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星光佛法論壇-星光同修會-佛教論壇

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沒有人知道怎麼辦

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發表於 2018-12-4 22:18:58 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-4 22:23 编辑
* W  Z7 X: l- y* ^2 ?. w6 p& i0 R' |' \# B4 T
跟隨林勝義老師修行年多兩年來,我從來沒有體驗過一個現象~~心中沒有了老師。
% K6 ~. P9 g- Q3 _9 _這是我現在的狀態,心頭蒙著一層豬油似的,神識退回到修行以前,我為一個現代心理療愈團體服務的階段,但人格比那時候成熟多了。不止如此,能量還牽動到當時所有我接觸過的人,幾天之內,于我的臉書傾巢而出,親親熱熱的,仿佛中間沒有出現過隔閡,我也沒有離開過,一直很要好的樣子。; f1 _& t3 i5 a
挺神奇的。4 L7 |7 n" Y" F
叫我練老師的人都出現了。
9 x9 f3 y' j7 l' o* c) O對星光同修會的同修,我感到陌生、冷漠、輕微敵視、自我隔離。包括對老師,我忽然意識到老師是個陌生人,從來沒見過面,為什麼我要信他?憑什麼認為老師所教的必定是正法?我有什麼能力分辨正邪?. z! S8 {' @5 `" o* A
對一般人,我有很高的辨識力,但是對有道行的人,我哪能看清?
: O2 p3 }* T6 U& x  I$ ?過去我在某團體,用一種絕對信任的態度來堅定自己,信任到只要心中稍有疑惑,稍有異議,我就認為那是邪惡,一定要乾乾淨淨信到一念閒雜都沒有,我才甘願。當時我非常相信自己走的是正路,在做對人有益的事,也積極的療愈自己,潛入很深層的意識去解除信念設定,那過程之痛苦,一言難盡。' Q; k! ?' h2 V
後來我以一念躁狂發作、莫名其妙衝動的方式,突然離開。
0 r* ?/ g) [; }: X0 W自己從來不知道離開的真正原因。8 t0 l1 X; d/ H
能夠極大數量超度亡魂的團體,背後的能量是什麼,其實非常難以辨認。: `  G; `+ _; k, r' Z
以做人做事的角度來看,我的行為不足取,任何人對我的批評,不管說什麼都正確,那是無須解釋的。
) J- g. e. [# ]7 x$ m8 q6 |我總不能說:“我有嚴重的心靈創傷,所以會這樣那樣“,創傷不創傷,別人沒有體諒我的義務。7 ^+ o( J' q- ?/ Y1 S& J" @, U1 Z& H
回到現在,我心中沒有老師的狀態,不信任,不報告,看同修也冷冷的,而且不斷重新體驗童年創傷感,思想有時非常幼稚堵塞,轉不動。我可以照樣用回以前的方式,不允許自己這樣,一點懷疑都不可以存在,有閒雜疑慮就是不忠誠、不真心,就是我錯,就是業障現前,老師本人在我心中,必須時時刻刻完美光明,是空性的化身,務必盡快消滅疑慮,破除障礙,回到天真信任的境地才好。$ Y2 S1 z# x; {0 Q+ E: l
但我回不去了。9 P) R* y, [6 Y2 l% M
我決定懷著感恩的心情,繼續冷下去,一如當初我沒有能力判斷正邪,現在我依然沒有能力判斷正邪,林老師有多少能耐,不是我以自己平等的能力看到的,而是純信的,跟當初純信某人沒有兩樣。
2 ~- {* \- f8 w2 L  W$ A' g心中沒有了老師,沒有了依傍,我決定不要去攪動,讓它就這樣,如果因此會迷失,我就迷失,永世流浪。2 z7 P# }% ?7 Z$ M; A& X; U5 c
我不要盲信老師。
. @# F4 F6 ^/ i0 x$ Z6 \要自己真的會看。% `: }5 o5 T  p( \& P
但我有什麼能力呢?
5 K: U$ s  U1 F3 N& J$ D1 k靜坐的時候我持咒,呼喚自己的靈,肉身的覺受當然千變萬化,什麼頭殼裂開都有,還出現剎那意象,幻覺自己看到牛車輪那麼大的一個耳垂,上面有翠綠色的寶石串珠耳環,我能分辨什麼?我懂什麼?只好不理,要發生的事,隨便你喜歡怎麼發生就怎麼發生,我不要放個念頭進去,變成是自己在創作在幻想,我不想,靜坐完畢,起來我才想。
' T- b! B, d5 q% f但也沒什麼好想的,我希望自己能夠理解自己,明白自己這一生是怎麼回事,但是這種明白也不能急,不會像變魔術那樣,啪,悟了,悟什麼?就算證悟真如,業習還不是要自己一關一關去體驗和理解?, `/ _, j% i5 e! s2 ~. ^
真正智慧的理解,對我來說就是解脫。
' ]0 Z9 f/ @" `' \" H: K' ?我感覺自己現在挺黑暗的,到黃昏我憂鬱,沒有什麼可依傍的力量,沒有可求救的對象,一點也不想跟老師說:“怎麼辦?我現在如此這般,怎麼辦?”
% z9 F' h7 h5 q沒有人知道怎麼辦。
. z3 }. ~) U1 [( _# C




