受教與聽話

Mrs.Sardou

受教，不是聽話。
非常聽話的人不一定受教，真正受教的人不一定聽話。
受教是自發的敞開心靈去迎接教誨，聽話是被動的填鴨。
很聽話的人，在動機上往往有陰影和無意識的需求~~我這麼聽話，你應該喜愛我和接受我吧？
; J. h4 O" k$ z& o8 W; V- c於是，聽話的人反而無法接受力道具足的直心訓誨，第一反應必定受傷，會去想：
, D: p7 B: A' n" p/ u“我已經做到這個份兒上了，做到唯命是從了，你對我，竟然還不滿意？竟然還挑我毛病？我做了那麼多，意義何在？”
沒錯，此時就是思維意義何在的良機。
: T' M- E; W0 R% y越聽話越乖巧的人，越不可能受教，問題就出在自己潛伏的動機沒有被覺知和處理。
處理是深深了解自己渴望被接納，渴望愛，渴望存在，自我渴望延續。
一點都不羞恥，那是人心之常。
受教是獨立的靈魂，脫離了討好、討愛、討人歡心的制約，毫無企圖的只想修正自己的習氣。
習氣這東西，真有慧眼法眼的善知識，可感可知，知而不言，是因為我們承受不起自己的業力真相。
真說出來，真心一接，就是很長很長的一連串業力習氣清理，會痛的。

幸運草

說得真好，受教才是比較重要的。
; h5 ~; r0 f& A8 Q$ M% ~* {受教的學生也不一定聽話，也是真的，甚至於.... 常常不太聽話；
8 |4 e9 A- h  m% B因此這其中就隱藏了一種風險，叫做“我慢” ！
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受教的學生在學法途中如果缺乏了“尊敬”傳法的法師，因我慢習氣現行之故，
6 ?' g5 J! L3 ?/ [很有可能就會不聽諍言而 “ 離開 ” ！ 就像佛陀講法華經時，五千比丘比丘尼
因增上慢故，退場而離去。