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星光佛法論壇-星光同修會-佛教論壇

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沒有人知道怎麼辦

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發表於 2018-12-4 22:18:58 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-4 22:23 编辑
, K8 [5 f" I- t6 t* f; j1 B/ B- V, }: s5 k' G
跟隨林勝義老師修行年多兩年來,我從來沒有體驗過一個現象~~心中沒有了老師。0 b7 ^  B( b) F9 T" j5 D2 H8 F
這是我現在的狀態,心頭蒙著一層豬油似的,神識退回到修行以前,我為一個現代心理療愈團體服務的階段,但人格比那時候成熟多了。不止如此,能量還牽動到當時所有我接觸過的人,幾天之內,于我的臉書傾巢而出,親親熱熱的,仿佛中間沒有出現過隔閡,我也沒有離開過,一直很要好的樣子。
9 B$ d9 R2 g+ j2 _1 O' ]9 A! b: N挺神奇的。
4 P: S, P) ^& F7 J" \/ y4 y叫我練老師的人都出現了。& s" y. W' v4 E+ z' m  H5 u
對星光同修會的同修,我感到陌生、冷漠、輕微敵視、自我隔離。包括對老師,我忽然意識到老師是個陌生人,從來沒見過面,為什麼我要信他?憑什麼認為老師所教的必定是正法?我有什麼能力分辨正邪?6 W( S! ~( `" W: r/ v7 s, E- H
對一般人,我有很高的辨識力,但是對有道行的人,我哪能看清?
. f9 d: B/ E1 p1 h% ~+ i過去我在某團體,用一種絕對信任的態度來堅定自己,信任到只要心中稍有疑惑,稍有異議,我就認為那是邪惡,一定要乾乾淨淨信到一念閒雜都沒有,我才甘願。當時我非常相信自己走的是正路,在做對人有益的事,也積極的療愈自己,潛入很深層的意識去解除信念設定,那過程之痛苦,一言難盡。7 |6 [6 m/ Q6 W1 p' L0 _
後來我以一念躁狂發作、莫名其妙衝動的方式,突然離開。2 s! v* P& a6 f6 O% \# Y' p
自己從來不知道離開的真正原因。
$ @; g3 F" W) m- s( b3 k- u$ r能夠極大數量超度亡魂的團體,背後的能量是什麼,其實非常難以辨認。
# Q7 N* T  `* O4 k8 v# [( t以做人做事的角度來看,我的行為不足取,任何人對我的批評,不管說什麼都正確,那是無須解釋的。
* ?. a/ U, a* V" N  i4 F我總不能說:“我有嚴重的心靈創傷,所以會這樣那樣“,創傷不創傷,別人沒有體諒我的義務。/ j: d6 z- P; _' j  [/ a: |
回到現在,我心中沒有老師的狀態,不信任,不報告,看同修也冷冷的,而且不斷重新體驗童年創傷感,思想有時非常幼稚堵塞,轉不動。我可以照樣用回以前的方式,不允許自己這樣,一點懷疑都不可以存在,有閒雜疑慮就是不忠誠、不真心,就是我錯,就是業障現前,老師本人在我心中,必須時時刻刻完美光明,是空性的化身,務必盡快消滅疑慮,破除障礙,回到天真信任的境地才好。
4 t# w# I' t- R! o+ ]* C( m+ r但我回不去了。% d( @! p7 L% x- X1 H" W4 U
我決定懷著感恩的心情,繼續冷下去,一如當初我沒有能力判斷正邪,現在我依然沒有能力判斷正邪,林老師有多少能耐,不是我以自己平等的能力看到的,而是純信的,跟當初純信某人沒有兩樣。
0 ^7 w  |& L5 C+ l- Z- D- k( |心中沒有了老師,沒有了依傍,我決定不要去攪動,讓它就這樣,如果因此會迷失,我就迷失,永世流浪。/ r  K+ P0 @# z( t2 {/ @% k! r
我不要盲信老師。
0 i7 R; T6 f0 C7 O- b要自己真的會看。
$ N/ A+ n) I: j7 d% E* W但我有什麼能力呢?8 V% i: G3 R2 e% a# J
靜坐的時候我持咒,呼喚自己的靈,肉身的覺受當然千變萬化,什麼頭殼裂開都有,還出現剎那意象,幻覺自己看到牛車輪那麼大的一個耳垂,上面有翠綠色的寶石串珠耳環,我能分辨什麼?我懂什麼?只好不理,要發生的事,隨便你喜歡怎麼發生就怎麼發生,我不要放個念頭進去,變成是自己在創作在幻想,我不想,靜坐完畢,起來我才想。* ~+ N( H0 V. ?; n9 j9 D" D1 {4 M
但也沒什麼好想的,我希望自己能夠理解自己,明白自己這一生是怎麼回事,但是這種明白也不能急,不會像變魔術那樣,啪,悟了,悟什麼?就算證悟真如,業習還不是要自己一關一關去體驗和理解?  H7 j7 |7 Y# m3 c: e) \
真正智慧的理解,對我來說就是解脫。2 H" A; G* n) P
我感覺自己現在挺黑暗的,到黃昏我憂鬱,沒有什麼可依傍的力量,沒有可求救的對象,一點也不想跟老師說:“怎麼辦?我現在如此這般,怎麼辦?”7 j8 v: I$ `3 ]1 \  r
沒有人知道怎麼辦。! b3 h* Z9 L; `/ l




