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星光佛法論壇-星光同修會-佛教論壇

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沒有人知道怎麼辦

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發表於 2018-12-4 22:18:58 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-4 22:23 编辑
; T8 e- L" k+ z
4 g- u) D8 f/ b跟隨林勝義老師修行年多兩年來,我從來沒有體驗過一個現象~~心中沒有了老師。( _+ @4 j1 }% S1 R' Z  ?1 R6 L
這是我現在的狀態,心頭蒙著一層豬油似的,神識退回到修行以前,我為一個現代心理療愈團體服務的階段,但人格比那時候成熟多了。不止如此,能量還牽動到當時所有我接觸過的人,幾天之內,于我的臉書傾巢而出,親親熱熱的,仿佛中間沒有出現過隔閡,我也沒有離開過,一直很要好的樣子。" N  ^9 J3 l/ ^5 g: r, l$ ]% Z
挺神奇的。
" R  I" ?/ Q- w6 X叫我練老師的人都出現了。
' v/ a" u" ]9 ?* h對星光同修會的同修,我感到陌生、冷漠、輕微敵視、自我隔離。包括對老師,我忽然意識到老師是個陌生人,從來沒見過面,為什麼我要信他?憑什麼認為老師所教的必定是正法?我有什麼能力分辨正邪?2 v' M3 ^$ a3 r& z" \; p, c8 i
對一般人,我有很高的辨識力,但是對有道行的人,我哪能看清?
$ i& E6 U, q* F& ?7 M過去我在某團體,用一種絕對信任的態度來堅定自己,信任到只要心中稍有疑惑,稍有異議,我就認為那是邪惡,一定要乾乾淨淨信到一念閒雜都沒有,我才甘願。當時我非常相信自己走的是正路,在做對人有益的事,也積極的療愈自己,潛入很深層的意識去解除信念設定,那過程之痛苦,一言難盡。
" G# }0 u* |6 O6 o! I後來我以一念躁狂發作、莫名其妙衝動的方式,突然離開。
2 Y& M8 Z; g( I自己從來不知道離開的真正原因。% @4 Y0 J; }7 `* a4 j. E
能夠極大數量超度亡魂的團體,背後的能量是什麼,其實非常難以辨認。7 ]6 K. i  S' s6 U5 B
以做人做事的角度來看,我的行為不足取,任何人對我的批評,不管說什麼都正確,那是無須解釋的。
  ?- W# k) S* A1 W4 d5 G7 p我總不能說:“我有嚴重的心靈創傷,所以會這樣那樣“,創傷不創傷,別人沒有體諒我的義務。; a  ?4 F, k5 W) U8 y7 c1 e6 T! `
回到現在,我心中沒有老師的狀態,不信任,不報告,看同修也冷冷的,而且不斷重新體驗童年創傷感,思想有時非常幼稚堵塞,轉不動。我可以照樣用回以前的方式,不允許自己這樣,一點懷疑都不可以存在,有閒雜疑慮就是不忠誠、不真心,就是我錯,就是業障現前,老師本人在我心中,必須時時刻刻完美光明,是空性的化身,務必盡快消滅疑慮,破除障礙,回到天真信任的境地才好。: e0 a& Z8 A! ^: ?3 \
但我回不去了。/ j* V$ N1 V" Z) ?
我決定懷著感恩的心情,繼續冷下去,一如當初我沒有能力判斷正邪,現在我依然沒有能力判斷正邪,林老師有多少能耐,不是我以自己平等的能力看到的,而是純信的,跟當初純信某人沒有兩樣。7 ]# Y  c( B5 _* z: A- {) K9 }) F1 }
