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如何是修行

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發表於 2018-9-13 09:18:29 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
忘記是哪堂課老師講述曾要學員回答修行的簡要概念.
# p6 C8 c% n" z& L7 N; x. f有人說修行就是[修正自己的行為].) A- c$ a0 h- X/ |( E6 ~
簡是夠簡了...(這是甚麼狗屁不通的回答)老師描述心中的OS.( h. t4 `) E, a; F, O
5 T/ O) Y3 e# p9 U
話是如此.其時心中浮起了一幅大異其趣的景象.# j# o, i1 z' e' Q# C+ f
三條伴行的路.人行其上.喻為生命之旅程.
) r6 |: a# y* U& h/ a- t3 ~居中者世人認為坦途.是舒服.愜意.被教導.受承認.成功而正確的道路.
: o; z) s2 w' L: A% x) o0 }0 V然則世事總不如人意.有波浪.挫折.有外力.有引誘.會飄到左右兩條去.
; M" I8 U  Q) `2 n3 d8 E那些煩惱苦痛.就是處在兩旁而不斷的想要回到中間所產生的造作.
; K, e5 ~: `/ D/ U: U3 M2 _$ k於是修行恐不是教人如何回到[正途].1 ?+ r8 g3 L/ I7 N, i1 U, [. R
而是學習走在任一條路上.都能安心平適的[能力].- C) C5 _/ M9 [* }& b+ `
這是反向的啟示....但是有沒有更簡單的說法?$ W0 R; T6 C7 Z! r0 o+ @! C

3 m* V$ m9 G0 q  G3 {7 E  z3 h某日晚餐後在庭院散步.內心浮出了九個字.
+ ~2 X% u/ P8 e, W# y+ L修行是[心靈趣向自由的過程].
, Q' |9 |8 Q. R. O* b  E就這樣.似乎不需要再多描述.
, h" u3 o: R9 d接下來要好好觀察這句話能帶我走多遠..




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發表於 2018-9-13 14:19:51 | 顯示全部樓層
我對“修行就是要修正自己的行為”這個說法,相當欣賞呢。
. Y1 f2 |0 N( u這看法很務實,真去做起來,個人的改變會很快,智慧慢慢也會開顯,是實修的基礎。, K9 e  {8 R( _
至於理論上應該如何想啊想啊想啊才對, 我就不知道了。
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發表於 2018-9-21 10:14:24 | 顯示全部樓層
修行就是 “修正自己的行為” 原則上並沒有錯,然而很多人卻只是這樣字面的淺薄了解而已,這才是受詬病的所在。3 S5 p2 v9 g& C. E- Q
要真正的深入了解 “修行就是修正自己的行為”,要能講得出2小時以上的內容,那就真懂這句話的內涵了!
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發表於 2018-9-24 10:54:34 | 顯示全部樓層
什麼是修行?! L5 f* t# p) b7 K1 ?' J

* A9 Q" U$ A; g: r% a7 @/ Y1 H對於修行的闡述,可以從很多不同的層次和角度來看,不同的人有不同的表述。" k) f  t: P' L$ D4 t
, |# ^1 D2 o8 n& k, `' E0 C+ x
而在這裡我分享一個我個人的「觀點」。
0 ~0 O! g4 J$ a$ v& ^5 H) r. L1 s; B( A! u
舉例:參禪時常說的「煩惱即菩提」。
& v; i6 \' o' j! \4 J
2 M+ ~( G- |( g" [- o這句禪語,是一個修行的「觀點」,可以是「頓悟」也可以是「漸修」。
0 x6 G6 l. b' T/ W4 q9 I# K2 j* B% r
& _# b" l4 w4 A對於一個在過去世就有修行根基,福德、功德、般若資量俱足的人,在當下可能一聽就「頓入真如境界」,
! r' V/ a6 T8 A6 ]! ?! Q; z3 T& U0 c$ b7 s) K
而明白這個理的人,就能抓到切入點,在「歷緣對境」中可以「斷煩惱」而「解脫」,在不斷行菩薩道六波蘿蜜過程中也可能機緣成熟而「證入真如境界」,
# w! G: Z! M2 A: S! \1 a( V2 m% E& C9 f; s( |  j- E* T
對一般修行者而言,修行就是在修這個切入點,不斷的調整角度,直到有一天機緣成熟時就能成就菩提。
% b5 d& Z( ]; d$ s# m' |+ j
借假修真;假亦真。 能知能覺;能作用。 我就是我;水中影。 真妄和合;一實相。
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發表於 2018-9-25 14:45:12 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-9-25 15:12 编辑 5 @+ w' _6 X0 ~1 X0 W