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發表於 2018-12-5 12:09:04 | 顯示全部樓層
我感覺生命就是不斷的循環,不斷的繞圈圈,不斷的重複經驗,而在循環的過程中,每一次循環都是一次新的體驗和鍛鍊,一次又一次的淨化自己的身心靈,或許您也正在繞圈圈,只要走過這一圈,又會是一個更清新潔淨的身心靈。
借假修真;假亦真。 能知能覺;能作用。 我就是我;水中影。 真妄和合;一實相。
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 樓主| 發表於 2018-12-5 17:05:46 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-5 17:10 编辑
& t5 e2 C0 k% w! h( S9 T2 T7 o* I! _# S! ^
我明白的。
  u" B( _: X! W, `這就是正知見的力量,讓我們進入螺旋向上的進化過程,于重複出現的黑暗中,黑而不迷。/ o( Z$ W+ C+ D) k! Y( D& H; a
龍潭可以吹燭。不發一言。# U( N+ t4 `) i7 I* h6 _4 `

$ S! A" T0 R4 e) z& h理性可以溫柔,讓自己沉陷,會更長大。要爛就真的爛,我去繼續爛了。8 J" V7 Z, @2 c$ z7 {
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發表於 2018-12-5 17:56:42 | 顯示全部樓層
可能冬天來了,天很早就黑,又陰沉沉的,熬過冬天,或許春天來了會好些吧?路人甲不負責任發言。
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發表於 2018-12-5 18:03:42 | 顯示全部樓層
在《論語》裏,孔子的門生也常常懷疑老師,譬如最聰明的子貢,會想說老師有沒有私藏一手起來,反覆幾次在背後刺探,才確認老師沒對自己藏私。但憨厚如子路,大概從未想去懷疑老師,「或生而知之;或學而知之;或困而知之:及其知之,一也。或安而行之,或利而行之,或勉強而行之,及其成功,一也」,過程中的反覆不定,進一步而退兩步,反而是正常的,可以直線前進的,大概就是顏回那類天才學生吧?
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 樓主| 發表於 2018-12-5 18:05:59 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-5 18:33 编辑
# [  m; g! T# ~4 G* C& A5 }
& n& r; N. m% u  l& p) z9 S' K' C閑閑,你來啦。; `, o2 c$ O0 k$ S* W; \
我真高興。你有懷疑過你的老師嗎?在他生前。. V3 n1 P' B: [, x8 w3 h9 Z
我本來也想退出這裡了,/ i0 B' j. {, ^3 i3 k2 p% e1 }
實在不明白佛法論壇的精神,就是談理,說理,把“人”不曉得埋在哪兒,一點人性都看不到,我不適應。, W9 b7 N% S. W/ _% Y+ j
2 z& c1 d9 F6 N$ j8 B, L" Y) a
不流露人性,又不是因為已經超出三界,都是裝的。
8 {' i0 q. N/ T& \不回到人性,到底修行什麼?人身難得,不包括人性難得嗎?! S- j* ~; w* x1 s
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發表於 2018-12-5 20:11:09 | 顯示全部樓層
哈囉!沙度夫人……3 i" N( n: n3 d7 D5 t/ v0 }
  c* v0 x+ b9 x1 g2 d2 {2 x- i
有啊,記得剛學現代禪不久,就懷疑過李元松上師,因為我的指導老師廖閱鵬,與女門生成了男女朋友,違反教團戒律,於是上師執法,直接開除出教團,引起軒然大波,我想那也是現代禪教團的第一次分裂。有人站在廖閱鵬老師這邊,認為執法過嚴;有人站在上師那邊,認為違反輔導倫理,開除得當。我因為是函授班學生,一直待在台南,所以並沒有捲入台北道場的風波,也接受教團的指派,由陳世明老師繼續函授指導。後來,廖老師與該女生結為夫婦,上師也有出席婚禮。多年以後,上師往生,在中國發展葛吉福催眠課程的廖老師也有趕來上香,所以這件糾紛,算是圓滿收場吧?不管別人說三道四什麼的,至少上師與廖老師始終是有師徒情份的。
; \9 I( h1 S8 z+ ]
! L. v) @  i, {+ |- v+ `3 o; M我蠻讚同你的意見,只是我畢竟是路過的客人,不好說貴論壇有什麼缺失,畢竟不是星光中人,但你所謂的說理太多的部分,我也有點吃不消,因為我的佛學理論大概都丟光光囉,呵呵~ 8 M7 F; q6 R; T6 S( s