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發表於 2018-12-5 12:09:04 | 顯示全部樓層
我感覺生命就是不斷的循環,不斷的繞圈圈,不斷的重複經驗,而在循環的過程中,每一次循環都是一次新的體驗和鍛鍊,一次又一次的淨化自己的身心靈,或許您也正在繞圈圈,只要走過這一圈,又會是一個更清新潔淨的身心靈。
借假修真;假亦真。 能知能覺;能作用。 我就是我;水中影。 真妄和合;一實相。
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 樓主| 發表於 2018-12-5 17:05:46 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-5 17:10 编辑 . v3 ?0 Z& U% X2 U& N4 w; t

- j# \0 I) U+ y1 T  |我明白的。5 b! _) f; R& n7 }: |7 m, X
這就是正知見的力量,讓我們進入螺旋向上的進化過程,于重複出現的黑暗中,黑而不迷。* D7 x" g& e! }7 w9 o, c' K7 V
龍潭可以吹燭。不發一言。3 d+ N6 j" Z- W- |- z7 l' v
7 z" q, ?* q& O  }2 Y* m
理性可以溫柔,讓自己沉陷,會更長大。要爛就真的爛,我去繼續爛了。. M+ B- L3 I. x* |2 o
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發表於 2018-12-5 17:56:42 | 顯示全部樓層
可能冬天來了,天很早就黑,又陰沉沉的,熬過冬天,或許春天來了會好些吧?路人甲不負責任發言。
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發表於 2018-12-5 18:03:42 | 顯示全部樓層
在《論語》裏,孔子的門生也常常懷疑老師,譬如最聰明的子貢,會想說老師有沒有私藏一手起來,反覆幾次在背後刺探,才確認老師沒對自己藏私。但憨厚如子路,大概從未想去懷疑老師,「或生而知之;或學而知之;或困而知之:及其知之,一也。或安而行之,或利而行之,或勉強而行之,及其成功,一也」,過程中的反覆不定,進一步而退兩步,反而是正常的,可以直線前進的,大概就是顏回那類天才學生吧?
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 樓主| 發表於 2018-12-5 18:05:59 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-5 18:33 编辑
, N5 E: g$ `) p4 I: u$ T" K% f3 e) n2 G9 `, M9 E, Z5 h4 n3 @
閑閑,你來啦。
) B$ T+ H; Y- M  g7 t我真高興。你有懷疑過你的老師嗎?在他生前。) l  ?) R2 q; q( ?7 f% u
我本來也想退出這裡了,
0 G3 N. t; z. Q, f7 L實在不明白佛法論壇的精神,就是談理,說理,把“人”不曉得埋在哪兒,一點人性都看不到,我不適應。+ P- d( M+ m: q! L! P2 p; Y
8 u3 b" X5 H" e( {  [, x
不流露人性,又不是因為已經超出三界,都是裝的。
9 E$ ?/ a& s# i9 a) {; O" t( P% \不回到人性,到底修行什麼?人身難得,不包括人性難得嗎?% ]+ L1 \) g4 M7 X
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發表於 2018-12-5 20:11:09 | 顯示全部樓層
哈囉!沙度夫人……2 s0 J6 N2 A/ |* ]( i# f
; ^+ v1 T: E: Z
有啊,記得剛學現代禪不久,就懷疑過李元松上師,因為我的指導老師廖閱鵬,與女門生成了男女朋友,違反教團戒律,於是上師執法,直接開除出教團,引起軒然大波,我想那也是現代禪教團的第一次分裂。有人站在廖閱鵬老師這邊,認為執法過嚴;有人站在上師那邊,認為違反輔導倫理,開除得當。我因為是函授班學生,一直待在台南,所以並沒有捲入台北道場的風波,也接受教團的指派,由陳世明老師繼續函授指導。後來,廖老師與該女生結為夫婦,上師也有出席婚禮。多年以後,上師往生,在中國發展葛吉福催眠課程的廖老師也有趕來上香,所以這件糾紛,算是圓滿收場吧?不管別人說三道四什麼的,至少上師與廖老師始終是有師徒情份的。$ W% Y" H* Z$ h% A
: _& K4 m2 @: _1 L4 ^8 t1 c! h) a$ b
我蠻讚同你的意見,只是我畢竟是路過的客人,不好說貴論壇有什麼缺失,畢竟不是星光中人,但你所謂的說理太多的部分,我也有點吃不消,因為我的佛學理論大概都丟光光囉,呵呵~
2 k* N/ `* l7 Y: T9 Z1 @& I: P  G6 H6 O7 \

