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如何是修行

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發表於 2018-9-13 09:18:29 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
忘記是哪堂課老師講述曾要學員回答修行的簡要概念.) H4 f! c8 H, A6 V0 s: y# @4 n
有人說修行就是[修正自己的行為].8 o4 v- n2 m, D4 b
簡是夠簡了...(這是甚麼狗屁不通的回答)老師描述心中的OS.
5 R  W, N3 ]% j1 Z# i- g% X; |8 ]& n! V) u) G7 F
話是如此.其時心中浮起了一幅大異其趣的景象.
" b5 `; Y$ u8 o( k三條伴行的路.人行其上.喻為生命之旅程.( a5 C+ U8 k$ c; }: d7 c; M  _
居中者世人認為坦途.是舒服.愜意.被教導.受承認.成功而正確的道路.# a1 R% b0 s0 s' y+ T3 F  P
然則世事總不如人意.有波浪.挫折.有外力.有引誘.會飄到左右兩條去.
. ~" E/ }9 K8 B3 |% O4 x& l那些煩惱苦痛.就是處在兩旁而不斷的想要回到中間所產生的造作.
/ P/ a/ w. k" B7 G; k於是修行恐不是教人如何回到[正途].4 e2 ]: J' \0 a* E
而是學習走在任一條路上.都能安心平適的[能力].
6 V3 R/ Q3 l0 p5 y這是反向的啟示....但是有沒有更簡單的說法?& W% y5 j* k0 p
( l9 S9 w' D; L  Y8 B
某日晚餐後在庭院散步.內心浮出了九個字.
- w8 i  b; B+ r0 a" j. K9 s修行是[心靈趣向自由的過程].$ F2 T. u) ]$ z% G
就這樣.似乎不需要再多描述.: J! u/ s; J( z# N% b$ s
接下來要好好觀察這句話能帶我走多遠..




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發表於 2018-9-13 14:19:51 | 顯示全部樓層
我對“修行就是要修正自己的行為”這個說法,相當欣賞呢。' m1 c- I' z; s; d$ S4 ^
這看法很務實,真去做起來,個人的改變會很快,智慧慢慢也會開顯,是實修的基礎。
0 U$ t- P/ n& v, f6 l6 J至於理論上應該如何想啊想啊想啊才對, 我就不知道了。
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發表於 2018-9-21 10:14:24 | 顯示全部樓層
修行就是 “修正自己的行為” 原則上並沒有錯,然而很多人卻只是這樣字面的淺薄了解而已,這才是受詬病的所在。% z+ _7 o  y) i5 l
要真正的深入了解 “修行就是修正自己的行為”,要能講得出2小時以上的內容,那就真懂這句話的內涵了!
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發表於 2018-9-24 10:54:34 | 顯示全部樓層
什麼是修行?, z. O/ z4 T# i0 c% X: k2 |) h+ `

$ W1 O! g8 q7 |+ n6 o對於修行的闡述,可以從很多不同的層次和角度來看,不同的人有不同的表述。" L9 Y, R$ S0 j

. W8 S+ w; j, t- J& W% \而在這裡我分享一個我個人的「觀點」。3 H( r  P, x- z+ r

6 Z, o1 s8 ~2 C/ X1 m0 o, r舉例:參禪時常說的「煩惱即菩提」。+ `/ Q4 @; D' f( m, P; _1 a

' N' r& C+ Y1 Q3 o這句禪語,是一個修行的「觀點」,可以是「頓悟」也可以是「漸修」。
1 i, G  |. \& r( c9 d- T  P! n; K' W+ t- [: T
對於一個在過去世就有修行根基,福德、功德、般若資量俱足的人,在當下可能一聽就「頓入真如境界」,) {# b+ W0 v* `- z( U; |+ T5 l