心中沒有了老師,沒有了依傍,我決定不要去攪動,讓它就這樣,如果因此會迷失,我就迷失,永世流浪。  G& N! u. y4 g
我不要盲信老師。4 U0 o; i" ]- @& E( q
要自己真的會看。
# R+ V7 q3 U  g+ [! f: q0 D  q7 w" n但我有什麼能力呢?
: T3 g% G1 z4 \8 X! C靜坐的時候我持咒,呼喚自己的靈,肉身的覺受當然千變萬化,什麼頭殼裂開都有,還出現剎那意象,幻覺自己看到牛車輪那麼大的一個耳垂,上面有翠綠色的寶石串珠耳環,我能分辨什麼?我懂什麼?只好不理,要發生的事,隨便你喜歡怎麼發生就怎麼發生,我不要放個念頭進去,變成是自己在創作在幻想,我不想,靜坐完畢,起來我才想。
) A; C  ~, y$ G8 D" f! i但也沒什麼好想的,我希望自己能夠理解自己,明白自己這一生是怎麼回事,但是這種明白也不能急,不會像變魔術那樣,啪,悟了,悟什麼?就算證悟真如,業習還不是要自己一關一關去體驗和理解?8 G# Z$ C  g, d3 x3 [' b
真正智慧的理解,對我來說就是解脫。
& k2 ~7 W" U2 @- q( @+ F! S我感覺自己現在挺黑暗的,到黃昏我憂鬱,沒有什麼可依傍的力量,沒有可求救的對象,一點也不想跟老師說:“怎麼辦?我現在如此這般,怎麼辦?”3 G, X8 I% ~8 ~$ A; Z' d7 Y
沒有人知道怎麼辦。
- a( E$ O" s- c( l8 I/ W- P




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發表於 2018-12-5 12:09:04 | 顯示全部樓層
我感覺生命就是不斷的循環,不斷的繞圈圈,不斷的重複經驗,而在循環的過程中,每一次循環都是一次新的體驗和鍛鍊,一次又一次的淨化自己的身心靈,或許您也正在繞圈圈,只要走過這一圈,又會是一個更清新潔淨的身心靈。
借假修真;假亦真。 能知能覺;能作用。 我就是我;水中影。 真妄和合;一實相。
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 樓主| 發表於 2018-12-5 17:05:46 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-5 17:10 编辑
5 Z1 d7 r$ Q/ Q; t0 W5 R' z& Q
- q3 H: D1 n# ?* `我明白的。
' D' R" b& p) P' \! p* K: u! t! s這就是正知見的力量,讓我們進入螺旋向上的進化過程,于重複出現的黑暗中,黑而不迷。3 S% E$ K% @' ]% v! \+ u
龍潭可以吹燭。不發一言。
; ^. r( a0 [- p
6 c* x# x- s0 j2 s- V1 O: B. Y理性可以溫柔,讓自己沉陷,會更長大。要爛就真的爛,我去繼續爛了。' M' P2 E' N  F( _. Q
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發表於 2018-12-5 17:56:42 | 顯示全部樓層
可能冬天來了,天很早就黑,又陰沉沉的,熬過冬天,或許春天來了會好些吧?路人甲不負責任發言。
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發表於 2018-12-5 18:03:42 | 顯示全部樓層
在《論語》裏,孔子的門生也常常懷疑老師,譬如最聰明的子貢,會想說老師有沒有私藏一手起來,反覆幾次在背後刺探,才確認老師沒對自己藏私。但憨厚如子路,大概從未想去懷疑老師,「或生而知之;或學而知之;或困而知之:及其知之,一也。或安而行之,或利而行之,或勉強而行之,及其成功,一也」,過程中的反覆不定,進一步而退兩步,反而是正常的,可以直線前進的,大概就是顏回那類天才學生吧?
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 樓主| 發表於 2018-12-5 18:05:59 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-5 18:33 编辑
3 u# H, [! d7 }% k6 v- Q3 C2 w8 `9 D$ e9 z; ~: a9 b' z8 l/ v
閑閑,你來啦。; s6 z( }( A2 C" q% q
我真高興。你有懷疑過你的老師嗎?在他生前。
- @( x- w6 q! K( p1 p5 d我本來也想退出這裡了,) F' q# q% k7 Z4 x) T2 h" d
實在不明白佛法論壇的精神,就是談理,說理,把“人”不曉得埋在哪兒,一點人性都看不到,我不適應。0 |" u* e+ m2 K, @0 ]6 _6 }0 @4 ?
