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星光佛法論壇-星光同修會-佛教論壇

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沒有人知道怎麼辦

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发表于 2018-12-4 22:18:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-4 22:23 编辑
. \. L( O- x1 r% \7 ^- V- X" _. F  r; m1 E6 T; X7 {
跟隨林勝義老師修行年多兩年來,我從來沒有體驗過一個現象~~心中沒有了老師。
4 i9 U" ~  m- p- f這是我現在的狀態,心頭蒙著一層豬油似的,神識退回到修行以前,我為一個現代心理療愈團體服務的階段,但人格比那時候成熟多了。不止如此,能量還牽動到當時所有我接觸過的人,幾天之內,于我的臉書傾巢而出,親親熱熱的,仿佛中間沒有出現過隔閡,我也沒有離開過,一直很要好的樣子。
' Y6 B7 ]! j+ e# L9 I9 f1 C9 z挺神奇的。
) c: M8 e9 v8 \4 m& v) t- J% E# A叫我練老師的人都出現了。
4 f+ w5 }0 v4 O. z9 S, y對星光同修會的同修,我感到陌生、冷漠、輕微敵視、自我隔離。包括對老師,我忽然意識到老師是個陌生人,從來沒見過面,為什麼我要信他?憑什麼認為老師所教的必定是正法?我有什麼能力分辨正邪?! U! ]  `3 ~4 _$ O7 u4 V8 C& J
對一般人,我有很高的辨識力,但是對有道行的人,我哪能看清?9 `# n/ k/ y- L3 Q  f1 g
過去我在某團體,用一種絕對信任的態度來堅定自己,信任到只要心中稍有疑惑,稍有異議,我就認為那是邪惡,一定要乾乾淨淨信到一念閒雜都沒有,我才甘願。當時我非常相信自己走的是正路,在做對人有益的事,也積極的療愈自己,潛入很深層的意識去解除信念設定,那過程之痛苦,一言難盡。7 c( L6 O4 [' E8 z' A  h
後來我以一念躁狂發作、莫名其妙衝動的方式,突然離開。+ ^) {* f* o9 r  W# Y
自己從來不知道離開的真正原因。
5 a+ z( i0 D, T0 P" O4 _0 B  \能夠極大數量超度亡魂的團體,背後的能量是什麼,其實非常難以辨認。. X9 m, A' a. O) v8 f% x& N
以做人做事的角度來看,我的行為不足取,任何人對我的批評,不管說什麼都正確,那是無須解釋的。* A& ]$ E+ b, J/ Q
我總不能說:“我有嚴重的心靈創傷,所以會這樣那樣“,創傷不創傷,別人沒有體諒我的義務。
7 ~3 k0 h2 W1 e& M: X3 y9 Z; G3 a回到現在,我心中沒有老師的狀態,不信任,不報告,看同修也冷冷的,而且不斷重新體驗童年創傷感,思想有時非常幼稚堵塞,轉不動。我可以照樣用回以前的方式,不允許自己這樣,一點懷疑都不可以存在,有閒雜疑慮就是不忠誠、不真心,就是我錯,就是業障現前,老師本人在我心中,必須時時刻刻完美光明,是空性的化身,務必盡快消滅疑慮,破除障礙,回到天真信任的境地才好。
! j) d+ d3 c; z# _# d但我回不去了。
6 V5 r. U! y7 P3 D/ [# Y" a我決定懷著感恩的心情,繼續冷下去,一如當初我沒有能力判斷正邪,現在我依然沒有能力判斷正邪,林老師有多少能耐,不是我以自己平等的能力看到的,而是純信的,跟當初純信某人沒有兩樣。/ D5 c% [& }  \, l+ T' k
心中沒有了老師,沒有了依傍,我決定不要去攪動,讓它就這樣,如果因此會迷失,我就迷失,永世流浪。
5 K- @; N( ]3 d, ^8 i$ p( I我不要盲信老師。" d6 n. M- C* B* u/ s0 w/ [
要自己真的會看。
0 g. s' Y, q4 ?7 S, l! k2 X但我有什麼能力呢?+ O. S8 E  z) H  @6 d+ u3 c, R  N
靜坐的時候我持咒,呼喚自己的靈,肉身的覺受當然千變萬化,什麼頭殼裂開都有,還出現剎那意象,幻覺自己看到牛車輪那麼大的一個耳垂,上面有翠綠色的寶石串珠耳環,我能分辨什麼?我懂什麼?只好不理,要發生的事,隨便你喜歡怎麼發生就怎麼發生,我不要放個念頭進去,變成是自己在創作在幻想,我不想,靜坐完畢,起來我才想。
+ {# r8 {0 {; a! l但也沒什麼好想的,我希望自己能夠理解自己,明白自己這一生是怎麼回事,但是這種明白也不能急,不會像變魔術那樣,啪,悟了,悟什麼?就算證悟真如,業習還不是要自己一關一關去體驗和理解?
+ V( \/ k) x$ k$ Q% K! w: Z( V0 L真正智慧的理解,對我來說就是解脫。
6 |. ]; \% V; q8 k% H我感覺自己現在挺黑暗的,到黃昏我憂鬱,沒有什麼可依傍的力量,沒有可求救的對象,一點也不想跟老師說:“怎麼辦?我現在如此這般,怎麼辦?”" `! ]2 K: X0 `0 m5 G/ }5 Q0 y
沒有人知道怎麼辦。" ?- ^  T* W- b+ w) I7 {4 n, o