; [8 R' O, H3 P7 q$ o5 r; K% b5 ]0 Y, n! |  E6 ]4 l
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 樓主| 發表於 2018-12-5 22:59:39 | 顯示全部樓層
閑閑,我有個問題在心裡燜很久了,直接問你可以嗎?
0 `5 o7 q( k8 L1 x; |) @你的上師往生前,發表懺悔文,聲明自己也許並沒有悟道,專心唸佛,你身為學生,怎麼接受這個表態呢?你往後的修行,又是怎麼走下去的呢?
7 I* y% {, b# M: p% c0 N; U9 v冒昧了。
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 樓主| 發表於 2018-12-5 23:44:37 | 顯示全部樓層
我說一下自己的態度:我個人根本不在乎,也沒有能力以“悟道”和空性為基準去找老師,如果我有那麼厲害,能夠“印證”一個導師為悟道者然後去追隨,我還追隨個什麼?
& b3 Q* R8 D# e7 A
' K- z/ x: f  `- k" c0 }  |當然是不懂的。: G, P& P- Z7 _7 z7 g

' D+ `/ b+ f+ H) F9 R但是冥冥中,我們心裡有“懂得”的那一位,祂會自己找。6 D; g3 V5 }" a' a' P' n& [, T1 j- G1 h
7 m1 c: G' R2 B& a2 G* ?2 Y/ {
這是我所相信的。
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發表於 2018-12-6 02:19:52 | 顯示全部樓層
這問題並不冒昧,我想每個現代禪弟子都得回答的。其他師兄姐的答案是他們的答案,我的答案也只能代表我自己而已,因為我們每個人都有跟上師的各別因緣。
' `6 O4 y- o! f5 X& G$ U( f1 m7 s2 o$ E, w7 M  Q* v
首先,依據常識講,我沒悟道,不足以判斷上師有悟道與否,他跟我不在同一等級,所以我沒能力論斷他。
% e" G% ], j9 i9 D1 Y* w% C- t7 @+ Y6 `# e( \5 V$ C2 m
其次,退一萬步說,即使上師沒悟道或所悟非真,但上師引導我們信佛、依靠佛,光這一因緣,就不枉認識上師一場了。
* r7 `+ D3 {+ _7 x. a( {- X' G" h" b/ @' {" z
最後,我比較相信上師發懺悔文這招,是要杜絕他在往生後,有弟子再代他立言,延續宗派生命。當然這純粹是自己的推測猜想而已。  q, Y$ B* G! Y$ Y4 x" k

  V8 k& e9 p- L6 R所以往後的修行,還是依上師生前所教,繼續下去。譬如經驗主義原則、三分鐘打坐、唸發願往生文、現代禪道次第……等等,我還是依教奉行。) C7 T- i/ q$ [; X$ z/ x
" r+ a' A$ E/ X; C$ \! e% y; ~
2 e! s0 J4 q! F% m, l5 A" L" u
9 F6 C* }4 y$ @$ N; [$ n
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 樓主| 發表於 2018-12-6 15:01:43 | 顯示全部樓層
謝謝你的回答。
- f- t7 C+ A" h4 h* A4 z$ g$ P眼眶一熱。
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 樓主| 發表於 2018-12-6 15:35:15 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-6 15:50 编辑 ) O. L# y+ |. |+ P