- F' S& ~% Y! n: ~而明白這個理的人,就能抓到切入點,在「歷緣對境」中可以「斷煩惱」而「解脫」,在不斷行菩薩道六波蘿蜜過程中也可能機緣成熟而「證入真如境界」,
  y6 x: {- S1 ^/ g4 i$ H/ R! C8 {
- U. i) O* [* a對一般修行者而言,修行就是在修這個切入點,不斷的調整角度,直到有一天機緣成熟時就能成就菩提。
1 }7 C5 l' F* S
借假修真;假亦真。 能知能覺;能作用。 我就是我;水中影。 真妄和合;一實相。
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發表於 2018-9-25 14:45:12 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-9-25 15:12 编辑
: U) _1 P9 d$ f5 s- ~
5 t1 g6 I/ j) ~2 R修正自己的行為,是有層次的。
' O% W, [1 r% n! K在思、言、行上,最先被自己察知的可能是思,可能是言,也可能是行,要看自己的性格特質,從很細膩的人,到神經很大條的人,自己所知道的自己都是不同的。
+ m: k: ?, R9 D4 d: k一般我們會以為,改變已經做出來的行為最容易,但我卻發現,最難就是這個,因為我們真正需要改正的地方,都不是自己故意做的,它在有意無意之間,說自己知道嗎?有點知道,說自己真的知道嗎?又不太知道。問題被明眼人指出的時候會閃躲,暗暗慍怒,甚至就在心中與人生份了。要去改到這些業障行為,所需要具備的條件很多,不是特別固執的人才改不到,很友善謙卑的人,也不一定改得動。, ^+ Y; I8 o& O; v8 U6 b7 p
這些行為微妙的控制著我們的人際關係,有時也等於控制著命運,如果我們的命運坎坷,致命點是出在關係的處理上,理智就去不到這個地方,一般的覺知也不一定照看得到,它有紛飛如風中濁塵的雜念,和堅固的貪嗔癡慢疑層層保護,我們要一層一層闖過去,每過一層,自我都像剝掉一層皮,很不容易。
& _  C8 h! P) Q" U語言的修正也是,刻意的說好話,一定有所圖,只說好話而不觀察自己所圖的是什麼,我們就會很假。8 M+ H2 W$ J  T3 i* T
能夠利益他人的語言,有時未必是“好”話,而是懷著真實的愛心,柔軟說出的誠實話。
+ k- s, M: y6 c" L# Z7 g傷人的真話,在沒有經過理智考量的情況下衝口而出,也必定有所圖。8 l/ y) h4 U1 q3 _3 Q2 s; D0 k
所觀察的意圖,就是“思”。3 P& a7 \& ^. d# K" R* Y
有些思有明確的語言,有些思沒有語言。
. Z0 d- X. h& N! o' }沒有語言的思,一般是童稚時期的創傷經驗,凍結封印,後來形成我們的思想,在某部份特別不成熟。
: n# b$ h7 k0 V% a: G- d- ]$ T. A我們身上都有無法成熟的凍結思想,那就是對生命錯誤的知見,是我們命運黑暗的推手。
, r1 \! F& x) g' v+ R$ c人,是多麼複雜的意識結構,稍為動一下都有千絲萬縷的因緣,我們的意識,一定,必定,肯定,會去過度簡化一切現象,隨便給一個理由,自己相信了就用那個理由過一生,這就是意識的框架,框架能帶來虛假的安全感和自我感,讓我們感覺到“真實的我”。意識要擴展,首先必須找到能攻之點,深入進去一層一層自我解放,一解千從,真解了,會有個骨牌效應,破了,倒了,再以佛法知見取代,真正的改變就發生了。
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發表於 2018-9-26 17:12:30 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-9-25 14:45
- u0 E/ p$ j- f# o  L0 c) y. E6 \修正自己的行為,是有層次的。  D- m/ M4 C: z& B4 H
在思、言、行上,最先被自己察知的可能是思,可能是言,也可能是行,要看自 ...

- y. w8 m# m9 `8 V; G; a師姐說的很好,人的意識心就是有千千結,並且錯綜複雜,所有的思、言、行都是由心所驅使,解開越多的心結,就能越解脫。
借假修真;假亦真。 能知能覺;能作用。 我就是我;水中影。 真妄和合;一實相。
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