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发表于 2018-12-5 12:09:04 | 显示全部楼层
我感覺生命就是不斷的循環,不斷的繞圈圈,不斷的重複經驗,而在循環的過程中,每一次循環都是一次新的體驗和鍛鍊,一次又一次的淨化自己的身心靈,或許您也正在繞圈圈,只要走過這一圈,又會是一個更清新潔淨的身心靈。
借假修真;假亦真。 能知能覺;能作用。 我就是我;水中影。 真妄和合;一實相。
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 楼主| 发表于 2018-12-5 17:05:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-5 17:10 编辑
1 F8 t; n1 @. Q; @+ f' l$ I3 |3 z/ U+ n+ [, g" |
我明白的。
4 v9 H* e1 B! y/ J這就是正知見的力量,讓我們進入螺旋向上的進化過程,于重複出現的黑暗中,黑而不迷。
, o* o* q& `, |2 g+ b7 @5 @龍潭可以吹燭。不發一言。6 Q- ^, W; l! i
/ u$ {  W6 P, ?6 d, ?' l; E" g- ^% d
理性可以溫柔,讓自己沉陷,會更長大。要爛就真的爛,我去繼續爛了。
+ L. n  Q% K1 h0 P  J
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发表于 2018-12-5 17:56:42 | 显示全部楼层
可能冬天來了,天很早就黑,又陰沉沉的,熬過冬天,或許春天來了會好些吧?路人甲不負責任發言。
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发表于 2018-12-5 18:03:42 | 显示全部楼层
在《論語》裏,孔子的門生也常常懷疑老師,譬如最聰明的子貢,會想說老師有沒有私藏一手起來,反覆幾次在背後刺探,才確認老師沒對自己藏私。但憨厚如子路,大概從未想去懷疑老師,「或生而知之;或學而知之;或困而知之:及其知之,一也。或安而行之,或利而行之,或勉強而行之,及其成功,一也」,過程中的反覆不定,進一步而退兩步,反而是正常的,可以直線前進的,大概就是顏回那類天才學生吧?
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 楼主| 发表于 2018-12-5 18:05:59 | 显示全部楼层
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-5 18:33 编辑 5 f( C$ K- f* C9 |
! G0 L' f+ P' G- h/ O0 U. V
閑閑,你來啦。
4 T: ~" X9 n2 O3 Q+ t$ c我真高興。你有懷疑過你的老師嗎?在他生前。
  x  C- m) W! F2 P7 c我本來也想退出這裡了,3 ]( c2 P4 h7 d* w4 |
實在不明白佛法論壇的精神,就是談理,說理,把“人”不曉得埋在哪兒,一點人性都看不到,我不適應。; y" g& k) W% t5 z# F
- Y" F. u  k% A, [$ e% S) S* X8 U1 [
不流露人性,又不是因為已經超出三界,都是裝的。
0 a( }6 f" ?; Z" J不回到人性,到底修行什麼?人身難得,不包括人性難得嗎?8 S9 `  L0 J1 m
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发表于 2018-12-5 20:11:09 | 显示全部楼层
哈囉!沙度夫人……: e2 O5 B$ g# R9 u8 [( [