9 q; n+ ?/ b; [6 \  u
不流露人性,又不是因為已經超出三界,都是裝的。
4 w7 g  N+ \3 @' [不回到人性,到底修行什麼?人身難得,不包括人性難得嗎?4 y* L! p9 g& \3 l+ A$ [& K- J
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發表於 2018-12-5 20:11:09 | 顯示全部樓層
哈囉!沙度夫人……
- {) ]% h9 t9 X
8 B/ J6 F( k, h  V! ~有啊,記得剛學現代禪不久,就懷疑過李元松上師,因為我的指導老師廖閱鵬,與女門生成了男女朋友,違反教團戒律,於是上師執法,直接開除出教團,引起軒然大波,我想那也是現代禪教團的第一次分裂。有人站在廖閱鵬老師這邊,認為執法過嚴;有人站在上師那邊,認為違反輔導倫理,開除得當。我因為是函授班學生,一直待在台南,所以並沒有捲入台北道場的風波,也接受教團的指派,由陳世明老師繼續函授指導。後來,廖老師與該女生結為夫婦,上師也有出席婚禮。多年以後,上師往生,在中國發展葛吉福催眠課程的廖老師也有趕來上香,所以這件糾紛,算是圓滿收場吧?不管別人說三道四什麼的,至少上師與廖老師始終是有師徒情份的。
" h$ g) }/ r! g2 d
3 H1 ^6 W0 c0 o2 y我蠻讚同你的意見,只是我畢竟是路過的客人,不好說貴論壇有什麼缺失,畢竟不是星光中人,但你所謂的說理太多的部分,我也有點吃不消,因為我的佛學理論大概都丟光光囉,呵呵~ 3 `' G* s' b% P- e0 b

5 }, g# o: s" W: U: P% D
# W& B" O3 C0 V
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 樓主| 發表於 2018-12-5 22:59:39 | 顯示全部樓層
閑閑,我有個問題在心裡燜很久了,直接問你可以嗎?5 \+ B1 g3 |3 @! y6 Z% U
你的上師往生前,發表懺悔文,聲明自己也許並沒有悟道,專心唸佛,你身為學生,怎麼接受這個表態呢?你往後的修行,又是怎麼走下去的呢?
% Z8 t) _8 B/ h' P' W: d冒昧了。
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 樓主| 發表於 2018-12-5 23:44:37 | 顯示全部樓層
我說一下自己的態度:我個人根本不在乎,也沒有能力以“悟道”和空性為基準去找老師,如果我有那麼厲害,能夠“印證”一個導師為悟道者然後去追隨,我還追隨個什麼?, {0 g4 J- ^8 s. y8 {$ ^8 W
) I% o: a  v+ M4 L& D) ?, a
當然是不懂的。: w/ D6 G2 U) K5 J  V6 r

0 H: y0 q# J: r1 c* ^" U但是冥冥中,我們心裡有“懂得”的那一位,祂會自己找。$ t& M. H9 y2 h0 V8 D3 e
+ c8 o8 h, n2 A$ E& [. T- B, g
這是我所相信的。
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發表於 2018-12-6 02:19:52 | 顯示全部樓層
這問題並不冒昧,我想每個現代禪弟子都得回答的。其他師兄姐的答案是他們的答案,我的答案也只能代表我自己而已,因為我們每個人都有跟上師的各別因緣。
# }3 y) f# C' I' B! z. [+ n
" J* H; s3 s+ {- Y6 q- E首先,依據常識講,我沒悟道,不足以判斷上師有悟道與否,他跟我不在同一等級,所以我沒能力論斷他。% F5 _6 G6 \% y$ ^7 c; f# F6 R7 Z

/ o5 |3 D* y$ \1 p1 p# o/ T其次,退一萬步說,即使上師沒悟道或所悟非真,但上師引導我們信佛、依靠佛,光這一因緣,就不枉認識上師一場了。
$ M  s* j+ z; U5 F- W* B) [, E7 B/ [8 F% C5 b
最後,我比較相信上師發懺悔文這招,是要杜絕他在往生後,有弟子再代他立言,延續宗派生命。當然這純粹是自己的推測猜想而已。
/ K/ w2 C- I9 L. D
) b- s! \- f, |' Q7 q所以往後的修行,還是依上師生前所教,繼續下去。譬如經驗主義原則、三分鐘打坐、唸發願往生文、現代禪道次第……等等,我還是依教奉行。
$ u% E, E# q8 i9 O* g* U* `- D% @
  s. V- l; T" e

- V1 |' r2 k) Y* K+ Z
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 樓主| 發表於 2018-12-6 15:01:43 | 顯示全部樓層
謝謝你的回答。
7 D$ h4 m# n# f. a眼眶一熱。
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 樓主| 發表於 2018-12-6 15:35:15 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-6 15:50 编辑
