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星光佛法論壇-星光同修會-佛教論壇

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沒有人知道怎麼辦

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發表於 2018-12-4 22:18:58 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-4 22:23 编辑 / N, `" o, `7 N- t; A9 d

( F/ v4 t6 v1 ]* {$ r7 i跟隨林勝義老師修行年多兩年來,我從來沒有體驗過一個現象~~心中沒有了老師。% n+ n  A8 N8 d& m1 s; e
這是我現在的狀態,心頭蒙著一層豬油似的,神識退回到修行以前,我為一個現代心理療愈團體服務的階段,但人格比那時候成熟多了。不止如此,能量還牽動到當時所有我接觸過的人,幾天之內,于我的臉書傾巢而出,親親熱熱的,仿佛中間沒有出現過隔閡,我也沒有離開過,一直很要好的樣子。1 @' I6 h% @$ c- }5 Y) s
挺神奇的。
; c( t0 y; h" L7 P# @6 o* u' y叫我練老師的人都出現了。( @$ s; P4 A3 r
對星光同修會的同修,我感到陌生、冷漠、輕微敵視、自我隔離。包括對老師,我忽然意識到老師是個陌生人,從來沒見過面,為什麼我要信他?憑什麼認為老師所教的必定是正法?我有什麼能力分辨正邪?
! @+ k* J8 h. B8 E3 ?/ W對一般人,我有很高的辨識力,但是對有道行的人,我哪能看清?
3 g. p/ s' e& b3 a# ^8 w" V過去我在某團體,用一種絕對信任的態度來堅定自己,信任到只要心中稍有疑惑,稍有異議,我就認為那是邪惡,一定要乾乾淨淨信到一念閒雜都沒有,我才甘願。當時我非常相信自己走的是正路,在做對人有益的事,也積極的療愈自己,潛入很深層的意識去解除信念設定,那過程之痛苦,一言難盡。$ p2 F. E/ r/ _
後來我以一念躁狂發作、莫名其妙衝動的方式,突然離開。* N3 C7 f8 V+ i! \
自己從來不知道離開的真正原因。
* a  x% H4 _5 s能夠極大數量超度亡魂的團體,背後的能量是什麼,其實非常難以辨認。
  N. [, q  o$ R  B! p以做人做事的角度來看,我的行為不足取,任何人對我的批評,不管說什麼都正確,那是無須解釋的。9 L) Y% `$ A8 k3 N# l# c  T6 T4 Y/ }
我總不能說:“我有嚴重的心靈創傷,所以會這樣那樣“,創傷不創傷,別人沒有體諒我的義務。- `. j! S. e: Y, m7 }
回到現在,我心中沒有老師的狀態,不信任,不報告,看同修也冷冷的,而且不斷重新體驗童年創傷感,思想有時非常幼稚堵塞,轉不動。我可以照樣用回以前的方式,不允許自己這樣,一點懷疑都不可以存在,有閒雜疑慮就是不忠誠、不真心,就是我錯,就是業障現前,老師本人在我心中,必須時時刻刻完美光明,是空性的化身,務必盡快消滅疑慮,破除障礙,回到天真信任的境地才好。
4 C; d* i* q, }/ J/ H4 F: [但我回不去了。
7 B, F5 ~+ G8 g+ V我決定懷著感恩的心情,繼續冷下去,一如當初我沒有能力判斷正邪,現在我依然沒有能力判斷正邪,林老師有多少能耐,不是我以自己平等的能力看到的,而是純信的,跟當初純信某人沒有兩樣。
! _7 U- Q$ e: |4 {1 R1 s+ Y' v! S9 y4 G心中沒有了老師,沒有了依傍,我決定不要去攪動,讓它就這樣,如果因此會迷失,我就迷失,永世流浪。
7 `) ~+ L& u' a我不要盲信老師。. e; ]. l( E7 H( I# v
要自己真的會看。6 l  ~! ]$ N/ k0 ^* W
但我有什麼能力呢?4 }- ?5 G. b7 U- ~
靜坐的時候我持咒,呼喚自己的靈,肉身的覺受當然千變萬化,什麼頭殼裂開都有,還出現剎那意象,幻覺自己看到牛車輪那麼大的一個耳垂,上面有翠綠色的寶石串珠耳環,我能分辨什麼?我懂什麼?只好不理,要發生的事,隨便你喜歡怎麼發生就怎麼發生,我不要放個念頭進去,變成是自己在創作在幻想,我不想,靜坐完畢,起來我才想。" ~5 I- H) B- f  p4 g
但也沒什麼好想的,我希望自己能夠理解自己,明白自己這一生是怎麼回事,但是這種明白也不能急,不會像變魔術那樣,啪,悟了,悟什麼?就算證悟真如,業習還不是要自己一關一關去體驗和理解?7 S5 T% o3 i) V
真正智慧的理解,對我來說就是解脫。7 Y+ P: a5 Z6 |
我感覺自己現在挺黑暗的,到黃昏我憂鬱,沒有什麼可依傍的力量,沒有可求救的對象,一點也不想跟老師說:“怎麼辦?我現在如此這般,怎麼辦?”
  ~) G. ^( l0 u# U沒有人知道怎麼辦。& }0 N7 Y, q  \2 ]8 j. a