  [# P5 C+ S6 l有啊,記得剛學現代禪不久,就懷疑過李元松上師,因為我的指導老師廖閱鵬,與女門生成了男女朋友,違反教團戒律,於是上師執法,直接開除出教團,引起軒然大波,我想那也是現代禪教團的第一次分裂。有人站在廖閱鵬老師這邊,認為執法過嚴;有人站在上師那邊,認為違反輔導倫理,開除得當。我因為是函授班學生,一直待在台南,所以並沒有捲入台北道場的風波,也接受教團的指派,由陳世明老師繼續函授指導。後來,廖老師與該女生結為夫婦,上師也有出席婚禮。多年以後,上師往生,在中國發展葛吉福催眠課程的廖老師也有趕來上香,所以這件糾紛,算是圓滿收場吧?不管別人說三道四什麼的,至少上師與廖老師始終是有師徒情份的。
8 ^, y! q3 i. E7 W
1 Y5 p5 @" Z2 [1 K2 D0 T0 D* A0 T% j我蠻讚同你的意見,只是我畢竟是路過的客人,不好說貴論壇有什麼缺失,畢竟不是星光中人,但你所謂的說理太多的部分,我也有點吃不消,因為我的佛學理論大概都丟光光囉,呵呵~ ' t6 ~7 U9 a( q0 i* }0 z  y) m& M

( R( H  B9 {! n+ {
% f) o7 k8 [' ~9 K% v" _( r
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 楼主| 发表于 2018-12-5 22:59:39 | 显示全部楼层
閑閑,我有個問題在心裡燜很久了,直接問你可以嗎?
! Q- f. }: Y7 w/ k+ F3 s你的上師往生前,發表懺悔文,聲明自己也許並沒有悟道,專心唸佛,你身為學生,怎麼接受這個表態呢?你往後的修行,又是怎麼走下去的呢?- C6 q4 o/ ]* N  b
冒昧了。
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 楼主| 发表于 2018-12-5 23:44:37 | 显示全部楼层
我說一下自己的態度:我個人根本不在乎,也沒有能力以“悟道”和空性為基準去找老師,如果我有那麼厲害,能夠“印證”一個導師為悟道者然後去追隨,我還追隨個什麼?( B* w8 O) d" ?' u' f

4 i% Q' C7 h' ^當然是不懂的。
0 u$ l9 r% w1 k+ b: ~' v  C; _9 V8 }$ p9 ^" c
但是冥冥中,我們心裡有“懂得”的那一位,祂會自己找。9 [) J) Z" J( b; I+ |
! ?, b4 t9 t* I* R7 m3 N% k
這是我所相信的。
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发表于 2018-12-6 02:19:52 | 显示全部楼层
這問題並不冒昧,我想每個現代禪弟子都得回答的。其他師兄姐的答案是他們的答案,我的答案也只能代表我自己而已,因為我們每個人都有跟上師的各別因緣。
6 W  i  ]' Y- y6 i" T4 G/ G
* Z! E! I$ P+ k* {2 j首先,依據常識講,我沒悟道,不足以判斷上師有悟道與否,他跟我不在同一等級,所以我沒能力論斷他。" Y- R  y, d& @# E
/ ^* m' @9 V3 F" K0 G( Z
其次,退一萬步說,即使上師沒悟道或所悟非真,但上師引導我們信佛、依靠佛,光這一因緣,就不枉認識上師一場了。
0 p& r' ?3 x% P8 R( Y5 V7 j% ]5 A# n/ T: p3 P9 i
最後,我比較相信上師發懺悔文這招,是要杜絕他在往生後,有弟子再代他立言,延續宗派生命。當然這純粹是自己的推測猜想而已。
+ X) r% i8 e' m
  t: \; H: \" v* n: r所以往後的修行,還是依上師生前所教,繼續下去。譬如經驗主義原則、三分鐘打坐、唸發願往生文、現代禪道次第……等等,我還是依教奉行。
7 B: b; Z% S$ |& ]+ U6 |* u# k! {
* w4 s- Z' ?4 b; s1 H! ^+ |3 ?
8 B8 ]# }" X8 L' T  L% R( ~" ~) U
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 楼主| 发表于 2018-12-6 15:01:43 | 显示全部楼层
謝謝你的回答。
% B3 ^# I8 C1 h% F眼眶一熱。
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 楼主| 发表于 2018-12-6 15:35:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-6 15:50 编辑 , r# X4 W5 d# O

