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星光佛法論壇-星光同修會-佛教論壇

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沒有人知道怎麼辦

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發表於 2018-12-4 22:18:58 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-4 22:23 编辑 / b* X: i2 f' }- i; y# o& D  v

7 Y* I5 \$ S/ p" C9 j跟隨林勝義老師修行年多兩年來,我從來沒有體驗過一個現象~~心中沒有了老師。
8 U( i" i& [2 _( R% S9 E這是我現在的狀態,心頭蒙著一層豬油似的,神識退回到修行以前,我為一個現代心理療愈團體服務的階段,但人格比那時候成熟多了。不止如此,能量還牽動到當時所有我接觸過的人,幾天之內,于我的臉書傾巢而出,親親熱熱的,仿佛中間沒有出現過隔閡,我也沒有離開過,一直很要好的樣子。* Q8 V$ b) }6 W1 Y
挺神奇的。, N& g: B' g% l
叫我練老師的人都出現了。
# l8 Q8 s$ U- j' V& y, e對星光同修會的同修,我感到陌生、冷漠、輕微敵視、自我隔離。包括對老師,我忽然意識到老師是個陌生人,從來沒見過面,為什麼我要信他?憑什麼認為老師所教的必定是正法?我有什麼能力分辨正邪?
$ x$ h2 {2 v. ~& ~' c2 b對一般人,我有很高的辨識力,但是對有道行的人,我哪能看清?% q2 f. W) N1 z  W9 @% p3 y
過去我在某團體,用一種絕對信任的態度來堅定自己,信任到只要心中稍有疑惑,稍有異議,我就認為那是邪惡,一定要乾乾淨淨信到一念閒雜都沒有,我才甘願。當時我非常相信自己走的是正路,在做對人有益的事,也積極的療愈自己,潛入很深層的意識去解除信念設定,那過程之痛苦,一言難盡。0 y* d1 B) Z# J# ?
後來我以一念躁狂發作、莫名其妙衝動的方式,突然離開。& L6 ?" v1 n0 y4 X
自己從來不知道離開的真正原因。
" c( l6 K/ }) a5 u能夠極大數量超度亡魂的團體,背後的能量是什麼,其實非常難以辨認。
5 r9 j0 i! {$ \1 Q以做人做事的角度來看,我的行為不足取,任何人對我的批評,不管說什麼都正確,那是無須解釋的。
5 x( s& v  C3 ^5 H4 }' Z我總不能說:“我有嚴重的心靈創傷,所以會這樣那樣“,創傷不創傷,別人沒有體諒我的義務。6 j4 u, G4 s7 ~8 t. T6 j4 P
回到現在,我心中沒有老師的狀態,不信任,不報告,看同修也冷冷的,而且不斷重新體驗童年創傷感,思想有時非常幼稚堵塞,轉不動。我可以照樣用回以前的方式,不允許自己這樣,一點懷疑都不可以存在,有閒雜疑慮就是不忠誠、不真心,就是我錯,就是業障現前,老師本人在我心中,必須時時刻刻完美光明,是空性的化身,務必盡快消滅疑慮,破除障礙,回到天真信任的境地才好。) c9 E& C, r7 z3 Z
但我回不去了。% h8 W" V  q, _6 @6 J4 b
我決定懷著感恩的心情,繼續冷下去,一如當初我沒有能力判斷正邪,現在我依然沒有能力判斷正邪,林老師有多少能耐,不是我以自己平等的能力看到的,而是純信的,跟當初純信某人沒有兩樣。$ x8 n, d! M* b
心中沒有了老師,沒有了依傍,我決定不要去攪動,讓它就這樣,如果因此會迷失,我就迷失,永世流浪。
* V- Y% R: y$ E我不要盲信老師。
( b+ x/ F; `; j# O5 J要自己真的會看。# W$ T( T3 L8 X4 n/ g4 e' y
但我有什麼能力呢?4 G8 @1 ?' |  F$ G( U
靜坐的時候我持咒,呼喚自己的靈,肉身的覺受當然千變萬化,什麼頭殼裂開都有,還出現剎那意象,幻覺自己看到牛車輪那麼大的一個耳垂,上面有翠綠色的寶石串珠耳環,我能分辨什麼?我懂什麼?只好不理,要發生的事,隨便你喜歡怎麼發生就怎麼發生,我不要放個念頭進去,變成是自己在創作在幻想,我不想,靜坐完畢,起來我才想。5 Z- G4 o) D! W8 w% P) G& ~
但也沒什麼好想的,我希望自己能夠理解自己,明白自己這一生是怎麼回事,但是這種明白也不能急,不會像變魔術那樣,啪,悟了,悟什麼?就算證悟真如,業習還不是要自己一關一關去體驗和理解?
, k+ R, ^# s3 [% l  V) w真正智慧的理解,對我來說就是解脫。4 @# R& a, b" s* f. ~  E( c
我感覺自己現在挺黑暗的,到黃昏我憂鬱,沒有什麼可依傍的力量,沒有可求救的對象,一點也不想跟老師說:“怎麼辦?我現在如此這般,怎麼辦?”
. h9 m5 K; E+ w( q& o沒有人知道怎麼辦。
; \; T$ y% c" K