; Y5 L" o/ A& q1 y% Z: a8 S
2 h( E% P$ X8 T! Q; `我很重視心靈的“冰山轉折”,就是薩提亞冰山理論的那座冰山。" n4 D6 h' y- `2 E2 y6 W( ]8 t
露出水面的一丁點和沉在水底的無量大冰山,是自我的整個構造,原則上我完全不相信一個人可以通過研究佛法理論,以佛法理論架構人生觀,就能真實的轉化、改變自己。
" M% q9 k; l  Y: e+ x1 D* M要看到,要認識自己的冰山意識,需要很耐心去觀照思想情緒的走勢,在某一些點上,可以非常醜陋,有時我盯著醜陋面向,習性會帶走我,去認為那就是“我”,惡劣而毫無價值。不小心盯著美好堅毅的面向,我執也會剎那認同,成為整個的“我”,這些轉折是很深細的,不要開口,不要表達,不要寫,沒有人會知道,等它過完,再人模人樣的站出來,其實就好了,夠了。* O7 S  ~# Z0 |6 n7 l0 b; t) H
& o9 e  c7 A2 p# B, X
但我天生就是會去研究冰山轉折,而且認為在修行道場,冰山轉折是可以、也應該誠實道出的。6 ^1 e" w3 L. X6 s
自己的做法,不自覺會用來要求他人。
9 M  v( q4 W  R7 m通常我們認為,不應該以自己的標準要求別人,但是很現實的說一句:有要求就是有要求,沒有要求就是沒有要求,跟應該不應該一點關係都沒有,應該不應該只負責打壓我們對自我要求的認知,不應該,好,就忽略過去,忽略了誰?自己。自己要了解自己的要求,要明白這個要求的原始面貌是什麼?跟照顧孩子一樣,很小的孩子發脾氣,發脾氣當然是不應該的,但是孩子(每一個人)發脾氣都是因為底下有個潛伏的要求不被看見,一路挖下去會回到最基本原始的生存需求,我們在這個地方照顧自己,才能根治偏執的意識情緒。
! N7 ], J0 z; I% j工程非常浩大。
; P+ Y/ m5 N$ N這是我心的運作。
. h, Y+ K& C' g7 T5 h: W+ J所以會把上面那篇文章寫出來。6 ^1 v; v3 y! Z) \
它是一個浮泡。+ V; i0 C/ L6 |
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 樓主| 發表於 2018-12-6 15:48:43 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-6 16:22 编辑 7 ]) q+ ~) ~4 ~. S: T( g
( D$ b6 ]. s* k' m7 r
你不介意的話,我想提一提我老師給予我的幫助,跟進入深層意識有很大關係,但不是“下去”,而是“上去”。他不是什麼心理學家,但是能量上完全支持得到我去爆發,去開啟自己。
( b: [: x3 O$ J7 f' R但要注意這是我個人的理解,其他人面對的是什麼狀況,從老師身上學習到什麼,我一點都不知道,相隔千里,我向來只是自己做自己的事。
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發表於 2018-12-6 17:16:47 | 顯示全部樓層
哇! 感謝以上兩位,看完你們的推文真的很爽,在過程中,我也和作者一樣完全感受到 “沒有老師的快感” ,其實真的不錯!
+ H( Q. x) y' J) C3 p/ I% O2 }3 b; u+ ?; T' \% m) o
我想說一下,老師不是神祖牌啦,只是值得尊敬的 “工具 ” 而已,就現實面來觀察也許就是這樣。我自己也沒有老師,但是有許多善知識,也就夠了。我認為在學佛的道路上,某些階段需要老師,但某些階段需要一個人踽踽而行,這才是好的。 至於上文這位作者嘛,一路以來都是這樣,死了幾百遍了也沒真死,對自己的瞭解和掌握卻越來越有樣子了,所以別說自己沒修行、沒長進,其實一直都在提升中,這樣就對了。 一樣從高雄到台北,沒人規定一定要搭高鐵才能到啊,套句作者常有的口氣,老娘就喜歡走著走著散步走過去,你有意見嗎?我說:沒有,好得很,就是你的風格,只此一家別無分號!總之,我欣賞。畢竟,你的老師被你說 “我這陣子根本感受不到老師” ,也不是第一次了,我看他還不是活得好好的,早上起床還不是一樣去蹲馬桶,並沒被你氣到便秘!0 b  c4 s% v' H/ U

! B" p4 \+ R& ^/ ~0 e; ^. n至於現代禪李老師的事情,個人覺得他是一位真修行的人哪! 悟不悟道已經不再是重點了,而是他最後的作為。放眼現在的宗教界,還有幾個人能像他這樣的直心、忠於自己、忠於道心、忠於修行者的初衷,這是大無畏的勇氣和風範!至少我個人超敬重的。我常舉西洋電影“達文西密碼“的片尾一幕作為說明,當女主角知道自己原來是耶穌的私生女的後代,他走向水塘,舉起一隻腳在水面上懸空,回頭問男主角:“如果我將腳放下去,我會飄浮在水面上?還是掉下去?(畢竟我是神的子嗣)“ ; 男主角回答:追究或證明上帝是不是神,其實並不是最重要的,重要的是它開啟了人類的心靈,引導我們走向更高的境界,這樣已經足夠,這才是祂真正偉大的地方。”   
! |3 Z4 m  `3 l6 o你說不是嗎!