2 d5 P4 D, _! J/ L! U' l我很重視心靈的“冰山轉折”,就是薩提亞冰山理論的那座冰山。
, K1 V% a1 @; Z露出水面的一丁點和沉在水底的無量大冰山,是自我的整個構造,原則上我完全不相信一個人可以通過研究佛法理論,以佛法理論架構人生觀,就能真實的轉化、改變自己。) [" h+ k; l$ O: q2 Q' F
要看到,要認識自己的冰山意識,需要很耐心去觀照思想情緒的走勢,在某一些點上,可以非常醜陋,有時我盯著醜陋面向,習性會帶走我,去認為那就是“我”,惡劣而毫無價值。不小心盯著美好堅毅的面向,我執也會剎那認同,成為整個的“我”,這些轉折是很深細的,不要開口,不要表達,不要寫,沒有人會知道,等它過完,再人模人樣的站出來,其實就好了,夠了。
- `- ]# Z6 e# S6 @% n$ I" N1 _$ H* s8 |
但我天生就是會去研究冰山轉折,而且認為在修行道場,冰山轉折是可以、也應該誠實道出的。6 F" S2 @. V; T) J& K
自己的做法,不自覺會用來要求他人。
( h* p3 ]6 [. s9 [1 F/ S4 w' I通常我們認為,不應該以自己的標準要求別人,但是很現實的說一句:有要求就是有要求,沒有要求就是沒有要求,跟應該不應該一點關係都沒有,應該不應該只負責打壓我們對自我要求的認知,不應該,好,就忽略過去,忽略了誰?自己。自己要了解自己的要求,要明白這個要求的原始面貌是什麼?跟照顧孩子一樣,很小的孩子發脾氣,發脾氣當然是不應該的,但是孩子(每一個人)發脾氣都是因為底下有個潛伏的要求不被看見,一路挖下去會回到最基本原始的生存需求,我們在這個地方照顧自己,才能根治偏執的意識情緒。3 x& E, \0 `( F1 x; E( f
工程非常浩大。
' M: O. S) j7 }: B3 e# H, z* y這是我心的運作。
, C% S# t' |9 e: ]) J. o8 F所以會把上面那篇文章寫出來。
6 ~$ l/ a( r/ v/ @( y% N它是一個浮泡。
! C' O# B% t9 A4 x2 u  c
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 楼主| 发表于 2018-12-6 15:48:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-6 16:22 编辑 & d& t- h5 s5 @) t4 S7 G/ a0 T2 q; T

0 ?- g9 U+ h* F+ q. C你不介意的話,我想提一提我老師給予我的幫助,跟進入深層意識有很大關係,但不是“下去”,而是“上去”。他不是什麼心理學家,但是能量上完全支持得到我去爆發,去開啟自己。0 s- T1 f" I7 l$ L5 d
但要注意這是我個人的理解,其他人面對的是什麼狀況,從老師身上學習到什麼,我一點都不知道,相隔千里,我向來只是自己做自己的事。
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发表于 2018-12-6 17:16:47 | 显示全部楼层
哇! 感謝以上兩位,看完你們的推文真的很爽,在過程中,我也和作者一樣完全感受到 “沒有老師的快感” ,其實真的不錯!
8 O* c6 ^6 _' _& e' E  f7 T* I/ ]# ?+ F) @0 R1 O
我想說一下,老師不是神祖牌啦,只是值得尊敬的 “工具 ” 而已,就現實面來觀察也許就是這樣。我自己也沒有老師,但是有許多善知識,也就夠了。我認為在學佛的道路上,某些階段需要老師,但某些階段需要一個人踽踽而行,這才是好的。 至於上文這位作者嘛,一路以來都是這樣,死了幾百遍了也沒真死,對自己的瞭解和掌握卻越來越有樣子了,所以別說自己沒修行、沒長進,其實一直都在提升中,這樣就對了。 一樣從高雄到台北,沒人規定一定要搭高鐵才能到啊,套句作者常有的口氣,老娘就喜歡走著走著散步走過去,你有意見嗎?我說:沒有,好得很,就是你的風格,只此一家別無分號!總之,我欣賞。畢竟,你的老師被你說 “我這陣子根本感受不到老師” ,也不是第一次了,我看他還不是活得好好的,早上起床還不是一樣去蹲馬桶,並沒被你氣到便秘!" |. C: a: x! _2 @- `4 u
. N/ S4 m( I% k$ d9 J9 r3 K
至於現代禪李老師的事情,個人覺得他是一位真修行的人哪! 悟不悟道已經不再是重點了,而是他最後的作為。放眼現在的宗教界,還有幾個人能像他這樣的直心、忠於自己、忠於道心、忠於修行者的初衷,這是大無畏的勇氣和風範!至少我個人超敬重的。我常舉西洋電影“達文西密碼“的片尾一幕作為說明,當女主角知道自己原來是耶穌的私生女的後代,他走向水塘,舉起一隻腳在水面上懸空,回頭問男主角:“如果我將腳放下去,我會飄浮在水面上?還是掉下去?(畢竟我是神的子嗣)“ ; 男主角回答:追究或證明上帝是不是神,其實並不是最重要的,重要的是它開啟了人類的心靈,引導我們走向更高的境界,這樣已經足夠,這才是祂真正偉大的地方。”   
/ j3 D4 V4 N: H& Q* }* l你說不是嗎!
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 楼主| 发表于 2018-12-6 17:38:04 | 显示全部楼层
沒有氣到便秘嗎?2 |4 \. B  E3 }' Y
讓我再想想別的辦法。
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发表于 2018-12-7 06:52:45 | 显示全部楼层
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-6 15:35
: ^: h5 Q3 Z; G; C! R0 f我很重視心靈的“冰山轉折”,就是薩提亞冰山理論的那座冰山。
; j/ I  r5 s5 K: r: P$ V, f& B露出水面的一丁點和沉在水底的無量大冰山, ...

