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只要相信大乘佛法者，應該也會相信《藥師琉璃光如來本願功德經》。
在修行的路上，尤其是初學者，還未真正成就者，在這個階段還未有「擇法眼」的能力，不知道所聽聞的法是否正確，也不確定自己修行的體驗及思惟出來的法理是否在正確的道路上、方向是否正確？
或許有的人會自認為自己說的法一定正確，甚至自認為自己已經「悟道」，但在修行的路上能有佛的看顧、有佛力的加持，這樣多一層保障，何樂而不為，而且講經傳法的時候不小心講錯話也是有可能的。
所以為了確保自己能在正確的修行道路上往正確的方向前進，即使不小心犯了戒，講了"妄語"等等的，也能較快的消除業障回歸正軌，誦唸"藥師琉璃光如來"名號及"藥師琉璃光如來本願功德經"是一個非常好的方法。
藥師佛發了十二大願，其中「第四大願」及「第九大願」是為了確保修行者能順利的一路修行直至成佛，不被"外道"及"邪見"影響而能安住在大乘菩薩道。「第五大願」是為了讓學佛的修行者可以安心修行而不至於為了不小心犯戒而終日惶惶不安，甚至落入"惡道"。
"藥師琉璃光如來"也能幫助學佛修行者調整心性而不至於落入"惡道"，也能幫助學佛修行者提升智慧，看懂甚深法義，加快成佛的速度。
所以，建議學佛修行者常常誦唸"藥師琉璃光如來"名號及"藥師琉璃光如來本願功德經"，為自己在學佛修行的道路上找一份保險、保障。
《藥師琉璃光如來本願功德經》
第四大願。願我來世得菩提時。若諸有情行邪道者。悉令安住菩提道中。若行聲聞獨覺乘者。皆以大乘而安立之。
第九大願。願我來世得菩提時。令諸有情。出魔羂網。解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見稠林。皆當引攝至於正見。漸令修習諸菩薩行。速證無上正等菩提。
第五大願。願我來世得菩提時。若有無量無邊有情。於我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒。具三聚戒。設有毀犯。聞我名已。還得清淨。不墮惡趣。
復次。曼殊室利。若諸有情。雖於如來受諸學處。而破尸羅。有雖不破尸羅。而破軌則。有於尸羅。軌則。雖得不壞。然毀正見。有雖不毀正見。而棄多聞。於佛所說契經深義。不能解了。有雖多聞而增上慢。由增上慢覆蔽心故。自是非他。嫌謗正法。為魔伴黨。如是愚人。自行邪見。復令無量俱胝有情。墮大險坑。此諸有情。應於地獄。傍生。鬼趣。流轉無窮。若得聞此藥師琉璃光如來名號。便捨惡行。修諸善法。不墮惡趣。設有不能捨諸惡行。修行善法。墮惡趣者。以彼如來本願威力。令其現前。暫聞名號。從彼命終。還生人趣。得正見精進。善調意樂。便能捨家。趣於非家。如來法中。受持學處。無有毀犯。正見多聞。解甚深義。離增上慢。不謗正法。不為魔伴。漸次修行諸菩薩行。速得圓滿。
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发表于 2025-6-15 01:00:20