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發表於 2018-12-5 12:09:04 | 顯示全部樓層
我感覺生命就是不斷的循環,不斷的繞圈圈,不斷的重複經驗,而在循環的過程中,每一次循環都是一次新的體驗和鍛鍊,一次又一次的淨化自己的身心靈,或許您也正在繞圈圈,只要走過這一圈,又會是一個更清新潔淨的身心靈。
借假修真;假亦真。 能知能覺;能作用。 我就是我;水中影。 真妄和合;一實相。
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 樓主| 發表於 2018-12-5 17:05:46 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-5 17:10 编辑
1 t9 v5 A" ?" y3 K# W
( y2 {: T, J; ]我明白的。
# J. i+ W8 t8 M! b) a, E這就是正知見的力量,讓我們進入螺旋向上的進化過程,于重複出現的黑暗中,黑而不迷。
4 h: W! S5 D1 A" U龍潭可以吹燭。不發一言。
9 }- X- i+ a: P, z8 q# F8 S
) W6 j! Q0 t0 H5 \- T6 l理性可以溫柔,讓自己沉陷,會更長大。要爛就真的爛,我去繼續爛了。( v5 W3 w) ]- J
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發表於 2018-12-5 17:56:42 | 顯示全部樓層
可能冬天來了,天很早就黑,又陰沉沉的,熬過冬天,或許春天來了會好些吧?路人甲不負責任發言。
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發表於 2018-12-5 18:03:42 | 顯示全部樓層
在《論語》裏,孔子的門生也常常懷疑老師,譬如最聰明的子貢,會想說老師有沒有私藏一手起來,反覆幾次在背後刺探,才確認老師沒對自己藏私。但憨厚如子路,大概從未想去懷疑老師,「或生而知之;或學而知之;或困而知之:及其知之,一也。或安而行之,或利而行之,或勉強而行之,及其成功,一也」,過程中的反覆不定,進一步而退兩步,反而是正常的,可以直線前進的,大概就是顏回那類天才學生吧?
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 樓主| 發表於 2018-12-5 18:05:59 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-5 18:33 编辑   D  J" M; e5 u" E! ]
( c2 X- ^+ J/ S
閑閑,你來啦。& f+ b2 q* `! \' }' \. |# \0 |
我真高興。你有懷疑過你的老師嗎?在他生前。
! o- P5 o3 {& d5 z: S/ h我本來也想退出這裡了,
3 Z: f+ H5 W# T) }' l! x實在不明白佛法論壇的精神,就是談理,說理,把“人”不曉得埋在哪兒,一點人性都看不到,我不適應。, @$ d3 K" [" v- y7 u; p