% W4 R" v$ u0 y$ I  H& f& j: U我很重視心靈的“冰山轉折”,就是薩提亞冰山理論的那座冰山。' c( [: e5 O6 \. f) z+ h0 P( d( y
露出水面的一丁點和沉在水底的無量大冰山,是自我的整個構造,原則上我完全不相信一個人可以通過研究佛法理論,以佛法理論架構人生觀,就能真實的轉化、改變自己。
; b4 N' b' O) m: }* _7 d+ x要看到,要認識自己的冰山意識,需要很耐心去觀照思想情緒的走勢,在某一些點上,可以非常醜陋,有時我盯著醜陋面向,習性會帶走我,去認為那就是“我”,惡劣而毫無價值。不小心盯著美好堅毅的面向,我執也會剎那認同,成為整個的“我”,這些轉折是很深細的,不要開口,不要表達,不要寫,沒有人會知道,等它過完,再人模人樣的站出來,其實就好了,夠了。2 h4 T% _' K# J" F9 H& E6 h. Y

( m  l# C0 [' \1 l但我天生就是會去研究冰山轉折,而且認為在修行道場,冰山轉折是可以、也應該誠實道出的。
7 q: ?1 s# g6 ]" M- G/ V; q7 A1 A自己的做法,不自覺會用來要求他人。
4 W' C+ s' `& u) [! e3 L通常我們認為,不應該以自己的標準要求別人,但是很現實的說一句:有要求就是有要求,沒有要求就是沒有要求,跟應該不應該一點關係都沒有,應該不應該只負責打壓我們對自我要求的認知,不應該,好,就忽略過去,忽略了誰?自己。自己要了解自己的要求,要明白這個要求的原始面貌是什麼?跟照顧孩子一樣,很小的孩子發脾氣,發脾氣當然是不應該的,但是孩子(每一個人)發脾氣都是因為底下有個潛伏的要求不被看見,一路挖下去會回到最基本原始的生存需求,我們在這個地方照顧自己,才能根治偏執的意識情緒。
7 I( f$ L, P6 G0 E, `* N8 }工程非常浩大。4 B5 M3 b1 R3 w
這是我心的運作。
8 Z2 E% x# |  o5 @4 \$ T8 l& Y* \所以會把上面那篇文章寫出來。8 R# o; f6 u, X1 E
它是一個浮泡。
/ `* J8 V& f- B8 {  P
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 樓主| 發表於 2018-12-6 15:48:43 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-6 16:22 编辑
+ |2 y1 T' g+ b6 q8 |: l0 V, c2 z1 V! k; Y
你不介意的話,我想提一提我老師給予我的幫助,跟進入深層意識有很大關係,但不是“下去”,而是“上去”。他不是什麼心理學家,但是能量上完全支持得到我去爆發,去開啟自己。
# @* V7 X6 h2 k- \: s$ Z8 w2 U但要注意這是我個人的理解,其他人面對的是什麼狀況,從老師身上學習到什麼,我一點都不知道,相隔千里,我向來只是自己做自己的事。
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發表於 2018-12-6 17:16:47 | 顯示全部樓層
哇! 感謝以上兩位,看完你們的推文真的很爽,在過程中,我也和作者一樣完全感受到 “沒有老師的快感” ,其實真的不錯!) y' g5 \9 z% S5 }* B4 w
2 W6 y  A& i5 l  r/ |' U
我想說一下,老師不是神祖牌啦,只是值得尊敬的 “工具 ” 而已,就現實面來觀察也許就是這樣。我自己也沒有老師,但是有許多善知識,也就夠了。我認為在學佛的道路上,某些階段需要老師,但某些階段需要一個人踽踽而行,這才是好的。 至於上文這位作者嘛,一路以來都是這樣,死了幾百遍了也沒真死,對自己的瞭解和掌握卻越來越有樣子了,所以別說自己沒修行、沒長進,其實一直都在提升中,這樣就對了。 一樣從高雄到台北,沒人規定一定要搭高鐵才能到啊,套句作者常有的口氣,老娘就喜歡走著走著散步走過去,你有意見嗎?我說:沒有,好得很,就是你的風格,只此一家別無分號!總之,我欣賞。畢竟,你的老師被你說 “我這陣子根本感受不到老師” ,也不是第一次了,我看他還不是活得好好的,早上起床還不是一樣去蹲馬桶,並沒被你氣到便秘!
) o; y% s+ f+ E1 q
6 A  ?8 P8 g, A( X& J至於現代禪李老師的事情,個人覺得他是一位真修行的人哪! 悟不悟道已經不再是重點了,而是他最後的作為。放眼現在的宗教界,還有幾個人能像他這樣的直心、忠於自己、忠於道心、忠於修行者的初衷,這是大無畏的勇氣和風範!至少我個人超敬重的。我常舉西洋電影“達文西密碼“的片尾一幕作為說明,當女主角知道自己原來是耶穌的私生女的後代,他走向水塘,舉起一隻腳在水面上懸空,回頭問男主角:“如果我將腳放下去,我會飄浮在水面上?還是掉下去?(畢竟我是神的子嗣)“ ; 男主角回答:追究或證明上帝是不是神,其實並不是最重要的,重要的是它開啟了人類的心靈,引導我們走向更高的境界,這樣已經足夠,這才是祂真正偉大的地方。”   $ O* Q: ?! C' t
你說不是嗎!
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 樓主| 發表於 2018-12-6 17:38:04 | 顯示全部樓層
沒有氣到便秘嗎?
' t9 t# D+ M( }5 G/ e讓我再想想別的辦法。
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發表於 2018-12-7 06:52:45 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-6 15:358 K: ^. b7 M5 u/ v) x* \5 Y  R
我很重視心靈的“冰山轉折”,就是薩提亞冰山理論的那座冰山。
& G9 Y2 f( T+ X! M0 c露出水面的一丁點和沉在水底的無量大冰山, ...

