空華無由.不可言因

阿德

善男子.譬如患翳妄見空花.患翳若除.不可說言.此翳已滅何時更起一切諸翳.何以故.翳花二法非相待故.亦如空花滅於空時.不可說言虛空何時更起空花.

圓覺經裏有如上一段我自己拿來OS的問題.空中見花是無中生有.來自於眼部疾病的原因.眼病治好了.怎麼還會問說眼疾何時還會發生.無中生有的幻花何時還會出現?佛陀是有點帶著喝斥的語氣回答.不過我倒是覺得問題很正常阿...疾病治好了.問醫生病因.病因不知.當然無從防治.無從防治.疾病自然有可能再發生.佛陀喝斥的是什麼?

莫非.眼疾是病不是此段重點.問病因這件事情才是此段的重點.眼疾是病.問病因這件事也是病.

再回到金剛經中的四相.我相且將它衍申為能.人相衍申為所.眾生相衍申為空(空間的空).壽者相衍申為時.眾生的意識運行深著在能所時空中.以這樣的概念拿來問問題.拿來回答問題.如若問問題要符合能所時空的特徵.回答問題也要符合能所時空的特徵.空花因由的疑惑若無法以能所時空的概念思議陳述.那麼佛陀便說空花的問題也這樣問就是病.於是善男子在問病因的話語尚未出口就先被截斷了.

以上個人看法.