4 i" _3 y/ H, g" v+ F不流露人性,又不是因為已經超出三界,都是裝的。
! C. z& L7 \  B# {2 i不回到人性,到底修行什麼?人身難得,不包括人性難得嗎?
7 B, D; g" e: A; O2 @
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發表於 2018-12-5 20:11:09 | 顯示全部樓層
哈囉!沙度夫人……. {5 H9 v4 F* R' |, x
( ^/ V6 w& z( D. g# E* a
有啊,記得剛學現代禪不久,就懷疑過李元松上師,因為我的指導老師廖閱鵬,與女門生成了男女朋友,違反教團戒律,於是上師執法,直接開除出教團,引起軒然大波,我想那也是現代禪教團的第一次分裂。有人站在廖閱鵬老師這邊,認為執法過嚴;有人站在上師那邊,認為違反輔導倫理,開除得當。我因為是函授班學生,一直待在台南,所以並沒有捲入台北道場的風波,也接受教團的指派,由陳世明老師繼續函授指導。後來,廖老師與該女生結為夫婦,上師也有出席婚禮。多年以後,上師往生,在中國發展葛吉福催眠課程的廖老師也有趕來上香,所以這件糾紛,算是圓滿收場吧?不管別人說三道四什麼的,至少上師與廖老師始終是有師徒情份的。
$ p2 M: P+ l/ K1 I! X5 K8 {% u5 W9 W% u$ N, Q
我蠻讚同你的意見,只是我畢竟是路過的客人,不好說貴論壇有什麼缺失,畢竟不是星光中人,但你所謂的說理太多的部分,我也有點吃不消,因為我的佛學理論大概都丟光光囉,呵呵~
$ Z& o5 U: S0 i7 t" R. D
2 L1 J0 L/ ^0 o1 V* v
! A& O$ R* m. p
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 樓主| 發表於 2018-12-5 22:59:39 | 顯示全部樓層
閑閑,我有個問題在心裡燜很久了,直接問你可以嗎?4 C. ]( ]) S8 h- l
你的上師往生前,發表懺悔文,聲明自己也許並沒有悟道,專心唸佛,你身為學生,怎麼接受這個表態呢?你往後的修行,又是怎麼走下去的呢?
% W' A3 I' a% o3 M  R冒昧了。
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 樓主| 發表於 2018-12-5 23:44:37 | 顯示全部樓層
我說一下自己的態度:我個人根本不在乎,也沒有能力以“悟道”和空性為基準去找老師,如果我有那麼厲害,能夠“印證”一個導師為悟道者然後去追隨,我還追隨個什麼?2 m, A0 [: m  V( X( R# }& I3 Z

6 }% A5 u- |( d- v% @: l+ B當然是不懂的。0 ~- F& [0 Q' D. B9 O, E4 f

+ ^+ W; a& a0 Y, d" O9 Y" J  x. w但是冥冥中,我們心裡有“懂得”的那一位,祂會自己找。
' v) ~  D* ]4 r; _1 j8 T4 {
9 ?4 O/ t  n! S* {; V0 O5 O* ]這是我所相信的。
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發表於 2018-12-6 02:19:52 | 顯示全部樓層
這問題並不冒昧,我想每個現代禪弟子都得回答的。其他師兄姐的答案是他們的答案,我的答案也只能代表我自己而已,因為我們每個人都有跟上師的各別因緣。/ P3 @, E/ d/ l7 f: C! E/ T

  q' W& N3 K7 B, `6 u0 m  z首先,依據常識講,我沒悟道,不足以判斷上師有悟道與否,他跟我不在同一等級,所以我沒能力論斷他。
3 A7 a: C' e; l, n5 V% f6 `4 B; k& R& z- F( P9 x& Q
其次,退一萬步說,即使上師沒悟道或所悟非真,但上師引導我們信佛、依靠佛,光這一因緣,就不枉認識上師一場了。% h0 Y5 ^3 k! K0 U' q

6 |6 R+ i0 h  ~6 F最後,我比較相信上師發懺悔文這招,是要杜絕他在往生後,有弟子再代他立言,延續宗派生命。當然這純粹是自己的推測猜想而已。
& \5 i. Q* F! n7 v9 Y  _9 r8 L3 V  U% |$ {/ W( V
所以往後的修行,還是依上師生前所教,繼續下去。譬如經驗主義原則、三分鐘打坐、唸發願往生文、現代禪道次第……等等,我還是依教奉行。
1 ?% }4 I, W$ A# F( X# N5 ^2 x$ s3 u1 S/ B' ~# Z% J( m* w; {

0 {( _( s$ F- V7 ]1 E
6 Y" p* X2 `9 d. t& y7 c$ X
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 樓主| 發表於 2018-12-6 15:01:43 | 顯示全部樓層
謝謝你的回答。* @& I& n% O6 k" T1 b& h4 [+ w
眼眶一熱。
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 樓主| 發表於 2018-12-6 15:35:15 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-6 15:50 编辑 6 {1 ~2 O- A( ?+ G