" w  V' C! c' }* d是的。按照佛學理論來生活,或者說,某種外在標準來過日子,或許有人可以做到,但我肯定做不到,對我來說,比較像是扼殺生機,只會離自己想探索的生命真相愈來愈遠。又像是不瞧瞧底下的地基有什麼,只是一味蓋起了華美的大廈,哪天心靈來個大地震,就慘不忍睹了。# ]- {: U6 K1 M) f6 z/ T7 }% E
2 Z& r" G; y/ a& O& O8 }" D
你說的部分,我聽來有點像是榮格說的「角色/陰影」。但是我比較抱著這樣的態度,有看到陰影來的時候,再說吧,沒事也別去挖出它來。因為陰影很難處理,它既是幻又是真,幻的部分,是因為它本來就不存在,真的部分是,它會影嚮我的生活。我比較傾向不跟它纏鬥,怕跟它愈打愈真,本來就是鬼打架,自我的部分是鬼、陰影的部分也是鬼,用佛教名詞應該是中陰身吧?鬼打架就看著唄,攪進去,就鬼打牆了,一時半刻再也出不來。/ @8 a& G8 ~" z+ S9 N6 N

, q, b$ ^$ l4 b, L) D
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发表于 2018-12-7 07:18:50 | 显示全部楼层
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-6 15:487 |7 p3 v! o2 W( _6 l
你不介意的話,我想提一提我老師給予我的幫助,跟進入深層意識有很大關係,但不是“下去”,而是“上去”。 ...