8 y# I0 s) d$ c, t$ w% p是的。按照佛學理論來生活,或者說,某種外在標準來過日子,或許有人可以做到,但我肯定做不到,對我來說,比較像是扼殺生機,只會離自己想探索的生命真相愈來愈遠。又像是不瞧瞧底下的地基有什麼,只是一味蓋起了華美的大廈,哪天心靈來個大地震,就慘不忍睹了。
1 l7 s1 I1 W% g1 X- J- }/ F! Y& d0 J/ w: e! U5 ^" N& z
你說的部分,我聽來有點像是榮格說的「角色/陰影」。但是我比較抱著這樣的態度,有看到陰影來的時候,再說吧,沒事也別去挖出它來。因為陰影很難處理,它既是幻又是真,幻的部分,是因為它本來就不存在,真的部分是,它會影嚮我的生活。我比較傾向不跟它纏鬥,怕跟它愈打愈真,本來就是鬼打架,自我的部分是鬼、陰影的部分也是鬼,用佛教名詞應該是中陰身吧?鬼打架就看著唄,攪進去,就鬼打牆了,一時半刻再也出不來。! k' F2 @8 q% T" I1 I" ]

) j+ O3 \0 W6 Y8 e9 a7 e. S
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發表於 2018-12-7 07:18:50 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-6 15:48
. t% F* q4 m  t2 C" U4 D$ k你不介意的話,我想提一提我老師給予我的幫助,跟進入深層意識有很大關係,但不是“下去”,而是“上去”。 ...
4 G% L' P9 i7 u2 m5 @
我不介意的,只是看不太懂「下去」和「上去」是什麼差別?或許你不忙的時候,可以麻煩你再進一步說明……。
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 樓主| 發表於 2018-12-7 15:09:30 | 顯示全部樓層
好的,我非常樂意進一步說明,也很感激你問起來,促使我去思維。8 S7 c; s5 g0 A8 a: M7 s
但我目前還沒有辦法完整的回想,因為在能量“上去”的時候,我的意識心(分別心)沒有強烈作用,甚至也許並沒有作用,在知道和不知道之間,有一個奧秘的空間,是可以“純知道”而不理解的。
! {% [# Q  K! i  A9 i我需要用佛法理論和心理的理解,去建構一個體系,再用這個體系的語言去詮釋自己的體驗,在我人性的軟弱、女性化習氣還很強盛的情況下,純理性的思想架構不容易搭建起來,我也還缺乏精神魄力去承擔。
! a" `" s; @! |7 y' N! Q+ }% D  O所以我不知道自己還要多久,才能好好的為你說明。
3 f0 q, }( g* j9 @. c) A1 G, ]! X: m) X
Hannah Arendt 有句話,說得很中:“我不相信有任何一個思考過程可以不需要個人經驗,所有的思考都是一種反思,對事物的反思。”; v: T# U% l- O- e
我們一般人的思考並沒有建立在經驗上,而是集體經驗、前人思考的直接輸入,視為自己,這種思考是“無地”的,架空的,我的意思不是說,有什麼像物質那樣實在而不可摧毀的思考成品,值得我們去特別要建立起自己的理論,真相是根本沒有自己的理論,只有借用反思個人經驗的理論,借用,要懂得組織和整合。
! M! h1 V: d5 g% \, {它還是會散的。
1 f: }% W8 B8 g8 B$ F' X5 H我暫時只能這樣,要更通俗化的說,又需要時間。
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 樓主| 發表於 2018-12-7 15:18:03 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-7 15:28 编辑
" J6 {& j+ H5 V
. a  n+ I, o/ ?你所說的那個“沒事別去挖出來”,我也很認同,人生實難,生活不易,做個正常人有很多責任要負,不能亂來。, ?. ^7 X9 C6 M" Y5 W2 W/ v
但是冥冥中,時間到了,遇到善知識,有佛菩薩的加持,該掉進去的人就掉進去,榮格走他的陰影走到幾乎瘋掉,他們這些孤獨而勇敢的靈魂,很令人敬重。所谓的陰影,事實上,遍佈身口意,最深埋的永遠呈現在最上面不為己知,所以我們人類互相傷害,都以為那是愛。6 K7 M5 f0 w  h/ ]) k* Y: y0 z
