不與非

阿德

此二字在佛教經典中時常出現.應用廣泛.
不生不滅.不垢不淨.不增不減.
1 x- a  b" W. g7 s# Q非空非有.非常非無常.非善非不善.
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實務上同一段語言文字之於不同人的詮釋認知上無法完全相同.
而且名言對深義的表述也有所侷限.
8 m& U3 i" j* [) U/ Y0 w要說是什麼.容易形成偏差缺漏的情形.

' U% h# P' v; H/ i; E5 n不與非用詞應該不是在否定甚麼.
而是釋放思維的繫絆與限制.
去除不與非之後的框架.

當然.佛法也就難在這裡.

客人回家

! Q: I3 f9 ?3 t0 Z

不與非用詞應該不是在否定甚麼.
而是釋放思維的繫絆與限制.
去除不與非之後的框架.

+ b: ~# a, i8 U師兄講的真好，
2 Y8 S5 h4 A6 ?$ z! j/ P2 |或許不用「否定」，而是用「認同」的角度來看也會不一樣，這就是「空有雙融」的樂趣。
0 H7 S  ^( u: k5 O4 {
佛應該是用心良苦，因為我們太執「我」了，所以先用了「苦集滅道」，後來才再講「常樂我淨」。
我們常在「二元對立」中辛苦的活著，所以才又告訴我們有「中道」的圓融生活。