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不與非

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發表於 2018-10-21 12:28:37 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
此二字在佛教經典中時常出現.應用廣泛.
' t3 X* Q+ o$ k( L/ k不生不滅.不垢不淨.不增不減.
1 }/ Q$ K  I- y% d4 w非空非有.非常非無常.非善非不善.7 ?9 J' V/ u( f8 _8 W
2 z7 h/ u9 I0 t5 M  p
實務上同一段語言文字之於不同人的詮釋認知上無法完全相同.0 L" S/ U4 R( F3 }9 p
而且名言對深義的表述也有所侷限.. `+ x& a" Q9 u
要說是什麼.容易形成偏差缺漏的情形.
7 N% u, [/ l5 H, Q
; p5 |, D4 v6 f+ K, v5 [# j$ P不與非用詞應該不是在否定甚麼.
4 O1 G+ s; Q, |8 [而是釋放思維的繫絆與限制.; i4 y, ]& l2 e* W: I
去除不與非之後的框架.- Q; a, d& A5 ]
# l6 s6 Q5 o6 {7 U
當然.佛法也就難在這裡.




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發表於 2018-10-22 17:46:57 | 顯示全部樓層
本帖最后由 客人回家 于 2018-10-22 17:49 编辑
+ H& r' N" Y! v
不與非用詞應該不是在否定甚麼.
- h9 U( H" i: d/ E& h" ~8 X而是釋放思維的繫絆與限制.  m. o% n9 I/ q
去除不與非之後的框架.

9 U, p: I# v0 e5 I  i師兄講的真好,
( R3 ~2 h' H  E/ r7 d) L% `4 b或許不用「否定」,而是用「認同」的角度來看也會不一樣,這就是「空有雙融」的樂趣。4 a) K2 s) p7 K# y0 f5 p
# p( x% D1 l* F; W
佛應該是用心良苦,因為我們太執「我」了,所以先用了「苦集滅道」,後來才再講「常樂我淨」。0 ?5 t% Z- [* x( S
我們常在「二元對立」中辛苦的活著,所以才又告訴我們有「中道」的圓融生活。
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