; I' c" a" C- }$ @我很重視心靈的“冰山轉折”,就是薩提亞冰山理論的那座冰山。2 B5 p0 G2 n1 _' M& m
露出水面的一丁點和沉在水底的無量大冰山,是自我的整個構造,原則上我完全不相信一個人可以通過研究佛法理論,以佛法理論架構人生觀,就能真實的轉化、改變自己。
# C9 Z- o3 i5 ?8 Z0 ]要看到,要認識自己的冰山意識,需要很耐心去觀照思想情緒的走勢,在某一些點上,可以非常醜陋,有時我盯著醜陋面向,習性會帶走我,去認為那就是“我”,惡劣而毫無價值。不小心盯著美好堅毅的面向,我執也會剎那認同,成為整個的“我”,這些轉折是很深細的,不要開口,不要表達,不要寫,沒有人會知道,等它過完,再人模人樣的站出來,其實就好了,夠了。
  E8 A, z) G" K4 a4 A6 Z3 R+ m9 u! i% @/ l* r
但我天生就是會去研究冰山轉折,而且認為在修行道場,冰山轉折是可以、也應該誠實道出的。' ^' T( z. ~/ ]7 W8 j
自己的做法,不自覺會用來要求他人。
, ]$ S9 A: Y* h' i通常我們認為,不應該以自己的標準要求別人,但是很現實的說一句:有要求就是有要求,沒有要求就是沒有要求,跟應該不應該一點關係都沒有,應該不應該只負責打壓我們對自我要求的認知,不應該,好,就忽略過去,忽略了誰?自己。自己要了解自己的要求,要明白這個要求的原始面貌是什麼?跟照顧孩子一樣,很小的孩子發脾氣,發脾氣當然是不應該的,但是孩子(每一個人)發脾氣都是因為底下有個潛伏的要求不被看見,一路挖下去會回到最基本原始的生存需求,我們在這個地方照顧自己,才能根治偏執的意識情緒。
3 C6 g* |6 R) R3 q( r工程非常浩大。
% m6 A' n! B; k0 B這是我心的運作。4 K1 Q' t: P( Y
所以會把上面那篇文章寫出來。$ q# E% f# `7 @: r
它是一個浮泡。
( h8 L2 v$ ?3 M
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 樓主| 發表於 2018-12-6 15:48:43 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-6 16:22 编辑
4 b  `, d) J. A1 f7 C  }% o  L( f! r3 {3 F* @- j
你不介意的話,我想提一提我老師給予我的幫助,跟進入深層意識有很大關係,但不是“下去”,而是“上去”。他不是什麼心理學家,但是能量上完全支持得到我去爆發,去開啟自己。% L0 R0 o5 F6 h' H
但要注意這是我個人的理解,其他人面對的是什麼狀況,從老師身上學習到什麼,我一點都不知道,相隔千里,我向來只是自己做自己的事。
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發表於 2018-12-6 17:16:47 | 顯示全部樓層
哇! 感謝以上兩位,看完你們的推文真的很爽,在過程中,我也和作者一樣完全感受到 “沒有老師的快感” ,其實真的不錯!* {* D6 |/ D/ N0 r. s( \1 _. y" s
1 m1 I. J$ t. b0 ^* K: z3 ^0 o8 t6 w
我想說一下,老師不是神祖牌啦,只是值得尊敬的 “工具 ” 而已,就現實面來觀察也許就是這樣。我自己也沒有老師,但是有許多善知識,也就夠了。我認為在學佛的道路上,某些階段需要老師,但某些階段需要一個人踽踽而行,這才是好的。 至於上文這位作者嘛,一路以來都是這樣,死了幾百遍了也沒真死,對自己的瞭解和掌握卻越來越有樣子了,所以別說自己沒修行、沒長進,其實一直都在提升中,這樣就對了。 一樣從高雄到台北,沒人規定一定要搭高鐵才能到啊,套句作者常有的口氣,老娘就喜歡走著走著散步走過去,你有意見嗎?我說:沒有,好得很,就是你的風格,只此一家別無分號!總之,我欣賞。畢竟,你的老師被你說 “我這陣子根本感受不到老師” ,也不是第一次了,我看他還不是活得好好的,早上起床還不是一樣去蹲馬桶,並沒被你氣到便秘!
6 u/ G1 L6 O9 D. m# i# N- j/ g  W4 ~3 [5 }& F5 E# y; U
至於現代禪李老師的事情,個人覺得他是一位真修行的人哪! 悟不悟道已經不再是重點了,而是他最後的作為。放眼現在的宗教界,還有幾個人能像他這樣的直心、忠於自己、忠於道心、忠於修行者的初衷,這是大無畏的勇氣和風範!至少我個人超敬重的。我常舉西洋電影“達文西密碼“的片尾一幕作為說明,當女主角知道自己原來是耶穌的私生女的後代,他走向水塘,舉起一隻腳在水面上懸空,回頭問男主角:“如果我將腳放下去,我會飄浮在水面上?還是掉下去?(畢竟我是神的子嗣)“ ; 男主角回答:追究或證明上帝是不是神,其實並不是最重要的,重要的是它開啟了人類的心靈,引導我們走向更高的境界,這樣已經足夠,這才是祂真正偉大的地方。”   
- Q: D& D# H1 R3 q  @/ n你說不是嗎!
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 樓主| 發表於 2018-12-6 17:38:04 | 顯示全部樓層
沒有氣到便秘嗎?7 P% v. @5 ~0 r* S5 O  w: E
讓我再想想別的辦法。
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發表於 2018-12-7 06:52:45 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-6 15:35$ s, ?% r7 y+ {- x* [2 Y! o+ ^! Q
我很重視心靈的“冰山轉折”,就是薩提亞冰山理論的那座冰山。. x4 w  A# e. C
露出水面的一丁點和沉在水底的無量大冰山, ...