* v* [; C% t6 _6 d5 R我不介意的,只是看不太懂「下去」和「上去」是什麼差別?或許你不忙的時候,可以麻煩你再進一步說明……。
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 楼主| 发表于 2018-12-7 15:09:30 | 显示全部楼层
好的,我非常樂意進一步說明,也很感激你問起來,促使我去思維。
; K3 E4 L( F5 e' V但我目前還沒有辦法完整的回想,因為在能量“上去”的時候,我的意識心(分別心)沒有強烈作用,甚至也許並沒有作用,在知道和不知道之間,有一個奧秘的空間,是可以“純知道”而不理解的。
# v2 o" M* M# O" a* F1 A" [我需要用佛法理論和心理的理解,去建構一個體系,再用這個體系的語言去詮釋自己的體驗,在我人性的軟弱、女性化習氣還很強盛的情況下,純理性的思想架構不容易搭建起來,我也還缺乏精神魄力去承擔。2 K+ J; v: K( K4 o, J
所以我不知道自己還要多久,才能好好的為你說明。
( l% g* x* W' }  ~: T
9 E) k5 S* ~/ g$ s: fHannah Arendt 有句話,說得很中:“我不相信有任何一個思考過程可以不需要個人經驗,所有的思考都是一種反思,對事物的反思。”
7 m( d9 M& Q: B& ~我們一般人的思考並沒有建立在經驗上,而是集體經驗、前人思考的直接輸入,視為自己,這種思考是“無地”的,架空的,我的意思不是說,有什麼像物質那樣實在而不可摧毀的思考成品,值得我們去特別要建立起自己的理論,真相是根本沒有自己的理論,只有借用反思個人經驗的理論,借用,要懂得組織和整合。
1 b1 S+ |6 K' p4 D5 j7 c; a它還是會散的。
& n" r! g, P8 C$ |我暫時只能這樣,要更通俗化的說,又需要時間。
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 楼主| 发表于 2018-12-7 15:18:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-7 15:28 编辑
# T/ {( ^7 n$ o* g5 \. C' v; K3 D$ v, P* B( B& N1 C
你所說的那個“沒事別去挖出來”,我也很認同,人生實難,生活不易,做個正常人有很多責任要負,不能亂來。
6 E7 W& i" P( W但是冥冥中,時間到了,遇到善知識,有佛菩薩的加持,該掉進去的人就掉進去,榮格走他的陰影走到幾乎瘋掉,他們這些孤獨而勇敢的靈魂,很令人敬重。所谓的陰影,事實上,遍佈身口意,最深埋的永遠呈現在最上面不為己知,所以我們人類互相傷害,都以為那是愛。4 U! a5 W" s7 I; ]4 p+ m; ]
我很幸運,有老師守護。
( U9 k, ]% n3 b3 l; s那需要很強的信力。
/ A+ v2 U- ~3 T) W' b, O' g$ q3 b9 ^- }
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 楼主| 发表于 2018-12-7 15:52:00 | 显示全部楼层
林老師可以在因果業力允許的情況下,幫助我們除障,就是你所說的那些鬼打架。、- f8 @, N; f4 }
真修的人,知道鬼打架的威力,也很了不起了。
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发表于 2018-12-8 13:15:32 | 显示全部楼层
幸運草 发表于 2018-12-6 17:16% U: Q  k& C# W  H0 w! U, M
哇! 感謝以上兩位,看完你們的推文真的很爽,在過程中,我也和作者一樣完全感受到 “沒有老師的快感” , ...
2 S# r5 N- ~6 a$ x: p' r+ D+ t% u
感激你對上師的看法。上師也證成了他曾說過的:「是非真假已忘卻,獨留情義落江湖」。其實溫金柯師兄對懺悔啟事的解讀,也有一篇比我更周延的看法,金柯師兄當年是現代禪的教研部主任,義理精熟,也是一員戰將,雖然現在一切已經煙消雲散。但重讀這篇《懷念上師 ──兼述我對上師往生前二三事的思索》,總會不由自主地懷念起上師……。! m" h9 C5 w0 E8 c9 S3 v$ e

- ~2 |0 }  Y. r0 I# Khttps://www.modernpureland.org/w ... php?num=102&page=36
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发表于 2018-12-8 14:17:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 閑閑 于 2018-12-8 14:54 编辑
8 l" [6 |5 x7 v8 N, P
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-7 15:09
" I6 K* S& n$ X& V- r; A好的,我非常樂意進一步說明,也很感激你問起來,促使我去思維。
. ]# B9 z0 K4 J$ r  h1 \但我目前還沒有辦法完整的回想,因為在能 ...
5 N+ m2 x# K8 Z7 ^( F
說到Hannah Arendt ,我跟她不熟,只是間接讀過二手資料,知道她對「平庸的惡」有精到特殊的見解而已,我比較熟的是她老師或者情夫,Martin Heidegger的著作,Heidegger對語言思考,所謂「語言是我們的居所」大致上是你說的思路:「我們一般人的思考並沒有建立在經驗上,而是集體經驗、前人思考的直接輸入,視為自己,這種思考是“無地”的,架空的」,所以Heidegger才會引入Stefan George的詩<詞語>:「語詞破碎處,無物存在」,從中再轉化成一個與常識扞格的說法,不是我們說話,是話在說我們:「當我們關心或專注某事物,它感動、壓迫和觸動著我們,而我們又尚未找到適當的文字。這時,語言似乎在逃離、在遠去。不過,就在這種語言的逃離和遠去中,語言的本質觸動了我們,如果我們的想法是從未在語言中出現過的,則我們能否適當地將它說出,其根本關鍵就是:到底語言給出或隱蔽適當的文字?若語言給出適當的文字,則我們就可將之適當地說出;若語言隱蔽起來,則我們便無話可說了。在這種情況下,能否適當地將它說出,其最根本的關鍵不是人,而是語言。」(走向語言之途)。我的意思其實是,有比我們更強大的東西,例如:傳統、語言……,其實會讓渺小的我,感到安心。當然你原先的語意不是這樣的,我這是延伸甚至扭曲了你的說法,你原先想說的,應該是我們沒有我們想像的那麼有創意,都是從別人那裏繼承來的,應該是這意思吧?7 Q9 W5 u7 }, I! |4 B, f( _
" M9 @* U8 B" y1 }  \
或許你目前的人格,還不適於這些高度抽象的思路,我也無所謂,就靜待你能清楚架構出你的理論,我們再聊,我可以理解的。
1 A- F4 Y; Z  `1 B3 b/ [2 Y2 r4 b5 u$ }/ J$ f( U. b, R
& l1 R# G  l$ A4 A
7 s$ f& s5 N/ _- E$ t6 m9 i) V