* {3 D( Z6 d% t! w
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 樓主| 發表於 2018-12-5 22:59:39 | 顯示全部樓層
閑閑,我有個問題在心裡燜很久了,直接問你可以嗎?' u6 R4 V( l8 \; B# J4 W+ q& E! k7 b
你的上師往生前,發表懺悔文,聲明自己也許並沒有悟道,專心唸佛,你身為學生,怎麼接受這個表態呢?你往後的修行,又是怎麼走下去的呢?- Q. Y" A0 v) X: z6 d
冒昧了。
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 樓主| 發表於 2018-12-5 23:44:37 | 顯示全部樓層
我說一下自己的態度:我個人根本不在乎,也沒有能力以“悟道”和空性為基準去找老師,如果我有那麼厲害,能夠“印證”一個導師為悟道者然後去追隨,我還追隨個什麼?0 o' `- d) b6 g! [) }

- J5 G5 V3 i" k2 b" q9 B3 d當然是不懂的。# n- b* s1 Q4 i9 N

3 U* t3 Q, v0 }2 p4 l: ]' ]但是冥冥中,我們心裡有“懂得”的那一位,祂會自己找。
$ U( v/ A# u0 S7 P5 W6 ]
+ ~8 W- ]- N/ y8 x" C這是我所相信的。
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發表於 2018-12-6 02:19:52 | 顯示全部樓層
這問題並不冒昧,我想每個現代禪弟子都得回答的。其他師兄姐的答案是他們的答案,我的答案也只能代表我自己而已,因為我們每個人都有跟上師的各別因緣。
) y0 @& t) x% Q& H
) k' |) o3 V$ o( I+ ?8 v8 F) p! Z8 S首先,依據常識講,我沒悟道,不足以判斷上師有悟道與否,他跟我不在同一等級,所以我沒能力論斷他。
! L$ e1 M$ w& p: s
% r: o( q- D. `其次,退一萬步說,即使上師沒悟道或所悟非真,但上師引導我們信佛、依靠佛,光這一因緣,就不枉認識上師一場了。
, g1 a# V- w: x9 ~1 S; @3 u# s6 V# K
最後,我比較相信上師發懺悔文這招,是要杜絕他在往生後,有弟子再代他立言,延續宗派生命。當然這純粹是自己的推測猜想而已。
: U, P" ^0 @# }$ D; s, P/ c" \( g7 T- e6 N
所以往後的修行,還是依上師生前所教,繼續下去。譬如經驗主義原則、三分鐘打坐、唸發願往生文、現代禪道次第……等等,我還是依教奉行。/ l9 m" y# A/ i+ J0 i8 Y

