《交託主耶穌抑或不要為難菩薩？》

Mrs.Sardou

新同修雅晴最近受浸洗禮，信主得勝，我恭喜了她，彼此有一段小小的對談。
過後我整理了一下想法，發現我處理冤親債主的心態，不是“往上交託”，而是以“不要為難菩薩”的心態為前提的。
我心中不存在上帝比較厲害還是觀世音比較厲害？地藏王菩薩難道連幾個冤親債主都罩不住嗎......諸如此類觀念，我終極傾向“投射原理”，也就是“萬法唯心造”的世俗雛形原理，深信觀世音菩薩或地藏王菩薩是要來“相應”的，相應就是Yoga的真義，那是要次第而修才能抵達的境界。
以自知小悲小願的頻率，真誠呼喚、感應，學習大悲大願大菩薩。
過去世不管我如何傷害過甚麽人或靈都不奇怪。
如果現在有一堆螞蟻冤親債主來找我，就是我小時候無聊，拿一支香，蹲在地上一隻一隻把無數排隊的螞蟻炙死的那些冤親債主，從祂們的主觀角度描述被殺害的慘况，角色互換以后的畫面非常恐怖，那是天降火柱，生靈塗碳的“天災”啊，而我只不過是個無聊又殘忍的小孩子。當我想起來，我讀誦地藏經迴向功德，主動向螞蟻們，昆蟲們懺悔祈求原諒了。
不向上帝祈求原諒，直接向自己犯錯的對象祈求原諒，對我來說是很正當的做法。
請菩薩做主，我懺悔，冤親債主不需要因為有大菩薩壓陣就“委屈自己”，明明不能原諒都得假裝原諒，明明是受害者，却被大菩薩硬硬要求祂們要看開一點......這是人間才有的糊塗事，冥律不會這樣。將心比心，我在仇恨的痛苦中也不希望出現任何勢力，强壓我，逼我假裝大方，原諒一切。有時會假裝但終究爆破。人貴自知，知道自己依然有怨恨和不理解，就更努力學佛知見，勤修功法，加強心力，一點一點去嘗試理解。對事情真正的理解，真正的“明理”，就是心靈的成長。
冤親債主可以就是我自己整個人的色受想行識。就是業力。
菩薩是“同修”，不要為難“同修”。
從不同層次處理冤親債主的觀念和做法，目的並不是要人陷入罪疚感。
喜歡利用罪疚感去操控他人的，是人心，是傳統文明價值的漸漸被扭曲，使得一切混淆不清。
罪疚感是非常重要的感受。
我有一陣子對犯罪心理學感興趣，看了很多警察部隊心理教官的講學視頻，他們都提到一種“完全没有罪疚感”的人，以嚴密的思慮部署，全心全意，花費極長時間去交朋友，然后引人回到自己的居處，緩慢的殺死對方，前後殺了十八個人才被捕的連環殺人犯，連表情都没有，你不要妄想看到他們落下一滴淚。
這是終極的無慚無愧，終極的危險。
反過來，過度的慚愧，動不動就羞耻，却也是病態。
我是這方面的病態，對很小的難堪，對小到也許根本無人察覺的“錯誤”，我的内心反應都是天塌下來似的驚懼，俗稱過度反應。這種反應很嚇人，自己恐慌，很容易導致衆叛親離，連自己都背叛自己，自殘自殺没有尊嚴。
這是我今世的業報。
得遇佛法，得遇善知識，慢慢修習，從痛苦分裂，到如今平静叙述，我覺得過程很珍貴，因為過程就是“事”。
理可頓悟，事須漸修。
我對心靈投射的“悟”，算是相當深入的，但是落到現實中，一個境遇一個境遇的應對上，我只得一團亂。
知道的，做不到。
不都是這樣嗎？
很少人真正能够把自己“知道的理”，全部如實“做出來”，反而是緩慢的積累，終于如實做到某個量點以后，功德累積圓满了，心靈意識突然躍升一級，結結實實的，心力和智力碰上了，一個“知道的理”，通透了，明析了，發光了，自己才真的成熟了一點點。
我感恩不成熟的自己充满罪疚感，雖然過度過激，經過轉化，它們紛紛成為踏實的責任心，忍辱心，精進心，甚至，慈悲心。
修行不是到處去找甚麽東西來修，而是把自己的死樣子修活而已。
感謝雅晴給了我深思維的機緣。
與雅晴共勉。