馬來西亞學員參禪- 「 拈花微笑 」 公案

幸運草

學員: 拈花微笑 -實相，就是無相，非有非無,是不二，是空也。 這是第一義諦大空。

老師: 世尊爲什麼要拈花？ 迦葉微笑是何義？ 這兩個要答得出來，才算對！

學員: 世尊拈花來表示花是空相。 迦葉微笑是因為他知道答案這個是花是虛幻的，他悟到空相與空性與佛陀的心相印，明白佛陀所要表達的，所以就笑了。

老師:  "拈花來表示花是空相"，既然一切都是空相所幻化，為何用拈花? 而不用舉杯、不用喝茶、不用走路、或....?

學員: 花開見佛！ 花是無常，開花結果就是無常的表意，因緣和合，空無自性。 花開見佛悟無生。 唯獨般若智慧才能證得無生，無相。

學員: 老師，那天你問我：花開？ 我沒回答，可是我心中就想回答是「自在」。 花開自在！

老師: 不對！ 再參。

學員: 老師，那天我有說過，花開見佛悟無生。 拈花一笑公案就花開見佛。
智慧花開才能見佛。

老師: 花開見佛大家都知道，佛陀的弟子也知道。 佛陀沒有必要拿起一株花讓大家重新看見花開，所以讓弟子們體認到花開才會見佛！ 這沒有什麼禪機藏在裡頭，因爲大家都知道「花開見佛」。

學員: 佛弟子知道可是體悟不到，其實拈花的是誰？ 是自己。 一般肉眼看到是佛在拈花，慧眼看到的是無相，也是實相，空相，一切都是唯心現量。 不立文字，也不言說，也不可思議。 用眼也可以悟到。

老師: 既然慧眼能夠超越眼見的一切現實動作，而直接體驗到「空、無相」而悟道，那麼「世尊拈花」的動作就完全不重要了！ 因為他可以選擇「別的動作」，或「任何動作」，因為慧眼可以不受這些動作的型式影響，而是直接看到這些動作背後的無相...。 如此，世尊就無需用心設計這個動作，來做爲功課給學員參悟！   而是可以左手慢動作提鞋，叫做「世尊提鞋」的禪機，看你們悟嗎？
沒悟，好，那就立即改一下動作，改成「右手慢慢拿起茶杯」，看弟子們悟不悟？ 若還沒人悟，再改成慢慢抬起左腳，以「世尊抬腿」作爲禪機，看弟子們悟不悟..... ；如此每天可以變換個五、六種的動作，看弟子們能不能看見這些動作背後的無相或空相！  
然而，他沒那麼做。 因為「世尊拈花」的這個動作他是經過設計才形成的禪機。

老師: 你看到這個公案，是否有開悟的感覺？

學員: 如說開悟，便是「著」。

老師: 那這樣從古到今就沒有人能開悟了！ 因為他們都還在「著」之中，這表示沒有開悟，是嗎？

學員: 心印，冷暖自知。

老師: 印 就是感覺；冷暖自知的自知也是感覺，不都是「著」嗎 ?

學員: 我體悟，空無自性。 萬法皆是，當下就是涅槃。

老師: 你想參悟拈花微笑這個公案的關鍵就要注意這個動作，它是經過世尊特別設計的！ 關鍵在動作。 由此再參去。

學員: 好的，謝謝老師。 我再去參

老師: 你現在只是心中「理解」空性，故而感受萬法皆空的空性，這種當下，距離涅槃還差十萬八千里喔。 要記住，涅槃是不得了的「純粹境界性」，不是靠思維有所體悟，感覺萬緣放下，當體即空，感受到這種解脫，就叫做涅槃，絕對不是這樣而已喔。 這是屬於「思惟空」，而造作成一種「心感空」而已，並非實證涅槃境界。

學員: 明白，所以我也不敢亂說，還是要精進，修證。 我再參。

Mrs.Sardou

原來拈花是經過設計的動作哦？
是因為佛陀祂的人格“全意識”嗎？（人格只是一個名詞，佛陀真實的意識和境界，應該不能以“人格”稱之了）
所以可以確定祂做的任何動作，是一定有意識而且是圓滿意識的。
那麼，迦葉尊者在該剎那，是不是呼應了佛陀的圓滿意識？他當時要是流下一滴淚，也是可以的，要像其他禪師那樣，舉起一根手指也是可以的，就當時最圓滿剛好是微笑，就一個拈花一個微笑，兩個人完成了同一件事。

Mrs.Sardou

“祂做的任何動作一定是圓滿意識”這一句，不周嚴，我要改成“佛陀若動了念做任何動作，必定在圓滿意識中”，沒有一個動念是落空的。
我這樣去猜想。

幸運草

任何已悟道的禪師(包括佛陀)為了接引後學，提出幫助後學參悟的印心禪機，絕對都是他設計過的，目的在於巧妙引導後學苦思，終至一念相應而破參頓悟。佛陀這個捻花微笑的禪機更是設計得極為高明，令人拍案叫絕，所以鮮少禪師能夠真正破解這個千古禪機！所以說，這是佛陀才有的渡人智慧。 高招！

Mrs.Sardou

那這裡說的“一念相應而破參頓悟”，所謂一念相應，就不是一個念頭和另一個念頭契合的意思了？
這個念不是念頭了。
是念頭未起時的動作，接到了。

點亮星光

這一篇文章，建議大家要去深度思維。
這是最難的公案了，看了讓我法喜充滿。
雖然我還無法完全通透明白，但是有碰到深處的點，感恩。