: I5 k$ d. l/ o8 b6 s$ P, {
$ O7 Z* n6 w9 b% `9 N" V- q/ V4 i
7 z1 A) W& w6 M- t* s
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 樓主| 發表於 2018-12-6 15:01:43 | 顯示全部樓層
謝謝你的回答。" X; {" n9 e- ?! ^
眼眶一熱。
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 樓主| 發表於 2018-12-6 15:35:15 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-6 15:50 编辑 ' w/ K; i$ E/ D. V
6 A, ^( N% K. t
我很重視心靈的“冰山轉折”,就是薩提亞冰山理論的那座冰山。: ^& u( k" `5 e/ x
露出水面的一丁點和沉在水底的無量大冰山,是自我的整個構造,原則上我完全不相信一個人可以通過研究佛法理論,以佛法理論架構人生觀,就能真實的轉化、改變自己。- _% l2 C7 t1 H6 w7 ?7 ?
要看到,要認識自己的冰山意識,需要很耐心去觀照思想情緒的走勢,在某一些點上,可以非常醜陋,有時我盯著醜陋面向,習性會帶走我,去認為那就是“我”,惡劣而毫無價值。不小心盯著美好堅毅的面向,我執也會剎那認同,成為整個的“我”,這些轉折是很深細的,不要開口,不要表達,不要寫,沒有人會知道,等它過完,再人模人樣的站出來,其實就好了,夠了。2 y' {: B2 C. }; |8 X
2 {0 t' ~0 ]3 u2 ?, {( b
但我天生就是會去研究冰山轉折,而且認為在修行道場,冰山轉折是可以、也應該誠實道出的。
9 L. R; t" E# h4 h7 U& `自己的做法,不自覺會用來要求他人。. |0 l+ g+ v0 z' {: J# r
通常我們認為,不應該以自己的標準要求別人,但是很現實的說一句:有要求就是有要求,沒有要求就是沒有要求,跟應該不應該一點關係都沒有,應該不應該只負責打壓我們對自我要求的認知,不應該,好,就忽略過去,忽略了誰?自己。自己要了解自己的要求,要明白這個要求的原始面貌是什麼?跟照顧孩子一樣,很小的孩子發脾氣,發脾氣當然是不應該的,但是孩子(每一個人)發脾氣都是因為底下有個潛伏的要求不被看見,一路挖下去會回到最基本原始的生存需求,我們在這個地方照顧自己,才能根治偏執的意識情緒。8 p8 m* B7 q2 w$ F! }) I
工程非常浩大。5 G  s5 t. R1 l9 ]
這是我心的運作。  F1 a: _- {5 Q, b- k
所以會把上面那篇文章寫出來。
' l. |8 Z0 D. o# N2 D它是一個浮泡。
  p# ?& S) _" y/ O6 `- w1 _- [9 @+ }: r
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 樓主| 發表於 2018-12-6 15:48:43 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-6 16:22 编辑 8 W! m( j4 D* g& i6 _4 W# d$ B$ L
0 J3 D7 _2 R& {4 u; G# r, T
你不介意的話,我想提一提我老師給予我的幫助,跟進入深層意識有很大關係,但不是“下去”,而是“上去”。他不是什麼心理學家,但是能量上完全支持得到我去爆發,去開啟自己。" q6 [- c9 t4 |7 W+ K. [
但要注意這是我個人的理解,其他人面對的是什麼狀況,從老師身上學習到什麼,我一點都不知道,相隔千里,我向來只是自己做自己的事。
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發表於 2018-12-6 17:16:47 | 顯示全部樓層
哇! 感謝以上兩位,看完你們的推文真的很爽,在過程中,我也和作者一樣完全感受到 “沒有老師的快感” ,其實真的不錯!) D% u; N% a- V; e

" N8 ^& @0 g5 o. a; ~我想說一下,老師不是神祖牌啦,只是值得尊敬的 “工具 ” 而已,就現實面來觀察也許就是這樣。我自己也沒有老師,但是有許多善知識,也就夠了。我認為在學佛的道路上,某些階段需要老師,但某些階段需要一個人踽踽而行,這才是好的。 至於上文這位作者嘛,一路以來都是這樣,死了幾百遍了也沒真死,對自己的瞭解和掌握卻越來越有樣子了,所以別說自己沒修行、沒長進,其實一直都在提升中,這樣就對了。 一樣從高雄到台北,沒人規定一定要搭高鐵才能到啊,套句作者常有的口氣,老娘就喜歡走著走著散步走過去,你有意見嗎?我說:沒有,好得很,就是你的風格,只此一家別無分號!總之,我欣賞。畢竟,你的老師被你說 “我這陣子根本感受不到老師” ,也不是第一次了,我看他還不是活得好好的,早上起床還不是一樣去蹲馬桶,並沒被你氣到便秘!- k5 x1 Z3 j8 Z5 X; w4 s" t: X
5 [- F# Z6 H4 A: K
至於現代禪李老師的事情,個人覺得他是一位真修行的人哪! 悟不悟道已經不再是重點了,而是他最後的作為。放眼現在的宗教界,還有幾個人能像他這樣的直心、忠於自己、忠於道心、忠於修行者的初衷,這是大無畏的勇氣和風範!至少我個人超敬重的。我常舉西洋電影“達文西密碼“的片尾一幕作為說明,當女主角知道自己原來是耶穌的私生女的後代,他走向水塘,舉起一隻腳在水面上懸空,回頭問男主角:“如果我將腳放下去,我會飄浮在水面上?還是掉下去?(畢竟我是神的子嗣)“ ; 男主角回答:追究或證明上帝是不是神,其實並不是最重要的,重要的是它開啟了人類的心靈,引導我們走向更高的境界,這樣已經足夠,這才是祂真正偉大的地方。”   
( U9 C& }; A, {* ]* y7 P你說不是嗎!
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 樓主| 發表於 2018-12-6 17:38:04 | 顯示全部樓層
沒有氣到便秘嗎?
' S5 G  c; ?" t6 n讓我再想想別的辦法。
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發表於 2018-12-7 06:52:45 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-6 15:35
) g- }- e6 S; U  ^3 `7 C我很重視心靈的“冰山轉折”,就是薩提亞冰山理論的那座冰山。) Z( [4 T' o+ W# |8 p, Y
露出水面的一丁點和沉在水底的無量大冰山, ...

