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《金剛經》與《清淨經》的交會

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发表于 2018-9-29 09:18:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
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《金剛經》云:“凡所有相,皆是虛妄。”
《清淨經》云:“內觀其心,心無其心;外觀其形,形無其形;遠觀其物,物無其物。三者既悟,唯見於空。”






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借假修真;假亦真。 能知能覺;能作用。 我就是我;水中影。 真妄和合;一實相。
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 楼主| 发表于 2018-9-29 09:20:46 | 显示全部楼层
《金剛經》云:“凡所有相,皆是虛妄。”
《清淨經》云:“內觀其心,心無其心;外觀其形,形無其形;遠觀其物,物無其物。三者既悟,唯見於空。”

所有的一切都是虛幻的如真實般的存在著,若有似無。

「空」是「虛妄」的「本質」,而「虛妄」是「空」作用的「現象」。

講「空」    ,不能著於「空」「非空」,
講「虛妄」,不能著於「虛妄」「非虛妄」,
講「本質」,不能著於「本質」「非本質」,
講「現象」,不能著於「現象」「非現象」,
在講這一切的當下,其實也沒有講什麼。





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发表于 2018-10-22 17:37:06 | 显示全部楼层
《金剛經》云:“凡所有相,皆是虛妄。”
《清淨經》云:“內觀其心,心無其心;外觀其形,形無其形;遠觀其物,物無其物。三者既悟,唯見於空。”


這兩段經的二段話都是境界,很棒。
用語言文字傳達境界確實不容易,畢竟境界是實證,是體證。
所以佛說過他講法49年,其實他沒有說過,這一句話很多人拿來用,這背後的意義是希望我們不執著於語言,
第二是本心也無法用言詞表達,所以用本心的角度來說,一切等於沒說一樣。

另外在心經中也有一段話「無智亦無得」也是表達了,真如本心究竟圓滿的境界。
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 楼主| 发表于 2019-12-18 09:40:23 | 显示全部楼层
金剛經的部分,前後可以再各加上一句,這樣就能更細緻更貼切的與清淨經的那一段對上。

《金剛經》云:“應無所住而生其心   ;凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。”
《清淨經》云:“內觀其心,心無其心;外觀其形,形無其形;遠觀其物,物無其物。三者既悟,唯見於空。”
借假修真;假亦真。 能知能覺;能作用。 我就是我;水中影。 真妄和合;一實相。
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