8 x8 t- \9 l1 ]- ]是的。按照佛學理論來生活,或者說,某種外在標準來過日子,或許有人可以做到,但我肯定做不到,對我來說,比較像是扼殺生機,只會離自己想探索的生命真相愈來愈遠。又像是不瞧瞧底下的地基有什麼,只是一味蓋起了華美的大廈,哪天心靈來個大地震,就慘不忍睹了。% b2 E; u! q% `3 i+ e
+ n4 Q# g8 G" q$ j
你說的部分,我聽來有點像是榮格說的「角色/陰影」。但是我比較抱著這樣的態度,有看到陰影來的時候,再說吧,沒事也別去挖出它來。因為陰影很難處理,它既是幻又是真,幻的部分,是因為它本來就不存在,真的部分是,它會影嚮我的生活。我比較傾向不跟它纏鬥,怕跟它愈打愈真,本來就是鬼打架,自我的部分是鬼、陰影的部分也是鬼,用佛教名詞應該是中陰身吧?鬼打架就看著唄,攪進去,就鬼打牆了,一時半刻再也出不來。
& D2 K( @9 {3 M7 q8 G% I7 T  H$ n5 l
! O) q) q( ?" {. x% s: o0 ?
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發表於 2018-12-7 07:18:50 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-6 15:48
- C& v- A% H1 w" b0 E- ~你不介意的話,我想提一提我老師給予我的幫助,跟進入深層意識有很大關係,但不是“下去”,而是“上去”。 ...

* z3 H5 e, B  q: L& S我不介意的,只是看不太懂「下去」和「上去」是什麼差別?或許你不忙的時候,可以麻煩你再進一步說明……。
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 樓主| 發表於 2018-12-7 15:09:30 | 顯示全部樓層
好的,我非常樂意進一步說明,也很感激你問起來,促使我去思維。
3 x0 K( N7 c% @2 I5 J! O1 ^但我目前還沒有辦法完整的回想,因為在能量“上去”的時候,我的意識心(分別心)沒有強烈作用,甚至也許並沒有作用,在知道和不知道之間,有一個奧秘的空間,是可以“純知道”而不理解的。3 n& T1 {. a+ O1 j6 Y, m) j8 B
我需要用佛法理論和心理的理解,去建構一個體系,再用這個體系的語言去詮釋自己的體驗,在我人性的軟弱、女性化習氣還很強盛的情況下,純理性的思想架構不容易搭建起來,我也還缺乏精神魄力去承擔。
* y( Y5 Z8 c% M% Q! L/ N所以我不知道自己還要多久,才能好好的為你說明。
& \5 N9 n9 n* n! M
/ P. }8 D, l/ f% W, z9 h0 KHannah Arendt 有句話,說得很中:“我不相信有任何一個思考過程可以不需要個人經驗,所有的思考都是一種反思,對事物的反思。”" K& v" I# D: ~. F, H6 ~
我們一般人的思考並沒有建立在經驗上,而是集體經驗、前人思考的直接輸入,視為自己,這種思考是“無地”的,架空的,我的意思不是說,有什麼像物質那樣實在而不可摧毀的思考成品,值得我們去特別要建立起自己的理論,真相是根本沒有自己的理論,只有借用反思個人經驗的理論,借用,要懂得組織和整合。
6 `6 o8 |1 V) }它還是會散的。' b, c( E; o) K
我暫時只能這樣,要更通俗化的說,又需要時間。
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 樓主| 發表於 2018-12-7 15:18:03 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-7 15:28 编辑 , }9 ], Q( w& Y$ w$ K# k$ ~1 _