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 樓主| 發表於 2018-12-6 17:38:04 | 顯示全部樓層
沒有氣到便秘嗎?
/ D! |1 T' O: Q: {  r, C讓我再想想別的辦法。
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發表於 2018-12-7 06:52:45 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-6 15:35
3 D& g9 P& |2 K3 }: b  R8 f5 @我很重視心靈的“冰山轉折”,就是薩提亞冰山理論的那座冰山。% e! Q- _- N/ f, U) X$ A
露出水面的一丁點和沉在水底的無量大冰山, ...
1 V6 l2 h+ \3 d. h& c, C
是的。按照佛學理論來生活,或者說,某種外在標準來過日子,或許有人可以做到,但我肯定做不到,對我來說,比較像是扼殺生機,只會離自己想探索的生命真相愈來愈遠。又像是不瞧瞧底下的地基有什麼,只是一味蓋起了華美的大廈,哪天心靈來個大地震,就慘不忍睹了。. m  Z( G2 o7 s: }8 }
  H  s5 i' S6 R! L& C/ R1 I5 Z
你說的部分,我聽來有點像是榮格說的「角色/陰影」。但是我比較抱著這樣的態度,有看到陰影來的時候,再說吧,沒事也別去挖出它來。因為陰影很難處理,它既是幻又是真,幻的部分,是因為它本來就不存在,真的部分是,它會影嚮我的生活。我比較傾向不跟它纏鬥,怕跟它愈打愈真,本來就是鬼打架,自我的部分是鬼、陰影的部分也是鬼,用佛教名詞應該是中陰身吧?鬼打架就看著唄,攪進去,就鬼打牆了,一時半刻再也出不來。
% c4 a/ \/ a/ r; b1 x( y' R2 {  U7 [- p  j% N; l- m6 T
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發表於 2018-12-7 07:18:50 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-6 15:48
- a& r4 A/ ]4 M; g; Q( m0 x你不介意的話,我想提一提我老師給予我的幫助,跟進入深層意識有很大關係,但不是“下去”,而是“上去”。 ...

3 I5 f, t6 W, W$ k+ O6 O我不介意的,只是看不太懂「下去」和「上去」是什麼差別?或許你不忙的時候,可以麻煩你再進一步說明……。
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 樓主| 發表於 2018-12-7 15:09:30 | 顯示全部樓層
好的,我非常樂意進一步說明,也很感激你問起來,促使我去思維。. Y7 X: R1 R3 C# ?! O6 M& n
但我目前還沒有辦法完整的回想,因為在能量“上去”的時候,我的意識心(分別心)沒有強烈作用,甚至也許並沒有作用,在知道和不知道之間,有一個奧秘的空間,是可以“純知道”而不理解的。/ J0 G" b+ @# B+ u" @/ W+ X
我需要用佛法理論和心理的理解,去建構一個體系,再用這個體系的語言去詮釋自己的體驗,在我人性的軟弱、女性化習氣還很強盛的情況下,純理性的思想架構不容易搭建起來,我也還缺乏精神魄力去承擔。! u2 E3 n7 D# t/ r  |7 x- M( C& t
所以我不知道自己還要多久,才能好好的為你說明。
. G9 K8 P! z% n2 u' R3 m. ~+ B# ?! d; y6 A/ }) w