我很幸運,有老師守護。
$ f# C2 `1 k3 C4 T那需要很強的信力。5 x$ C0 F  Q) l" ^. y  c
& Q6 w1 J1 {$ h* k) p* [
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 樓主| 發表於 2018-12-7 15:52:00 | 顯示全部樓層
林老師可以在因果業力允許的情況下,幫助我們除障,就是你所說的那些鬼打架。、
- ^# w5 n9 y* X# H6 f" H0 B真修的人,知道鬼打架的威力,也很了不起了。
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發表於 2018-12-8 13:15:32 | 顯示全部樓層
幸運草 发表于 2018-12-6 17:16
/ N( p1 ^- O5 @( T! y哇! 感謝以上兩位,看完你們的推文真的很爽,在過程中,我也和作者一樣完全感受到 “沒有老師的快感” , ...

, Y8 T  B* y" d4 G% C. p感激你對上師的看法。上師也證成了他曾說過的:「是非真假已忘卻,獨留情義落江湖」。其實溫金柯師兄對懺悔啟事的解讀,也有一篇比我更周延的看法,金柯師兄當年是現代禪的教研部主任,義理精熟,也是一員戰將,雖然現在一切已經煙消雲散。但重讀這篇《懷念上師 ──兼述我對上師往生前二三事的思索》,總會不由自主地懷念起上師……。6 k3 |  }$ j2 X8 N, X
! K& {0 M- X% N" `8 S
https://www.modernpureland.org/w ... php?num=102&page=36
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發表於 2018-12-8 14:17:27 | 顯示全部樓層
本帖最后由 閑閑 于 2018-12-8 14:54 编辑
6 p2 u$ M8 D- ^. N5 v
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-7 15:09* g+ u$ i6 ~5 H6 ~) }' G7 c
好的,我非常樂意進一步說明,也很感激你問起來,促使我去思維。
% e8 V$ h, L' b/ \! S但我目前還沒有辦法完整的回想,因為在能 ...

' Y: _; h( t; P& Z' b說到Hannah Arendt ,我跟她不熟,只是間接讀過二手資料,知道她對「平庸的惡」有精到特殊的見解而已,我比較熟的是她老師或者情夫,Martin Heidegger的著作,Heidegger對語言思考,所謂「語言是我們的居所」大致上是你說的思路:「我們一般人的思考並沒有建立在經驗上,而是集體經驗、前人思考的直接輸入,視為自己,這種思考是“無地”的,架空的」,所以Heidegger才會引入Stefan George的詩<詞語>:「語詞破碎處,無物存在」,從中再轉化成一個與常識扞格的說法,不是我們說話,是話在說我們:「當我們關心或專注某事物,它感動、壓迫和觸動著我們,而我們又尚未找到適當的文字。這時,語言似乎在逃離、在遠去。不過,就在這種語言的逃離和遠去中,語言的本質觸動了我們,如果我們的想法是從未在語言中出現過的,則我們能否適當地將它說出,其根本關鍵就是:到底語言給出或隱蔽適當的文字?若語言給出適當的文字,則我們就可將之適當地說出;若語言隱蔽起來,則我們便無話可說了。在這種情況下,能否適當地將它說出,其最根本的關鍵不是人,而是語言。」(走向語言之途)。我的意思其實是,有比我們更強大的東西,例如:傳統、語言……,其實會讓渺小的我,感到安心。當然你原先的語意不是這樣的,我這是延伸甚至扭曲了你的說法,你原先想說的,應該是我們沒有我們想像的那麼有創意,都是從別人那裏繼承來的,應該是這意思吧?
2 `% a3 S' g( K
3 y+ j/ d9 ?& L& O9 e! n或許你目前的人格,還不適於這些高度抽象的思路,我也無所謂,就靜待你能清楚架構出你的理論,我們再聊,我可以理解的。) Z8 C- p' U5 E9 ~' \- T5 L  x