% ~7 a+ R5 P0 h2 W是的。按照佛學理論來生活,或者說,某種外在標準來過日子,或許有人可以做到,但我肯定做不到,對我來說,比較像是扼殺生機,只會離自己想探索的生命真相愈來愈遠。又像是不瞧瞧底下的地基有什麼,只是一味蓋起了華美的大廈,哪天心靈來個大地震,就慘不忍睹了。
& R+ i  b% Q* w) |4 W- C9 [/ X
7 {0 T/ t" c+ m; ]1 r你說的部分,我聽來有點像是榮格說的「角色/陰影」。但是我比較抱著這樣的態度,有看到陰影來的時候,再說吧,沒事也別去挖出它來。因為陰影很難處理,它既是幻又是真,幻的部分,是因為它本來就不存在,真的部分是,它會影嚮我的生活。我比較傾向不跟它纏鬥,怕跟它愈打愈真,本來就是鬼打架,自我的部分是鬼、陰影的部分也是鬼,用佛教名詞應該是中陰身吧?鬼打架就看著唄,攪進去,就鬼打牆了,一時半刻再也出不來。! q3 x) i  \* ?( ^4 a' ~
6 V) N1 ~" l" Q7 {
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發表於 2018-12-7 07:18:50 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-6 15:487 g. O4 _) q  l; @3 ?9 {/ q+ e# m
你不介意的話,我想提一提我老師給予我的幫助,跟進入深層意識有很大關係,但不是“下去”,而是“上去”。 ...
5 U- E  }1 \# h" h# ?4 E# m
我不介意的,只是看不太懂「下去」和「上去」是什麼差別?或許你不忙的時候,可以麻煩你再進一步說明……。
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 樓主| 發表於 2018-12-7 15:09:30 | 顯示全部樓層
好的,我非常樂意進一步說明,也很感激你問起來,促使我去思維。
  l' x) t- v' y! a% y% T9 g但我目前還沒有辦法完整的回想,因為在能量“上去”的時候,我的意識心(分別心)沒有強烈作用,甚至也許並沒有作用,在知道和不知道之間,有一個奧秘的空間,是可以“純知道”而不理解的。6 L  @% u& s4 d6 W7 m  Z
我需要用佛法理論和心理的理解,去建構一個體系,再用這個體系的語言去詮釋自己的體驗,在我人性的軟弱、女性化習氣還很強盛的情況下,純理性的思想架構不容易搭建起來,我也還缺乏精神魄力去承擔。) I9 l' I7 c; `2 H; G" q
所以我不知道自己還要多久,才能好好的為你說明。
% I/ C9 |9 z6 a9 |% h' [  Y" C/ O
$ F: L4 M/ Y! j) D; \/ v/ |/ vHannah Arendt 有句話,說得很中:“我不相信有任何一個思考過程可以不需要個人經驗,所有的思考都是一種反思,對事物的反思。”
! _$ `. q/ z$ t, x8 x' p我們一般人的思考並沒有建立在經驗上,而是集體經驗、前人思考的直接輸入,視為自己,這種思考是“無地”的,架空的,我的意思不是說,有什麼像物質那樣實在而不可摧毀的思考成品,值得我們去特別要建立起自己的理論,真相是根本沒有自己的理論,只有借用反思個人經驗的理論,借用,要懂得組織和整合。
2 R7 [+ L0 t7 V8 a' a它還是會散的。
8 K% b7 k5 h; b5 X我暫時只能這樣,要更通俗化的說,又需要時間。
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 樓主| 發表於 2018-12-7 15:18:03 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-7 15:28 编辑 : Z: i- `+ ~. ^0 u5 K
7 U* ]# V+ q7 B$ s2 U, i+ E
你所說的那個“沒事別去挖出來”,我也很認同,人生實難,生活不易,做個正常人有很多責任要負,不能亂來。. b8 q0 G- v+ ^, E
但是冥冥中,時間到了,遇到善知識,有佛菩薩的加持,該掉進去的人就掉進去,榮格走他的陰影走到幾乎瘋掉,他們這些孤獨而勇敢的靈魂,很令人敬重。所谓的陰影,事實上,遍佈身口意,最深埋的永遠呈現在最上面不為己知,所以我們人類互相傷害,都以為那是愛。
7 v0 ?. B1 z7 Z8 O我很幸運,有老師守護。
/ S, U+ o4 @  D8 C$ r那需要很強的信力。
+ M& {$ ^  m7 L: T1 q( P
4 u$ S9 T$ C# Q
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 樓主| 發表於 2018-12-7 15:52:00 | 顯示全部樓層
林老師可以在因果業力允許的情況下,幫助我們除障,就是你所說的那些鬼打架。、
3 F+ I* u( d  e8 G5 U' i$ E7 A- m6 m真修的人,知道鬼打架的威力,也很了不起了。
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發表於 2018-12-8 13:15:32 | 顯示全部樓層
幸運草 发表于 2018-12-6 17:16
& J9 r. P% |' M哇! 感謝以上兩位,看完你們的推文真的很爽,在過程中,我也和作者一樣完全感受到 “沒有老師的快感” , ...