Hannah Arendt 有句話,說得很中:“我不相信有任何一個思考過程可以不需要個人經驗,所有的思考都是一種反思,對事物的反思。”
1 K% r0 a5 z% X- s9 X) r( m4 G7 m6 Z我們一般人的思考並沒有建立在經驗上,而是集體經驗、前人思考的直接輸入,視為自己,這種思考是“無地”的,架空的,我的意思不是說,有什麼像物質那樣實在而不可摧毀的思考成品,值得我們去特別要建立起自己的理論,真相是根本沒有自己的理論,只有借用反思個人經驗的理論,借用,要懂得組織和整合。0 R/ G( J: ~1 I/ {
它還是會散的。$ T3 S- o7 t2 t0 X+ H
我暫時只能這樣,要更通俗化的說,又需要時間。
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 樓主| 發表於 2018-12-7 15:18:03 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-7 15:28 编辑 + e; x: h* \4 p& P4 P. l

) g* j/ G7 Y1 k- z, A你所說的那個“沒事別去挖出來”,我也很認同,人生實難,生活不易,做個正常人有很多責任要負,不能亂來。
5 Z4 G; D9 r: A  q但是冥冥中,時間到了,遇到善知識,有佛菩薩的加持,該掉進去的人就掉進去,榮格走他的陰影走到幾乎瘋掉,他們這些孤獨而勇敢的靈魂,很令人敬重。所谓的陰影,事實上,遍佈身口意,最深埋的永遠呈現在最上面不為己知,所以我們人類互相傷害,都以為那是愛。" U2 G' x7 D8 B2 O. U- c) _- o/ E( ]- T
我很幸運,有老師守護。
) w3 T* Z' }# S% h9 y' t3 P, X那需要很強的信力。9 a1 k# F6 f6 k. p# J# f
  T5 U4 P' J8 w+ M% B
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 樓主| 發表於 2018-12-7 15:52:00 | 顯示全部樓層
林老師可以在因果業力允許的情況下,幫助我們除障,就是你所說的那些鬼打架。、
0 k7 n! A6 C- ]* {' i真修的人,知道鬼打架的威力,也很了不起了。
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發表於 2018-12-8 13:15:32 | 顯示全部樓層
幸運草 发表于 2018-12-6 17:16
. x& k, _! C6 @6 n. I哇! 感謝以上兩位,看完你們的推文真的很爽,在過程中,我也和作者一樣完全感受到 “沒有老師的快感” , ...
6 d3 X6 x* {6 a1 Z4 B+ p, a5 A7 q6 x
感激你對上師的看法。上師也證成了他曾說過的:「是非真假已忘卻,獨留情義落江湖」。其實溫金柯師兄對懺悔啟事的解讀,也有一篇比我更周延的看法,金柯師兄當年是現代禪的教研部主任,義理精熟,也是一員戰將,雖然現在一切已經煙消雲散。但重讀這篇《懷念上師 ──兼述我對上師往生前二三事的思索》,總會不由自主地懷念起上師……。
; I  f5 j, v; S& U1 M
' s$ \) V' q5 T4 Qhttps://www.modernpureland.org/w ... php?num=102&page=36
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發表於 2018-12-8 14:17:27 | 顯示全部樓層