+ C; a: P! P3 J你所說的那個“沒事別去挖出來”,我也很認同,人生實難,生活不易,做個正常人有很多責任要負,不能亂來。
1 o. O8 }3 q. l* X* \! \% m) J但是冥冥中,時間到了,遇到善知識,有佛菩薩的加持,該掉進去的人就掉進去,榮格走他的陰影走到幾乎瘋掉,他們這些孤獨而勇敢的靈魂,很令人敬重。所谓的陰影,事實上,遍佈身口意,最深埋的永遠呈現在最上面不為己知,所以我們人類互相傷害,都以為那是愛。
0 B7 P8 Q% l: F$ W( z我很幸運,有老師守護。% X) z: y$ l! d' h
那需要很強的信力。
4 x' s, X$ x4 L7 s: D% l
! X( p' I$ X4 t8 T! i: u+ G
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 樓主| 發表於 2018-12-7 15:52:00 | 顯示全部樓層
林老師可以在因果業力允許的情況下,幫助我們除障,就是你所說的那些鬼打架。、
( l. U: I1 l. \! a2 ~5 q真修的人,知道鬼打架的威力,也很了不起了。
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發表於 2018-12-8 13:15:32 | 顯示全部樓層
幸運草 发表于 2018-12-6 17:16
7 T6 h* n7 w$ \) F哇! 感謝以上兩位,看完你們的推文真的很爽,在過程中,我也和作者一樣完全感受到 “沒有老師的快感” , ...

; Z8 r* {4 o, i( Y, M感激你對上師的看法。上師也證成了他曾說過的:「是非真假已忘卻,獨留情義落江湖」。其實溫金柯師兄對懺悔啟事的解讀,也有一篇比我更周延的看法,金柯師兄當年是現代禪的教研部主任,義理精熟,也是一員戰將,雖然現在一切已經煙消雲散。但重讀這篇《懷念上師 ──兼述我對上師往生前二三事的思索》,總會不由自主地懷念起上師……。" Q; K3 u/ M" U6 y3 q* o2 ~+ k

2 s$ M1 y+ O+ }( `6 @https://www.modernpureland.org/w ... php?num=102&page=36
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發表於 2018-12-8 14:17:27 | 顯示全部樓層
本帖最后由 閑閑 于 2018-12-8 14:54 编辑 : v3 k9 l) M0 C5 `0 Q/ _% w/ c
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-7 15:09% o4 J( E4 y, \7 t" ?
好的,我非常樂意進一步說明,也很感激你問起來,促使我去思維。( A* E; f. c  K
但我目前還沒有辦法完整的回想,因為在能 ...
$ v0 i. b$ k1 f
說到Hannah Arendt ,我跟她不熟,只是間接讀過二手資料,知道她對「平庸的惡」有精到特殊的見解而已,我比較熟的是她老師或者情夫,Martin Heidegger的著作,Heidegger對語言思考,所謂「語言是我們的居所」大致上是你說的思路:「我們一般人的思考並沒有建立在經驗上,而是集體經驗、前人思考的直接輸入,視為自己,這種思考是“無地”的,架空的」,所以Heidegger才會引入Stefan George的詩<詞語>:「語詞破碎處,無物存在」,從中再轉化成一個與常識扞格的說法,不是我們說話,是話在說我們:「當我們關心或專注某事物,它感動、壓迫和觸動著我們,而我們又尚未找到適當的文字。這時,語言似乎在逃離、在遠去。不過,就在這種語言的逃離和遠去中,語言的本質觸動了我們,如果我們的想法是從未在語言中出現過的,則我們能否適當地將它說出,其根本關鍵就是:到底語言給出或隱蔽適當的文字?若語言給出適當的文字,則我們就可將之適當地說出;若語言隱蔽起來,則我們便無話可說了。在這種情況下,能否適當地將它說出,其最根本的關鍵不是人,而是語言。」(走向語言之途)。我的意思其實是,有比我們更強大的東西,例如:傳統、語言……,其實會讓渺小的我,感到安心。當然你原先的語意不是這樣的,我這是延伸甚至扭曲了你的說法,你原先想說的,應該是我們沒有我們想像的那麼有創意,都是從別人那裏繼承來的,應該是這意思吧?
! T1 n( C' R( o3 h0 E7 Q
- @5 e5 h. w, X9 q4 B4 w或許你目前的人格,還不適於這些高度抽象的思路,我也無所謂,就靜待你能清楚架構出你的理論,我們再聊,我可以理解的。3 i* Z, S' v% P' }9 f$ H
+ J) W/ @# W  X+ _