( i0 B  N$ B) @' q% z感激你對上師的看法。上師也證成了他曾說過的:「是非真假已忘卻,獨留情義落江湖」。其實溫金柯師兄對懺悔啟事的解讀,也有一篇比我更周延的看法,金柯師兄當年是現代禪的教研部主任,義理精熟,也是一員戰將,雖然現在一切已經煙消雲散。但重讀這篇《懷念上師 ──兼述我對上師往生前二三事的思索》,總會不由自主地懷念起上師……。- {; @, @; W) O" O* D0 H: \; a
- G( z$ X: i6 |; t4 R$ Z
https://www.modernpureland.org/w ... php?num=102&page=36
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發表於 2018-12-8 14:17:27 | 顯示全部樓層
本帖最后由 閑閑 于 2018-12-8 14:54 编辑 5 B+ H) Z8 p; y$ N' ?
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-7 15:09% B0 D9 G& U; G2 E
好的,我非常樂意進一步說明,也很感激你問起來,促使我去思維。
/ a" w/ W2 i# q% h6 C, J但我目前還沒有辦法完整的回想,因為在能 ...

( k  W: F( N0 V說到Hannah Arendt ,我跟她不熟,只是間接讀過二手資料,知道她對「平庸的惡」有精到特殊的見解而已,我比較熟的是她老師或者情夫,Martin Heidegger的著作,Heidegger對語言思考,所謂「語言是我們的居所」大致上是你說的思路:「我們一般人的思考並沒有建立在經驗上,而是集體經驗、前人思考的直接輸入,視為自己,這種思考是“無地”的,架空的」,所以Heidegger才會引入Stefan George的詩<詞語>:「語詞破碎處,無物存在」,從中再轉化成一個與常識扞格的說法,不是我們說話,是話在說我們:「當我們關心或專注某事物,它感動、壓迫和觸動著我們,而我們又尚未找到適當的文字。這時,語言似乎在逃離、在遠去。不過,就在這種語言的逃離和遠去中,語言的本質觸動了我們,如果我們的想法是從未在語言中出現過的,則我們能否適當地將它說出,其根本關鍵就是:到底語言給出或隱蔽適當的文字?若語言給出適當的文字,則我們就可將之適當地說出;若語言隱蔽起來,則我們便無話可說了。在這種情況下,能否適當地將它說出,其最根本的關鍵不是人,而是語言。」(走向語言之途)。我的意思其實是,有比我們更強大的東西,例如:傳統、語言……,其實會讓渺小的我,感到安心。當然你原先的語意不是這樣的,我這是延伸甚至扭曲了你的說法,你原先想說的,應該是我們沒有我們想像的那麼有創意,都是從別人那裏繼承來的,應該是這意思吧?
5 T, u9 m/ e) k4 ^' E) ?2 H9 i- ]/ F/ f: _# K! V  a
或許你目前的人格,還不適於這些高度抽象的思路,我也無所謂,就靜待你能清楚架構出你的理論,我們再聊,我可以理解的。$ s! D4 G$ m6 h8 R5 P

