修行總是-有跡可循

李應生

修行總是-有跡可循


這是我大約一週時間的歷程，有幾大階段或者說是三大轉折點。

這應該就是所謂的 以慧修定、以定發慧。

事件的起點是在與師兄姐討論佛法後，我很明確的觀照到了自己的「慢心」。

之後在某一個時刻，在靜心休息時，忽然"心一沉"，一種"無定而心定"的感覺，似乎是業障脫落(貪嗔癡慢疑脫落)，當下我的內心淡淡的猜想，最近在修行上或許會有一些進展，

雖然之前總有疑惑這樣修證是否正確而總感到不安，但我的心自知這樣應該是對的，就如老師所說，只是還未融通法理而已，所以我依然如此修去。

之後的幾天一樣持續觀照(思惟)著一切，幾天後在九月九日的早晨七點左右，靜靜的看著周遭的一切，內心忽然融通了一部分修證上的法理，

也就是我發覺，至少對於我自己目前而言，修行並不是以定力或任何刻意的方式及力量去壓伏或控制「貪嗔癡慢疑」等等業障習氣，而是放下「壓力、定力、貪嗔癡慢疑」，修行就是讓自己回歸最平常的狀態，在最平常而沒有任何"加工"的狀態下去轉化一切煩惱業障習氣，

此時我不動的雙腳也感到一股清涼，整個身心靈也透發著更進一步的輕鬆自在，也更加安住在這樣的狀態。

整個過程從觀照到自己的煩惱業障習氣，然後業障脫落並發起某種定力，接著因定及觀而發起智慧，以上就是我這一次的心路歷程。

點亮星光

應生師兄上述的過程就是「覺醒」
一般我們只觀照到自己的身口意，讓自己的煩惱與妄念不再擴大、不造惡業，但是煩惱業障並未減少，再透過思維與行門鍛鍊，深藏的煩惱業障會慢慢減少，身心會出現清涼感及輕安現象，我認為這就是覺醒的過程。

李應生

今天看見了這張海報，讓我心有感觸也讓我更清晰的知道為什麼我在當時會有這樣的體會，而這樣的體會是為了通往何處！

為什麼要放下「壓力、定力、貪嗔癡慢疑」?
因為就如《金剛經》裡所說：「法尚應捨，何況非法。」

為什麼要讓自己回歸最平常、最沒有負擔的狀態?
因為「當體即空」

所有的一切修證，都只是為了落實這個"本來即是"。