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不與非

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发表于 2018-10-21 12:28:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
此二字在佛教經典中時常出現.應用廣泛.# n+ \/ N" i# ?" Q, f# G: W
不生不滅.不垢不淨.不增不減.
1 x- a  b" W. g7 s# Q非空非有.非常非無常.非善非不善.
. \) d8 `  S! H6 e9 l' F5 A* g' ~! H4 J( h0 N+ D
實務上同一段語言文字之於不同人的詮釋認知上無法完全相同.! C2 c. v! |$ q. ]8 e
而且名言對深義的表述也有所侷限.
8 m& U3 i" j* [) U/ Y0 w要說是什麼.容易形成偏差缺漏的情形.3 @. ]0 _/ ?2 s

' U% h# P' v; H/ i; E5 n不與非用詞應該不是在否定甚麼.8 O+ V: j  k" {2 ^; q. \
而是釋放思維的繫絆與限制.% l4 C  n) Y# ?; z8 V$ O
去除不與非之後的框架.# L( y% Q2 C, K' I5 m* ]% D
0 |% T) z* p8 ^" i! \
當然.佛法也就難在這裡.




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发表于 2018-10-22 17:46:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 客人回家 于 2018-10-22 17:49 编辑
! Q: I3 f9 ?3 t0 Z
不與非用詞應該不是在否定甚麼.) R6 a% E7 \( d/ a
而是釋放思維的繫絆與限制.+ L( v9 Q2 Y' a* N  i. p9 \
去除不與非之後的框架.

+ b: ~# a, i8 U師兄講的真好,
2 Y8 S5 h4 A6 ?$ z! j/ P2 |或許不用「否定」,而是用「認同」的角度來看也會不一樣,這就是「空有雙融」的樂趣。
0 H7 S  ^( u: k5 O4 {, G. p9 J! k: ?- a! ~
佛應該是用心良苦,因為我們太執「我」了,所以先用了「苦集滅道」,後來才再講「常樂我淨」。9 N% J  f6 _9 e+ g/ g
我們常在「二元對立」中辛苦的活著,所以才又告訴我們有「中道」的圓融生活。
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