0 R. y9 i- ~5 g; {. K2 p" R+ V, J
% C( |7 J. Y8 A) w6 [) C+ q+ p  {2 r5 j6 Z
9 v) V4 z7 [4 s; k4 v8 k( Q
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發表於 2018-12-8 14:21:49 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-7 15:52
" Q% X$ n: \1 a. {林老師可以在因果業力允許的情況下,幫助我們除障,就是你所說的那些鬼打架。、# {! ^6 ]& Q& j& s9 D8 G. z) i
真修的人,知道鬼打架的威 ...

; }& P) r4 H4 W有時它們打起架來,我也只能用《奇蹟課程》的這段經文,安定自己的心神:
% {2 ~5 q: J, Y0 E/ l' i! G, c  H
. F1 t& F' y4 E7 _( d) W4 ^「凡是真實的,不受任何威脅,: v: x+ v' l1 R" U; {" e. ^0 M% V
凡是不真實,根本就不存在。
: ?7 |" w$ Z. d1 x+ U4 h) F+ C上主的平安即在其中」5 m/ \$ j# O- U& V: a, b
" H2 j2 I0 H( `, U6 A0 y. m/ L
有時則只好繼續唸佛號……。
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 樓主| 發表於 2018-12-8 17:00:39 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-8 17:16 编辑 ( d9 f. Q5 a8 y' O. `' W8 m
# n6 X! g& @( Q+ A: s1 G
閑閑,你提到Martin Heidegger的語言部份,在我看來很精闢,引申得很自然。
4 ~+ }2 i+ B% b0 `1 q/ G4 t我目前最需要得到關注的人格,依然是創傷幼童,不信任甚至不太意識得到自己其他的優勢,等於我的思想和人格內涵是分開的,我可以寫出非常有見地的文章,但在現實生活中,應對繁瑣人事物的能力明顯不足,而且會退縮。% }5 E4 r0 k  |: Q- B! F, g. u
其實很多作者,或搞藝術、音樂的人,都有這個“毛病”。
* j, V; |  R9 R; ]# w: F2 y; C$ R也因為尊重自己的創傷幼童人格,我不願意太過強調理性思想,那會使自己顯得言行不一,沒有信德。
7 Q( R9 x1 k7 h4 j/ T你對我的說法的理解,不至於是一種扭曲,只道出了你個人的思想而已。
" e7 Q+ `4 i  w8 l: H. N我並非要在傳統、語言裡頭安自己的心,而是要重組現有的語言材料,先去解讀自己的體驗,以此架構一個健康的、可以做事可以承擔責任,可以承受攻擊的人格。
+ w  L! ^2 F* T( `  H- Z3 M每個人自己知道自己的狀態,簡單講是要幫助自己長大而已。
1 v2 ]; y8 b$ i7 o9 o/ _2 D! O$ e- v這個做法,跟流行佛法的”無我“好像扯不上邊,一般說法是什麼都放下就好了,怎麼還搞一堆有的沒的?怎麼還要架構一個所謂健康的自我?萬法皆空,何不逍遙?5 K( }' y' `# g5 Z/ k* S1 k! K6 p
我喜歡凈界法師說的一句話:“行菩薩道,就是比較多事的。”5 s$ Z0 e' ^0 S: p  j
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 樓主| 發表於 2018-12-8 17:09:31 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-8 18:05 编辑
! M% J% h+ D  P. I$ p9 t- d# o2 G3 G) m1 I6 h# b1 y( Z( p. u
你的思想,和現實生活中主要承擔責任的人格,又是否一致呢?
2 b  I" K, O3 V我很有興趣。! _; ~- _" w- Q1 G: `7 L- ^1 _0 E, x
關於除障,我斗膽在還沒問過老師的情況下說一句:林老師沒有門戶之見,救人度眾也不收費,只看真心,閑閑如果有苦,聯絡老師,自有分曉。
9 t, i$ Y- M( A4 }& A+ x2 l) R" c
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發表於 2018-12-10 08:06:03 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-8 17:00$ b4 U5 M1 t& e! G
閑閑,你提到Martin Heidegger的語言部份,在我看來很精闢,引申得很自然。
# i( p1 |$ I  P# l1 x1 K我目前最需要得到關注的人格, ...
! @( s! J2 I2 A+ h. F2 r0 c4 @
做有一個正常、健康、堂堂正正的人,就是「無我」,在我的觀點裏,兩者沒什麼不同。Ken Wilber有本早期的著作,是"No Boundary",中譯為《事事本無礙》(光啟社出版),boundary就是「我」嘛,在本來無一物的世界裏,立下種種的「我」來障礙自己,只是這樣而已,應該沒有很難懂吧?
6 \5 N' H6 H1 R( C  X& P
  C  d) ?3 L- E我覺得強調積極、光明面也沒什麼不好,那就是替自己樹立一座燈塔的光,然後在自己漫漫的長夜裏,漸漸的度過去,也要自度,也要他力救度。理論上雖然說「自他不二」,但這類漂亮話頭,對我倒沒什麼作用,那些都是「果地見」(已解脫者證果後的見解),拿來修,恐有慌廢工夫的嫌疑。
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發表於 2018-12-10 08:08:02 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-8 17:091 Z" G/ ?9 V7 k' |( E5 l
你的思想,和現實生活中主要承擔責任的人格,又是否一致呢?
/ `5 A& C, u0 t0 M+ T我很有興趣。5 d. g8 m2 g# o$ G( k8 ~
關於除障,我斗膽在還沒問過老師 ...