本帖最后由 閑閑 于 2018-12-8 14:54 编辑 8 E- I* s& n' L2 b9 t5 j
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-7 15:09
  q& K8 _: `( e6 p9 u) l" a  @* t好的,我非常樂意進一步說明,也很感激你問起來,促使我去思維。
6 Y1 q! h( E. t' `9 F. [1 V# C但我目前還沒有辦法完整的回想,因為在能 ...
9 ?0 W' D9 |8 o# S# k# h, z/ i' U
說到Hannah Arendt ,我跟她不熟,只是間接讀過二手資料,知道她對「平庸的惡」有精到特殊的見解而已,我比較熟的是她老師或者情夫,Martin Heidegger的著作,Heidegger對語言思考,所謂「語言是我們的居所」大致上是你說的思路:「我們一般人的思考並沒有建立在經驗上,而是集體經驗、前人思考的直接輸入,視為自己,這種思考是“無地”的,架空的」,所以Heidegger才會引入Stefan George的詩<詞語>:「語詞破碎處,無物存在」,從中再轉化成一個與常識扞格的說法,不是我們說話,是話在說我們:「當我們關心或專注某事物,它感動、壓迫和觸動著我們,而我們又尚未找到適當的文字。這時,語言似乎在逃離、在遠去。不過,就在這種語言的逃離和遠去中,語言的本質觸動了我們,如果我們的想法是從未在語言中出現過的,則我們能否適當地將它說出,其根本關鍵就是:到底語言給出或隱蔽適當的文字?若語言給出適當的文字,則我們就可將之適當地說出;若語言隱蔽起來,則我們便無話可說了。在這種情況下,能否適當地將它說出,其最根本的關鍵不是人,而是語言。」(走向語言之途)。我的意思其實是,有比我們更強大的東西,例如:傳統、語言……,其實會讓渺小的我,感到安心。當然你原先的語意不是這樣的,我這是延伸甚至扭曲了你的說法,你原先想說的,應該是我們沒有我們想像的那麼有創意,都是從別人那裏繼承來的,應該是這意思吧?; B0 _1 R, Y) G( X- p+ [
' K- A  s8 N, D, m( P9 Y6 a
或許你目前的人格,還不適於這些高度抽象的思路,我也無所謂,就靜待你能清楚架構出你的理論,我們再聊,我可以理解的。
, J) D2 N* I& d6 S' ^" F1 a
6 l% m7 u) u! x  a. O  k. O0 Y7 L. o" E
3 F# y* S6 o. V  K7 d& L
7 p5 |! p' `  ]' z7 m+ v
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發表於 2018-12-8 14:21:49 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-7 15:52' j/ a/ L1 G% C. s& Y
林老師可以在因果業力允許的情況下,幫助我們除障,就是你所說的那些鬼打架。、6 s2 b  Y! Y$ Y, W$ D: d4 L
真修的人,知道鬼打架的威 ...
9 A6 q7 J! p- R
有時它們打起架來,我也只能用《奇蹟課程》的這段經文,安定自己的心神:
1 B) \. s; }0 L# c* x
# ^; H/ X, O) o4 g: _! }: o8 o「凡是真實的,不受任何威脅,7 L; m7 {4 p8 z/ \5 \8 n0 h3 f( _
凡是不真實,根本就不存在。
# z/ |8 \7 j- m1 v上主的平安即在其中」
; A9 e) n" l8 l2 h
4 ?  O; |+ @/ N2 S有時則只好繼續唸佛號……。
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 樓主| 發表於 2018-12-8 17:00:39 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-8 17:16 编辑   B. c0 D; q9 R5 X

: T7 f, R$ ~' _8 s' R閑閑,你提到Martin Heidegger的語言部份,在我看來很精闢,引申得很自然。; ]$ [, \% S: h
我目前最需要得到關注的人格,依然是創傷幼童,不信任甚至不太意識得到自己其他的優勢,等於我的思想和人格內涵是分開的,我可以寫出非常有見地的文章,但在現實生活中,應對繁瑣人事物的能力明顯不足,而且會退縮。0 f* t, C% s, i7 W4 G: H
其實很多作者,或搞藝術、音樂的人,都有這個“毛病”。, F% }7 z# ?; {( L1 {
也因為尊重自己的創傷幼童人格,我不願意太過強調理性思想,那會使自己顯得言行不一,沒有信德。1 B9 ~0 j" {- b- O% ^3 B, U
你對我的說法的理解,不至於是一種扭曲,只道出了你個人的思想而已。; ~. f+ [& g" z+ i9 v* T# q; T
我並非要在傳統、語言裡頭安自己的心,而是要重組現有的語言材料,先去解讀自己的體驗,以此架構一個健康的、可以做事可以承擔責任,可以承受攻擊的人格。3 q9 F1 o. ^: P. T/ i
每個人自己知道自己的狀態,簡單講是要幫助自己長大而已。
# s3 z3 `$ H6 e7 N5 U, a/ _: Q5 B: m! h這個做法,跟流行佛法的”無我“好像扯不上邊,一般說法是什麼都放下就好了,怎麼還搞一堆有的沒的?怎麼還要架構一個所謂健康的自我?萬法皆空,何不逍遙?. X0 o# y7 N5 l6 D" \# }; h
我喜歡凈界法師說的一句話:“行菩薩道,就是比較多事的。”, N+ D1 e  t; J
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 樓主| 發表於 2018-12-8 17:09:31 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-8 18:05 编辑 , h9 U8 N, }; \  o
2 K3 c; H4 p$ E
你的思想,和現實生活中主要承擔責任的人格,又是否一致呢?! i( }+ K9 ~9 Q: N9 k
我很有興趣。+ }( ^1 y! i& \' y3 {
關於除障,我斗膽在還沒問過老師的情況下說一句:林老師沒有門戶之見,救人度眾也不收費,只看真心,閑閑如果有苦,聯絡老師,自有分曉。# m% ~8 F! D* w6 v/ ]/ x
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發表於 2018-12-10 08:06:03 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-8 17:00
# {/ H5 |$ f1 o0 p8 _- ]- f閑閑,你提到Martin Heidegger的語言部份,在我看來很精闢,引申得很自然。
3 f! P  }% v0 Q我目前最需要得到關注的人格, ...