# F6 q' V: X9 a0 f; L% d" u$ M7 M& @% m! S

  |& G% u1 S0 p* i$ @+ B: u+ E" A
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發表於 2018-12-8 14:21:49 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-7 15:52
) Q) L4 o; p; H% Y( s1 ]; ^  b林老師可以在因果業力允許的情況下,幫助我們除障,就是你所說的那些鬼打架。、$ w. N2 v3 {1 |. f
真修的人,知道鬼打架的威 ...

# z8 j& v9 q+ r# n3 J9 p+ z) w4 {有時它們打起架來,我也只能用《奇蹟課程》的這段經文,安定自己的心神:
2 @# A9 x6 u# }3 r- O) S9 b: j! M, T* Y
「凡是真實的,不受任何威脅,8 Y2 C% E% g  W% Q$ A. ~
凡是不真實,根本就不存在。
7 q3 X! b3 S( e' g: V" ~- S1 i上主的平安即在其中」9 k7 d+ w" P- P2 B( F" y) e8 \( h
' `- \: q9 Y4 b. Q) b. ~
有時則只好繼續唸佛號……。
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 樓主| 發表於 2018-12-8 17:00:39 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-8 17:16 编辑 6 d6 r5 b% T$ [( Z
! B7 p! P  Y- [, b% p: ~
閑閑,你提到Martin Heidegger的語言部份,在我看來很精闢,引申得很自然。
3 U! n% _) H% H! n我目前最需要得到關注的人格,依然是創傷幼童,不信任甚至不太意識得到自己其他的優勢,等於我的思想和人格內涵是分開的,我可以寫出非常有見地的文章,但在現實生活中,應對繁瑣人事物的能力明顯不足,而且會退縮。. f' a2 I+ u4 `; ?6 D6 E$ w
其實很多作者,或搞藝術、音樂的人,都有這個“毛病”。: ]3 H( G# \( C  F
也因為尊重自己的創傷幼童人格,我不願意太過強調理性思想,那會使自己顯得言行不一,沒有信德。
0 K" [3 O! c' h6 z# t你對我的說法的理解,不至於是一種扭曲,只道出了你個人的思想而已。
& n  {/ c( C, Z$ t7 Z$ d6 T9 O我並非要在傳統、語言裡頭安自己的心,而是要重組現有的語言材料,先去解讀自己的體驗,以此架構一個健康的、可以做事可以承擔責任,可以承受攻擊的人格。
) U6 M* L: }/ c5 A每個人自己知道自己的狀態,簡單講是要幫助自己長大而已。' V- f  O8 e: R  i. S: f9 F
這個做法,跟流行佛法的”無我“好像扯不上邊,一般說法是什麼都放下就好了,怎麼還搞一堆有的沒的?怎麼還要架構一個所謂健康的自我?萬法皆空,何不逍遙?( _) P: {6 e; ^: h0 r
我喜歡凈界法師說的一句話:“行菩薩道,就是比較多事的。”- ^0 L; U* E  o: r$ e  {( R! n6 c
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 樓主| 發表於 2018-12-8 17:09:31 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-8 18:05 编辑 ; }- _5 c5 u% b/ X