) t1 K- M' m$ |9 \6 m! t) N/ l
$ p  t3 `/ x, S2 i
0 _1 B) I8 d. ~4 n( E( R/ `
, {# s. ]/ U8 q5 `
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發表於 2018-12-8 14:21:49 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-7 15:52) Q+ y" y  H* t( J7 x
林老師可以在因果業力允許的情況下,幫助我們除障,就是你所說的那些鬼打架。、
: [1 @/ ]+ W" N真修的人,知道鬼打架的威 ...

/ {4 [3 h* Z0 z. m! |# N9 k; x4 l有時它們打起架來,我也只能用《奇蹟課程》的這段經文,安定自己的心神:
3 m0 l! N; W' p7 @  S
( {1 g5 N$ y0 I  F. R) {「凡是真實的,不受任何威脅,
) S  z) [4 P  c- R8 A凡是不真實,根本就不存在。
' m5 R( E0 I1 d4 n% F2 G% H上主的平安即在其中」
. i/ s% ~5 v' h# f+ H; }; _7 ]+ J: r8 P/ l+ i8 H. n" I* _3 m( ~. n
有時則只好繼續唸佛號……。
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 樓主| 發表於 2018-12-8 17:00:39 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-8 17:16 编辑
2 r" Q" \6 e4 n9 I7 Y3 \7 A& n2 r. G
閑閑,你提到Martin Heidegger的語言部份,在我看來很精闢,引申得很自然。
/ V3 G) C" O1 H( G我目前最需要得到關注的人格,依然是創傷幼童,不信任甚至不太意識得到自己其他的優勢,等於我的思想和人格內涵是分開的,我可以寫出非常有見地的文章,但在現實生活中,應對繁瑣人事物的能力明顯不足,而且會退縮。+ N3 R" x  U* P: p9 ?; Z
其實很多作者,或搞藝術、音樂的人,都有這個“毛病”。, M7 _+ b* d  |  r- s, T
也因為尊重自己的創傷幼童人格,我不願意太過強調理性思想,那會使自己顯得言行不一,沒有信德。  i7 v- u& [' b: M8 W/ @; @; N) S
你對我的說法的理解,不至於是一種扭曲,只道出了你個人的思想而已。+ Z& B6 a0 P3 g
我並非要在傳統、語言裡頭安自己的心,而是要重組現有的語言材料,先去解讀自己的體驗,以此架構一個健康的、可以做事可以承擔責任,可以承受攻擊的人格。- q2 _% C* a" R) j# u3 p$ V! y1 C# [5 R
每個人自己知道自己的狀態,簡單講是要幫助自己長大而已。
1 Y8 t8 z/ c8 j5 m% y) d4 d2 |這個做法,跟流行佛法的”無我“好像扯不上邊,一般說法是什麼都放下就好了,怎麼還搞一堆有的沒的?怎麼還要架構一個所謂健康的自我?萬法皆空,何不逍遙?5 a: v; X+ a8 k) a$ Y( X
我喜歡凈界法師說的一句話:“行菩薩道,就是比較多事的。”+ k( f( V) }3 n! g% N6 \
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 樓主| 發表於 2018-12-8 17:09:31 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-8 18:05 编辑 & x; ?/ k8 k! L; ~' e# Y