* e1 Q3 W- x) N1 @: F做有一個正常、健康、堂堂正正的人,就是「無我」,在我的觀點裏,兩者沒什麼不同。Ken Wilber有本早期的著作,是"No Boundary",中譯為《事事本無礙》(光啟社出版),boundary就是「我」嘛,在本來無一物的世界裏,立下種種的「我」來障礙自己,只是這樣而已,應該沒有很難懂吧?
% \( G7 W1 v2 P$ `. C* j3 a: E: o9 e4 M2 y" b# m
我覺得強調積極、光明面也沒什麼不好,那就是替自己樹立一座燈塔的光,然後在自己漫漫的長夜裏,漸漸的度過去,也要自度,也要他力救度。理論上雖然說「自他不二」,但這類漂亮話頭,對我倒沒什麼作用,那些都是「果地見」(已解脫者證果後的見解),拿來修,恐有慌廢工夫的嫌疑。
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發表於 2018-12-10 08:08:02 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-8 17:09) g( k, d2 l$ z$ d& x' m$ g8 X
你的思想,和現實生活中主要承擔責任的人格,又是否一致呢?
: Q0 I" J  M3 ^( C我很有興趣。
! Z. p# H" E9 c7 Z8 y關於除障,我斗膽在還沒問過老師 ...
+ S; p/ v- k( o6 {& `9 C
我的思想,當然和現實中的人格不一致。不要說這個,光我在網路上的人格,就和我現實的人格天差地遠。$ e- {6 Q6 c! `  B; Z
4 a8 V# l. K- F5 c; z/ ]: J
除障部分,有須要會向林老師求助,謝謝你的推薦。
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 樓主| 發表於 2018-12-10 16:41:58 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-10 16:43 编辑 ( c" U' h  |  ^9 F+ s1 j* f- k+ j

8 e, s3 Y% {* S; {4 v* D, j% w我也讀過 No Boundary,對洋小子的直率,讀得挺高興的。4 Y7 G. \* b9 B0 Q8 N, d5 `3 k. @
噢,“果地見不能拿來修”,太有同感了。' x# ~; ?# y: J: |
我不好意思拿別人的話,當成自己的來講,所以很繁瑣的要提到”原作者“,那個耕雲導師,他說過類似的話:市面上很多書籍,有些是亂來的,有些是開悟的人和開悟的人在聊天,你們就別去插一腳。”
* y6 z+ _3 D8 j/ t自己老老實實,按照自己的程度做自己的事很重要。
) {7 i  F8 I# P2 W6 y; K2 x+ D
# q2 |3 M: n0 {  q7 f, \
% [, V' s' I$ x$ ^我很高興你明白,有一種求助,是非常勇敢的精神,這並不容易。
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 樓主| 發表於 2018-12-10 16:52:32 | 顯示全部樓層
我在網路上的人格,倒是可以隨意變化的,你變我就變,來試試看。
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發表於 2018-12-13 15:11:24 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-10 16:41$ y7 g. g/ h; ]
我也讀過 No Boundary,對洋小子的直率,讀得挺高興的。
2 {" j6 z  c. W" y7 p7 K6 f噢,“果地見不能拿來修”,太有同感了。7 h) G3 E9 ^$ }& K( ]+ f
我不好意 ...

6 I; p: e/ T5 ~$ a: A若論直率,再加上辛辣, Jed McKenna要遠遠甩掉Ken Wilbur好幾條街,不過這兩人的寫作風格不一樣,其實沒啥好比較的。話說,我發現Ken Wilbur在書本的封面照都是正面的,一直到某天我在Youtube看到他的視頻,才了然是怎麼一回事,原來他正面非常平和,但側臉卻有侵略性的感覺,所以不管是書商或他本人只放正面照的決定,其實是對的,這樣書應該會比較好賣。雖然,我們都知道,無論平和或侵略,都是正常人該有的兩面。
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