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不與非

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發表於 2018-10-21 12:28:37 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
此二字在佛教經典中時常出現.應用廣泛.
" \" m; b) c/ T/ y不生不滅.不垢不淨.不增不減.
. I4 q& M; e8 M非空非有.非常非無常.非善非不善.
" {3 n3 Z7 ?5 I! r7 u+ e
* G) A/ c: S: a; l- K$ E* f1 U實務上同一段語言文字之於不同人的詮釋認知上無法完全相同.0 X6 E0 w/ d0 D, z3 d3 f8 l! k
而且名言對深義的表述也有所侷限.: D0 [# n/ N" {  r- [
要說是什麼.容易形成偏差缺漏的情形.5 m6 v3 \0 J  s  m. m1 {3 \
  o+ D/ V! _& Z8 e, w# B
不與非用詞應該不是在否定甚麼.
$ K5 H( u' h( s7 v' d! f而是釋放思維的繫絆與限制.. w  P/ p% L2 j
去除不與非之後的框架.
# A  p2 A+ M- T- @9 Y2 h7 V
8 R, g4 V$ q, S& i! p; ]8 x/ W當然.佛法也就難在這裡.




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發表於 2018-10-22 17:46:57 | 顯示全部樓層
本帖最后由 客人回家 于 2018-10-22 17:49 编辑
3 A3 t; C( u2 t; S  s  }
不與非用詞應該不是在否定甚麼., u1 L# Y4 ^- O# l
而是釋放思維的繫絆與限制., m- V# _: y* h: f5 H
去除不與非之後的框架.

  y/ o3 L7 t$ e( }; m師兄講的真好," k' {7 h* F& @* E
或許不用「否定」,而是用「認同」的角度來看也會不一樣,這就是「空有雙融」的樂趣。7 v3 [1 x! T5 f& R6 K& y& b* T4 K* k# D

3 |4 r9 [: Z6 y; [. H1 Q) A9 |佛應該是用心良苦,因為我們太執「我」了,所以先用了「苦集滅道」,後來才再講「常樂我淨」。  n. s6 `# i9 w  H  {
我們常在「二元對立」中辛苦的活著,所以才又告訴我們有「中道」的圓融生活。
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