) ?9 Y0 R+ c/ c- R! h
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发表于 2018-12-8 14:21:49 | 显示全部楼层
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-7 15:52
/ q3 S+ S: O* d6 G! O4 h2 n. s) x林老師可以在因果業力允許的情況下,幫助我們除障,就是你所說的那些鬼打架。、5 u- m0 g. T& Y, Y$ u2 l
真修的人,知道鬼打架的威 ...
( ?- x$ v* j( i: U0 d) T. `% l* r
有時它們打起架來,我也只能用《奇蹟課程》的這段經文,安定自己的心神:8 D' v; x- t: \6 C% Z6 m, C

( Z! N/ \. Z" [) V# v+ Y' F9 [「凡是真實的,不受任何威脅,$ i( ]2 @% V$ ]( p
凡是不真實,根本就不存在。
! s5 a6 Y* @  w9 x) b上主的平安即在其中」, Q6 k" N. j$ F1 B; O( d# |

$ C' r" y/ N! y$ v有時則只好繼續唸佛號……。
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 楼主| 发表于 2018-12-8 17:00:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-8 17:16 编辑 0 w& t) r' C% R8 F  w4 g) Z& T
9 F. x2 q8 W! f4 X& Q: v
閑閑,你提到Martin Heidegger的語言部份,在我看來很精闢,引申得很自然。
7 y1 d/ h' F" }# }. o我目前最需要得到關注的人格,依然是創傷幼童,不信任甚至不太意識得到自己其他的優勢,等於我的思想和人格內涵是分開的,我可以寫出非常有見地的文章,但在現實生活中,應對繁瑣人事物的能力明顯不足,而且會退縮。7 h( X1 J* l; v6 o. _2 o) w
其實很多作者,或搞藝術、音樂的人,都有這個“毛病”。! n& \' B+ E0 N" C( }9 L5 L4 J
也因為尊重自己的創傷幼童人格,我不願意太過強調理性思想,那會使自己顯得言行不一,沒有信德。: W1 ^( F; s  t7 k
你對我的說法的理解,不至於是一種扭曲,只道出了你個人的思想而已。
& t9 C' r2 h! T: u% t8 M我並非要在傳統、語言裡頭安自己的心,而是要重組現有的語言材料,先去解讀自己的體驗,以此架構一個健康的、可以做事可以承擔責任,可以承受攻擊的人格。
0 D2 |2 ~; r: n/ `' b1 d0 R每個人自己知道自己的狀態,簡單講是要幫助自己長大而已。
3 C* C$ t, [( y: s( y& ]這個做法,跟流行佛法的”無我“好像扯不上邊,一般說法是什麼都放下就好了,怎麼還搞一堆有的沒的?怎麼還要架構一個所謂健康的自我?萬法皆空,何不逍遙?; e: o) o1 N5 l
我喜歡凈界法師說的一句話:“行菩薩道,就是比較多事的。”! H2 N3 ]0 s2 H7 j
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 楼主| 发表于 2018-12-8 17:09:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-8 18:05 编辑
- c& y' S- w6 R# R8 i, d5 S7 ?9 H: C; y$ z: z% t3 v# H/ y9 m
你的思想,和現實生活中主要承擔責任的人格,又是否一致呢?
* O. H; T7 L6 `2 c7 K$ d3 A- A" F我很有興趣。
$ C9 ^! W5 P+ Q" W3 L$ Z+ e關於除障,我斗膽在還沒問過老師的情況下說一句:林老師沒有門戶之見,救人度眾也不收費,只看真心,閑閑如果有苦,聯絡老師,自有分曉。
4 C4 r& d. _) m8 G  |( K' R$ K
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发表于 2018-12-10 08:06:03 | 显示全部楼层
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-8 17:00
" d: ~; z) x1 R! \9 t閑閑,你提到Martin Heidegger的語言部份,在我看來很精闢,引申得很自然。
- d" l/ P2 p% C; j. r* R% C我目前最需要得到關注的人格, ...
) j0 S" F0 M, o
做有一個正常、健康、堂堂正正的人,就是「無我」,在我的觀點裏,兩者沒什麼不同。Ken Wilber有本早期的著作,是"No Boundary",中譯為《事事本無礙》(光啟社出版),boundary就是「我」嘛,在本來無一物的世界裏,立下種種的「我」來障礙自己,只是這樣而已,應該沒有很難懂吧?8 l  \& w. X' S( G
! W. c# d7 ~: C+ o
我覺得強調積極、光明面也沒什麼不好,那就是替自己樹立一座燈塔的光,然後在自己漫漫的長夜裏,漸漸的度過去,也要自度,也要他力救度。理論上雖然說「自他不二」,但這類漂亮話頭,對我倒沒什麼作用,那些都是「果地見」(已解脫者證果後的見解),拿來修,恐有慌廢工夫的嫌疑。
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发表于 2018-12-10 08:08:02 | 显示全部楼层
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-8 17:09" N4 C% X, Y+ W- D( g
你的思想,和現實生活中主要承擔責任的人格,又是否一致呢?+ P0 P( i' e# ~* S* a6 s$ y, S6 [
我很有興趣。
: [+ P8 V- S$ X關於除障,我斗膽在還沒問過老師 ...