, T, M/ P& {+ \4 X) N/ S. f我的思想,當然和現實中的人格不一致。不要說這個,光我在網路上的人格,就和我現實的人格天差地遠。( s& f3 M& T. ?; e; T' C
$ h! X- ]$ {% o$ o$ t
除障部分,有須要會向林老師求助,謝謝你的推薦。
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 樓主| 發表於 2018-12-10 16:41:58 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-10 16:43 编辑
4 V  f  d: u3 S6 C4 U9 o/ W, _. w  G7 \  T) y7 q$ b
我也讀過 No Boundary,對洋小子的直率,讀得挺高興的。
3 t: h/ w( n6 y/ A7 t$ P9 q噢,“果地見不能拿來修”,太有同感了。: r9 @. q& d8 L/ @& [
我不好意思拿別人的話,當成自己的來講,所以很繁瑣的要提到”原作者“,那個耕雲導師,他說過類似的話:市面上很多書籍,有些是亂來的,有些是開悟的人和開悟的人在聊天,你們就別去插一腳。”" x' J9 Q- G2 M" d/ [( M
自己老老實實,按照自己的程度做自己的事很重要。( I$ i9 Y/ b+ S) J( H9 M! y! O
6 v1 Z# `: s# [, a1 A! Z7 [, N

& @  i5 s# t) l: p$ T: d0 m我很高興你明白,有一種求助,是非常勇敢的精神,這並不容易。
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 樓主| 發表於 2018-12-10 16:52:32 | 顯示全部樓層
我在網路上的人格,倒是可以隨意變化的,你變我就變,來試試看。
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發表於 2018-12-13 15:11:24 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-10 16:413 d0 U5 B8 e' Z8 o( z& r+ |0 @8 M7 F' w" }
我也讀過 No Boundary,對洋小子的直率,讀得挺高興的。
( X7 ~; {; Y% N. d4 }0 t! \噢,“果地見不能拿來修”,太有同感了。1 C$ w- l: t: O5 [
我不好意 ...

. l" s4 [& z* r$ }7 N若論直率,再加上辛辣, Jed McKenna要遠遠甩掉Ken Wilbur好幾條街,不過這兩人的寫作風格不一樣,其實沒啥好比較的。話說,我發現Ken Wilbur在書本的封面照都是正面的,一直到某天我在Youtube看到他的視頻,才了然是怎麼一回事,原來他正面非常平和,但側臉卻有侵略性的感覺,所以不管是書商或他本人只放正面照的決定,其實是對的,這樣書應該會比較好賣。雖然,我們都知道,無論平和或侵略,都是正常人該有的兩面。
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