域外緣單純.實施起來自然不會特別困難.
! H, S& w# k; g, O% T1 Z) j但生活中.尤其工作環境.  H8 D* {  M9 X/ m5 S9 U8 {
我們與同事客戶間的互動連結與同步是以時間為主軸.) l) y: J3 T, Q: I' D) a
事務處理是因著過去的狀況與未來的計劃而決定現在執行的實況.% K$ ?% m; O+ Q5 [
活在當下論理雖無錯誤.實務上仍需面對如何契入的問題.9 N2 }6 f. l1 J9 t% u

8 t# W7 W  n& R9 \) _( q- ~~~當下不是現在~~前幾天晨間靜坐時心中無意間流出了這樣解釋..; z0 Y* I- @" j! `) F) F7 X
過去心不可得.現在心不可得.未來心不可得.
) [+ w: i- S% ~4 Z' d3 ~* ~% `# n$ y三心既不可得.三取其一亦應非是.* l3 p" I/ J/ C; }6 b! G
當下不在時間的勢力範圍.
  M( A7 [1 Y8 A- U當下是當下.當下沒有時間.& ~, d! v" H- T6 [' k
當下在察覺中安住.是清淨.宜和與泰然.$ M  c: L) b% _5 ?1 }0 `. o. @
用這樣的態度與狀態來面對時間.處理時間.及一切相關聯的事物.
% p! j' C3 w5 z0 T2 e% P將時間放到與事物同樣的等級.可以計畫.可以運行.) n2 X& `& u2 p7 F
將時間拉開一段距離.當下就會在.清淨就會在.各安其所.# C: `; C( ~* j
+ O, ~; \9 A1 V+ w- t2 A
這是給自己的方便.需要練習.需要[時間]來印證.! Y. y! t7 J+ _6 h, m




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發表於 2019-10-2 15:59:56 | 顯示全部樓層
本帖最后由 雲淡風輕 于 2019-10-2 16:02 编辑 6 O. N. @2 C7 I
1 E, F! T. T9 B( M
如果從 心念 的角度來看,即是 不著前念,不著後念。0 w0 E  Y! K) {/ d$ V; u- J
7 Y4 [; W3 H. N- N
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發表於 2019-10-6 18:36:16 | 顯示全部樓層
請問 大家:( N1 i8 S  O& _6 I
% B$ i& F6 G# p/ {
三心不可得的好處是什麼? 如果偶然做到了,之後要一直努力時時刻刻維持這種境界嗎?那麼還有辦法在現實日子中生活嗎? 如果不能,佛陀說的三心不可得到底要我們怎麼做? 這樣做到底有什麼好處?
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發表於 2019-10-6 18:39:30 | 顯示全部樓層
三心不可得,是佛從第一義的角度而說。
% X5 U/ I8 l7 i4 d# d在現代說法,一般解釋是活在當下,專注當下此念,做好當下事,內觀身口意,諸惡莫做、眾善奉行。4 I! f" ^: C/ b6 o
: g8 I2 g! J& b" X. l6 H1 n8 _
在實際生活運用上,除了所謂的活在當下的心境與做法外,我覺得要正視面對時間,時間代表過程,含藏生命運轉的痕跡,有過去才有現在,有現在才有未來,所以現在才需修行,未來才有機會悟道、甚至成佛,不是只是認為真心本自圓滿存在就好,三心不可得,這樣只是空談。
+ y6 k$ M2 _+ Y; g( B1 h4 o. @
9 S, e4 x2 r$ e7 L6 ~4 Q0 g過去雖過去了,但過去的不足,我們勇於承擔因果。
+ n6 x) G. M1 |, {: _; ]- i/ M5 ~$ g! Z; s
現在來了,精進用心面對生活與修行,並且化解因果,懺悔面對自己的不足,勇敢面對與承擔。. u% o1 u5 @# ?# A

* w/ ]) G( e! I對於未來,則設定分階段目標,生活與修行目標並行並進,這就是精進波羅蜜,具足信位,勇敢而行。
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發表於 2019-10-9 09:01:01 | 顯示全部樓層
幸運草 发表于 2019-10-6 18:36
. b9 `1 ]* W; E4 ]1 h* b% t- S/ v請問 大家:$ B* z4 C: Z6 Z6 a' K; ^: j

1 P* J8 u) E& R$ H) m三心不可得的好處是什麼? 如果偶然做到了,之後要一直努力時時刻刻維持這種境界嗎?那麼還有 ...
( L' X0 x9 |; B0 s+ Y7 G
這似乎也是一種行門功法,也就是定力的表現,
9 c4 b0 D, H, \! ?. K( i* Y# B8 k例如很專注在思維法義時,也偶而能在不經意的情況下做到這樣的境界,* V9 |3 U: I) W/ P8 V; c: S8 p5 m
這樣暫時能壓伏住煩惱而得清淨心,: m+ J, A) Z( J
有了清淨心,就較容易在思維法義時生起智慧而通達法義,+ g! X+ T) q! z2 l2 A4 H3 R- H

; I+ Y' R! g3 _2 o3 g但這樣的定力還不純熟穩定,很容易退失," O7 _, [2 L" [, a( U7 e
因此還必須不斷的在動中修定及修觀,/ e& ]7 @1 S& g* j
這樣才能持續以清淨心修行而又不影響現實的生活。% ~( x6 S8 p/ A+ Q' ^
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發表於 2019-10-11 17:26:00 來自手機 | 顯示全部樓層
金剛經說「三心不可得」的主要精神是要我們思惟、體認- 「一切的現象作用都無真實永存的性質」!    「過去」已成過去,執著無益,徒增煩惱而已; 「現在」則是時刻變遷,分秒即逝,瞬時即成過去,亦無實體可得; 「未來」尚未發生,虛幻難測,無法掌握。   故執著過去的煩惱、計較現在的得失、依賴未來不實的可能.... 皆無實義!    如此常觀思惟,心能放下,能斷執著、懊悔、計較、希冀...等種種起煩惱,遂得止靜清涼,心漸解脫束縛。  因三心不可得故,令心不再動盪奔馳,不再對過去懊悔、對現在過分執著、對未來不實期盼,僅一念回機,把握當下,活在當下,好好生活,物來則應,過去不留。 如此,當能隨緣應機,煩惱漸消矣!
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