  a" u% S6 b( K9 ^6 c* M你的思想,和現實生活中主要承擔責任的人格,又是否一致呢?1 K. Y5 b5 O/ _, s7 ~; c& _2 C. `! m
我很有興趣。
% I* J2 l3 b) ?關於除障,我斗膽在還沒問過老師的情況下說一句:林老師沒有門戶之見,救人度眾也不收費,只看真心,閑閑如果有苦,聯絡老師,自有分曉。
( @) \* ^0 D$ x1 L; F
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發表於 2018-12-10 08:06:03 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-8 17:00
; q+ P) ?" t5 p: V1 i' H閑閑,你提到Martin Heidegger的語言部份,在我看來很精闢,引申得很自然。2 d6 B7 m, F8 G3 c7 W9 @
我目前最需要得到關注的人格, ...
5 D# K0 [( n$ T, r" h" ^' a( ~
做有一個正常、健康、堂堂正正的人,就是「無我」,在我的觀點裏,兩者沒什麼不同。Ken Wilber有本早期的著作,是"No Boundary",中譯為《事事本無礙》(光啟社出版),boundary就是「我」嘛,在本來無一物的世界裏,立下種種的「我」來障礙自己,只是這樣而已,應該沒有很難懂吧?
% i0 F! g4 R+ B: E6 d# n' i
) R5 O- A$ w2 ]( s4 H我覺得強調積極、光明面也沒什麼不好,那就是替自己樹立一座燈塔的光,然後在自己漫漫的長夜裏,漸漸的度過去,也要自度,也要他力救度。理論上雖然說「自他不二」,但這類漂亮話頭,對我倒沒什麼作用,那些都是「果地見」(已解脫者證果後的見解),拿來修,恐有慌廢工夫的嫌疑。
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發表於 2018-12-10 08:08:02 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-8 17:09
+ E: B; ~+ a- [, E+ k; c你的思想,和現實生活中主要承擔責任的人格,又是否一致呢?
* g& j( F- {! g: n3 t  `6 u我很有興趣。
, Q' I% ?$ Z' [! T. l9 d) A2 S關於除障,我斗膽在還沒問過老師 ...

+ W( t4 \$ W$ W* E% i我的思想,當然和現實中的人格不一致。不要說這個,光我在網路上的人格,就和我現實的人格天差地遠。5 ]" `4 \. M& f8 e7 w; `0 I+ G4 M* M
) Q4 O' {1 A0 b4 y
除障部分,有須要會向林老師求助,謝謝你的推薦。
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 樓主| 發表於 2018-12-10 16:41:58 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-10 16:43 编辑 & S1 [% `" d  [- F2 m) o

/ u5 w0 |7 @8 d" W我也讀過 No Boundary,對洋小子的直率,讀得挺高興的。- n( e  M% `7 @9 ~7 b
噢,“果地見不能拿來修”,太有同感了。
/ L7 F& g& g6 l8 Q+ X! R: ~5 Q8 l我不好意思拿別人的話,當成自己的來講,所以很繁瑣的要提到”原作者“,那個耕雲導師,他說過類似的話:市面上很多書籍,有些是亂來的,有些是開悟的人和開悟的人在聊天,你們就別去插一腳。”
9 S$ S' d/ ^  ?: O2 O自己老老實實,按照自己的程度做自己的事很重要。
& N$ b% C; G2 q' y5 F0 s2 F
& _: ^- i1 C' }! p* b$ V! c  I5 q. Q6 r9 i- d! P# E
我很高興你明白,有一種求助,是非常勇敢的精神,這並不容易。
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 樓主| 發表於 2018-12-10 16:52:32 | 顯示全部樓層
我在網路上的人格,倒是可以隨意變化的,你變我就變,來試試看。
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發表於 2018-12-13 15:11:24 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-10 16:41
8 p  u8 N6 Y4 p: ^9 |我也讀過 No Boundary,對洋小子的直率,讀得挺高興的。
2 P, G6 i! m: B' F; G噢,“果地見不能拿來修”,太有同感了。" E+ M6 i& [$ K& M, P
我不好意 ...
) i5 ^  [! \7 v3 Q1 i, z2 `' Z( n# j
若論直率,再加上辛辣, Jed McKenna要遠遠甩掉Ken Wilbur好幾條街,不過這兩人的寫作風格不一樣,其實沒啥好比較的。話說,我發現Ken Wilbur在書本的封面照都是正面的,一直到某天我在Youtube看到他的視頻,才了然是怎麼一回事,原來他正面非常平和,但側臉卻有侵略性的感覺,所以不管是書商或他本人只放正面照的決定,其實是對的,這樣書應該會比較好賣。雖然,我們都知道,無論平和或侵略,都是正常人該有的兩面。
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