+ g- O2 t* h+ B) h4 @' \你的思想,和現實生活中主要承擔責任的人格,又是否一致呢?
- q- s4 I/ c+ K* Q# E7 V我很有興趣。8 ^; L+ \$ h9 r7 J" z
關於除障,我斗膽在還沒問過老師的情況下說一句:林老師沒有門戶之見,救人度眾也不收費,只看真心,閑閑如果有苦,聯絡老師,自有分曉。
1 L: o/ i3 X, J! l9 i; u
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發表於 2018-12-10 08:06:03 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-8 17:007 v( O) R$ H7 q4 L& y9 d# X
閑閑,你提到Martin Heidegger的語言部份,在我看來很精闢,引申得很自然。. X/ X; \  v+ s1 G! v
我目前最需要得到關注的人格, ...
  @& M' H1 ^2 c4 ?/ t. P$ y* g/ R7 E
做有一個正常、健康、堂堂正正的人,就是「無我」,在我的觀點裏,兩者沒什麼不同。Ken Wilber有本早期的著作,是"No Boundary",中譯為《事事本無礙》(光啟社出版),boundary就是「我」嘛,在本來無一物的世界裏,立下種種的「我」來障礙自己,只是這樣而已,應該沒有很難懂吧?
" |9 i( d" P3 G7 ?1 L" D, [9 O; L! d6 h. o# i5 I5 G
我覺得強調積極、光明面也沒什麼不好,那就是替自己樹立一座燈塔的光,然後在自己漫漫的長夜裏,漸漸的度過去,也要自度,也要他力救度。理論上雖然說「自他不二」,但這類漂亮話頭,對我倒沒什麼作用,那些都是「果地見」(已解脫者證果後的見解),拿來修,恐有慌廢工夫的嫌疑。
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發表於 2018-12-10 08:08:02 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-8 17:09
; J" L5 Q8 o; E" J7 {1 j2 g8 n7 D' A/ j你的思想,和現實生活中主要承擔責任的人格,又是否一致呢?
( P7 n0 P3 q! |  H3 ~) t1 e5 P9 D8 j我很有興趣。
' E7 l2 t% C/ Y0 c  U' n) f% A! S* J關於除障,我斗膽在還沒問過老師 ...
( z; U3 R4 {$ _6 F1 G
我的思想,當然和現實中的人格不一致。不要說這個,光我在網路上的人格,就和我現實的人格天差地遠。" b% _6 @2 e7 y# Q" B, C" X: y, M  z

4 b$ Q' v2 M; H( W除障部分,有須要會向林老師求助,謝謝你的推薦。
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 樓主| 發表於 2018-12-10 16:41:58 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-10 16:43 编辑 # q2 @# H2 U# V
/ q  X' L# w) _( H) v( ~: N
我也讀過 No Boundary,對洋小子的直率,讀得挺高興的。
5 t$ d2 U/ ], ~9 P: r  {噢,“果地見不能拿來修”,太有同感了。
& b  }2 w3 `+ k+ R! Y# r5 v我不好意思拿別人的話,當成自己的來講,所以很繁瑣的要提到”原作者“,那個耕雲導師,他說過類似的話:市面上很多書籍,有些是亂來的,有些是開悟的人和開悟的人在聊天,你們就別去插一腳。”
1 s5 J4 N- W) b1 V" ^6 G  b5 X3 x自己老老實實,按照自己的程度做自己的事很重要。
5 Y( G7 e. s. Y+ C' |
* N, `* b$ b% |) D; W# I6 S8 I( d# @$ {$ F/ m
我很高興你明白,有一種求助,是非常勇敢的精神,這並不容易。
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 樓主| 發表於 2018-12-10 16:52:32 | 顯示全部樓層
我在網路上的人格,倒是可以隨意變化的,你變我就變,來試試看。
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發表於 2018-12-13 15:11:24 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-10 16:411 j/ r1 V& w2 R% Y4 ^
我也讀過 No Boundary,對洋小子的直率,讀得挺高興的。
$ b# z! W2 e4 }+ L6 Y. u; _3 Q3 w: r噢,“果地見不能拿來修”,太有同感了。) L, X' W( ~( Z* C5 q: D" i2 y
我不好意 ...

# ?( o# S  z/ N: c9 w6 I" j: a$ m6 R若論直率,再加上辛辣, Jed McKenna要遠遠甩掉Ken Wilbur好幾條街,不過這兩人的寫作風格不一樣,其實沒啥好比較的。話說,我發現Ken Wilbur在書本的封面照都是正面的,一直到某天我在Youtube看到他的視頻,才了然是怎麼一回事,原來他正面非常平和,但側臉卻有侵略性的感覺,所以不管是書商或他本人只放正面照的決定,其實是對的,這樣書應該會比較好賣。雖然,我們都知道,無論平和或侵略,都是正常人該有的兩面。
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