: K8 g" m3 z: F' s( E* ^! S我的思想,當然和現實中的人格不一致。不要說這個,光我在網路上的人格,就和我現實的人格天差地遠。
0 Q. ~/ b8 X# {0 _1 {9 _
5 X1 h, _$ I3 s5 s除障部分,有須要會向林老師求助,謝謝你的推薦。
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 楼主| 发表于 2018-12-10 16:41:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-10 16:43 编辑
! E; n6 x" D8 Z( V7 V! a3 n# g
! `: l/ e* _- }: f# k我也讀過 No Boundary,對洋小子的直率,讀得挺高興的。
5 o  Q) z/ d* Y' u$ t+ ~& X噢,“果地見不能拿來修”,太有同感了。
! ]) i- m+ Z* c& Y4 c4 \4 W我不好意思拿別人的話,當成自己的來講,所以很繁瑣的要提到”原作者“,那個耕雲導師,他說過類似的話:市面上很多書籍,有些是亂來的,有些是開悟的人和開悟的人在聊天,你們就別去插一腳。”
. x) t# A; y# _: D自己老老實實,按照自己的程度做自己的事很重要。
* O; j8 \; ?+ f, w# H4 h$ W2 B6 f1 ~9 v
* V+ g& ^% w3 c7 _: S) V4 u
我很高興你明白,有一種求助,是非常勇敢的精神,這並不容易。
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 楼主| 发表于 2018-12-10 16:52:32 | 显示全部楼层
我在網路上的人格,倒是可以隨意變化的,你變我就變,來試試看。
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发表于 2018-12-13 15:11:24 | 显示全部楼层
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-10 16:41
9 s7 z; ~8 ?, A% Y我也讀過 No Boundary,對洋小子的直率,讀得挺高興的。) X3 e! G) E, N/ H1 {
噢,“果地見不能拿來修”,太有同感了。0 h* h1 n8 }& |' G7 I* T. [& Q$ |
我不好意 ...

  V" {" l2 b5 s若論直率,再加上辛辣, Jed McKenna要遠遠甩掉Ken Wilbur好幾條街,不過這兩人的寫作風格不一樣,其實沒啥好比較的。話說,我發現Ken Wilbur在書本的封面照都是正面的,一直到某天我在Youtube看到他的視頻,才了然是怎麼一回事,原來他正面非常平和,但側臉卻有侵略性的感覺,所以不管是書商或他本人只放正面照的決定,其實是對的,這樣書應該會比較好賣。雖然,我們都知道,無論平和或侵略,都是正常人該有的兩面。
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