$ V0 o' X- Z3 }- ]' `1 d修正自己的行為,是有層次的。7 J% ]6 @, K* s9 z
在思、言、行上,最先被自己察知的可能是思,可能是言,也可能是行,要看自己的性格特質,從很細膩的人,到神經很大條的人,自己所知道的自己都是不同的。* G0 A7 Z4 _' q& W% P' B2 ^" w
一般我們會以為,改變已經做出來的行為最容易,但我卻發現,最難就是這個,因為我們真正需要改正的地方,都不是自己故意做的,它在有意無意之間,說自己知道嗎?有點知道,說自己真的知道嗎?又不太知道。問題被明眼人指出的時候會閃躲,暗暗慍怒,甚至就在心中與人生份了。要去改到這些業障行為,所需要具備的條件很多,不是特別固執的人才改不到,很友善謙卑的人,也不一定改得動。( X" T) r- X2 G, t2 E
這些行為微妙的控制著我們的人際關係,有時也等於控制著命運,如果我們的命運坎坷,致命點是出在關係的處理上,理智就去不到這個地方,一般的覺知也不一定照看得到,它有紛飛如風中濁塵的雜念,和堅固的貪嗔癡慢疑層層保護,我們要一層一層闖過去,每過一層,自我都像剝掉一層皮,很不容易。; L- v# M5 d5 A( r) ~1 _; h7 C
語言的修正也是,刻意的說好話,一定有所圖,只說好話而不觀察自己所圖的是什麼,我們就會很假。' R& j/ C. M, s# n
能夠利益他人的語言,有時未必是“好”話,而是懷著真實的愛心,柔軟說出的誠實話。$ u( w& [2 h3 O: q
傷人的真話,在沒有經過理智考量的情況下衝口而出,也必定有所圖。
- G3 M! C3 @+ i7 L所觀察的意圖,就是“思”。) S$ |5 c; w' j. N
有些思有明確的語言,有些思沒有語言。# d4 X6 C# X7 z' ~" [
沒有語言的思,一般是童稚時期的創傷經驗,凍結封印,後來形成我們的思想,在某部份特別不成熟。
: M( T2 J; }- U) F) _7 D5 u: O3 A我們身上都有無法成熟的凍結思想,那就是對生命錯誤的知見,是我們命運黑暗的推手。
9 c# @5 A9 y/ Z6 C, K$ s, w人,是多麼複雜的意識結構,稍為動一下都有千絲萬縷的因緣,我們的意識,一定,必定,肯定,會去過度簡化一切現象,隨便給一個理由,自己相信了就用那個理由過一生,這就是意識的框架,框架能帶來虛假的安全感和自我感,讓我們感覺到“真實的我”。意識要擴展,首先必須找到能攻之點,深入進去一層一層自我解放,一解千從,真解了,會有個骨牌效應,破了,倒了,再以佛法知見取代,真正的改變就發生了。
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發表於 2018-9-26 17:12:30 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-9-25 14:451 q; x8 u# ?/ B/ X
修正自己的行為,是有層次的。
6 V: ?5 T& G- Z* I在思、言、行上,最先被自己察知的可能是思,可能是言,也可能是行,要看自 ...

- |; c( i! F% Y- p$ r# q師姐說的很好,人的意識心就是有千千結,並且錯綜複雜,所有的思、言、行都是由心所驅使,解開越多的心結,就能越解脫。
借假修真;假亦真。 能知能覺;能作用。 我就是我;水中影。 真妄和合;一實相。
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