聊聊靈異體質的修行

Mrs.Sardou

讀到2020年3月2日，某學員提問：

“雖然我先天具有通靈的體質，但在接觸教法後，通靈的能力卻變得更靈敏，接觸靈界的眾生和事情也變多了，我對此事也深感困擾，因為這樣打亂了我的生活節奏。
我曾聽說：「沒修沒有事，越修越多事」，是真的嗎?如果修行會變得這麼麻煩，是不是就不要接觸，或少接觸為妙?”

林老師在帖子底下的答覆，鏗鏘有力、撼動人心，其中一段特別驚人，老師這麼說：

“修行的人要一直學、一直學、學至乎歿而後止，這才叫做「樂於求法」。
要一直做、一直做、做至道成而後終，這才叫做「精進」。
要敢於面對自己的業障，做錯事遭受指正責罵，還願意忍辱精進、不斷修改調整，才能「轉化」與「蛻變」。
要肯付出、樂於助人、樂於教人，心能大器，所以才能「佈施」。
要敢面對各種挑戰，勇於體驗各種順逆境界，從經歷之中得到體悟，才會有「證量」。
要敢承擔、有公義、有熱忱、有是非、少計較，才叫做「道德」。
為了護持正法，不畏艱難，願意挺身而出，願意淬煉自己，勇敢進行降妖伏魔，咬牙承受、過關斬將，才叫做「勇氣」、才叫做修習「忍辱」。
願意犧牲自己，救度別人，不計較個人利益得失，叫做「慈悲」。
對於以上種種過程、變化與體會，能夠加以思維內化，形成深邃宏偉的思想，才叫做「智慧」。
要經過百千萬劫的歷練，一身金光，身心內外混然成熟，才叫做「道行」。”

我讀的時候，觀察著自己，心中沒有一絲怯弱閃躲之意，同一時間像小孩一樣單純的感動，也像小孩一樣沒頭沒腦的奮發，想跟神經特別敏銳、意志防護相對較為薄弱的朋友，分享自己學佛修行所面臨的困難。
好像才不久以前，我還是很怕很怕的，常會問一些讓老師說”我發現你們都沒發慈悲心“的問題，不外乎莫名感覺身邊一片黑，感覺氛圍邪裡邪氣不曉得怎麼辦才好，而且我有點癡呆，老師教的超度法，始終不進腦、不上心，做一次，過了就忘得乾乾淨淨，好像從來沒發生過一樣。
無法累積經驗，從“事”上思維串聯出成事的原理，更加無法從“理”上，回轉印證“事”是如何成的。
無記。
無智慧。
玫瑰花樹長滿了蚜蟲，要去處理也煩惱到身心退化，說慈悲也不是慈悲，半天吊，兩頭不到岸，既不能像沒學佛之前那麼麻木無感的對待眾生，又不能像老師所說的那樣，發起出離心，發起慈悲心，發起菩提心，無畏精進，有智慧的忍辱，有道德的應世，早得很吶，做不到，連概念都不算掌握完整，就別提實踐了。
對所謂的“付出”暗地裡非常計較，但表面上不敢計較。
所謂樂於求法，比較敢做的，是暗地裡自己在網路上到處找東西看，自己想自己爽，哪裡敢拿個知見去跟老師論法？要拿也拿不出來，一想到要跟老師“對質”，腦袋就自己空掉了。延壽禪師說：“智人求法，唯重他德，不恥下就。不同凡愚我慢自高，雖知他勝，恥不肯學”，我真佩服，說中了。恥不肯學，在我個人是一種很微妙的自卑感，並非高慢，是卑慢，是怯弱引發的。這部份需要做非常大量懺悔消業的功法，解一個業障，得半分勇氣，一點一滴的累積，我用了四年時間，不停懺悔消業，才好了些。
做錯事遭受指正責罵，要願意忍辱，不斷修改調整......我也做不到，一旦遭受指正責罵，我的心就沉沒、擺爛、無意識的憤怒，因為愚癡嘛。
一個人遭受指正責罵時，真心真意的忍辱，可以是因為信任而忍，相信雖然現在我的程度無法理解您對我有什麼崇高的期望，所以嚴正的指責，免我入歧途，不停的要把我導回正道，我不明白，但是我忍，潛意識相信終有一天我會理解，這是信任。一旦智慧有所開發，就能夠在被指正的當下，相應，馬上知道錯在哪裡，知道如何調整，感受也很不一樣，非常中性，沒有什麼多出來的情緒，就事論事，比較不執著。
不可能一蹴而就，過程其實挺難看的，自己都看不下去，覺得自己怎麼那麼無知，動不動滿地打滾，不像話。
在這種事情上，負責指正責罵的老師，也得忍辱呀。
不是單向的哦。
是有過程的，而且過程說出來沒面子，心裡會發虛，會想：“不曉得會受到怎樣的嘲笑和攻擊呢，讓人知道自己內在原來那麼爛，那麼差......”
但是高敏感靈異體質，意志和理性的面向通常發展得不夠，五根感受發達，感受性強，意根很少用。那些意根很強的人，五根感受遲鈍，理性邏輯強，很難同理得到靈異體質的痛苦，我們的痛苦，是需要先被同理到，被看見，被聽見，被世界上至少一個人的高能量穩定護持過，基本安全感生出來了，我們才容易茁壯，爆發潛力，真正發揮通靈體質“能知能容，能轉能化”的天然優勢。
我們已經遇到有能力帶我們闖關的善知識，怕就怕，辛苦是一定的，身體所承受的磨難，一言難盡，所謂生活節奏被打亂，只是一碟小小的前菜，要受的苦，還沒正式開始呢。
但是憑著信，走下去，非常值得。
如何信？
不是說靈異體質嗎？
靜下來，真正的靜下來，自己會知道。