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發表於 2018-12-5 12:09:04 | 顯示全部樓層
我感覺生命就是不斷的循環,不斷的繞圈圈,不斷的重複經驗,而在循環的過程中,每一次循環都是一次新的體驗和鍛鍊,一次又一次的淨化自己的身心靈,或許您也正在繞圈圈,只要走過這一圈,又會是一個更清新潔淨的身心靈。
借假修真;假亦真。 能知能覺;能作用。 我就是我;水中影。 真妄和合;一實相。
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 樓主| 發表於 2018-12-5 17:05:46 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-5 17:10 编辑 , M  f1 |" a6 O3 M
$ W0 T9 Q2 S( ^" p( X4 \
我明白的。+ Z3 \! a, p7 K/ P
這就是正知見的力量,讓我們進入螺旋向上的進化過程,于重複出現的黑暗中,黑而不迷。
* A* o9 E# A: @3 H$ r: Z龍潭可以吹燭。不發一言。. B' t+ z2 F4 x
$ ^# k- ]1 ]( I7 S+ v" w
理性可以溫柔,讓自己沉陷,會更長大。要爛就真的爛,我去繼續爛了。
# t$ {8 t" ?0 b0 t% I
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發表於 2018-12-5 17:56:42 | 顯示全部樓層
可能冬天來了,天很早就黑,又陰沉沉的,熬過冬天,或許春天來了會好些吧?路人甲不負責任發言。
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發表於 2018-12-5 18:03:42 | 顯示全部樓層
在《論語》裏,孔子的門生也常常懷疑老師,譬如最聰明的子貢,會想說老師有沒有私藏一手起來,反覆幾次在背後刺探,才確認老師沒對自己藏私。但憨厚如子路,大概從未想去懷疑老師,「或生而知之;或學而知之;或困而知之:及其知之,一也。或安而行之,或利而行之,或勉強而行之,及其成功,一也」,過程中的反覆不定,進一步而退兩步,反而是正常的,可以直線前進的,大概就是顏回那類天才學生吧?
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 樓主| 發表於 2018-12-5 18:05:59 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-5 18:33 编辑
4 M. C% @* g% j$ \7 w9 O8 I& w) `4 [+ h! }4 T' ^9 v! a5 H' m
閑閑,你來啦。
' b2 y" I( Z, W3 }我真高興。你有懷疑過你的老師嗎?在他生前。6 B) r. G5 J( [% \. ?$ }. w
我本來也想退出這裡了," Q1 L% V( n# Q  k4 N
實在不明白佛法論壇的精神,就是談理,說理,把“人”不曉得埋在哪兒,一點人性都看不到,我不適應。( y; O% H& B$ U) a' F- H3 c
0 U/ k4 ^. S! V( {% g( N
不流露人性,又不是因為已經超出三界,都是裝的。: I, ]. o; D& H
不回到人性,到底修行什麼?人身難得,不包括人性難得嗎?
* `# H# }: a+ O5 i
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發表於 2018-12-5 20:11:09 | 顯示全部樓層
哈囉!沙度夫人……4 c0 X, ]& F/ Z8 d

" t* J- @, `7 e" D: V$ ]" b( Q% G有啊,記得剛學現代禪不久,就懷疑過李元松上師,因為我的指導老師廖閱鵬,與女門生成了男女朋友,違反教團戒律,於是上師執法,直接開除出教團,引起軒然大波,我想那也是現代禪教團的第一次分裂。有人站在廖閱鵬老師這邊,認為執法過嚴;有人站在上師那邊,認為違反輔導倫理,開除得當。我因為是函授班學生,一直待在台南,所以並沒有捲入台北道場的風波,也接受教團的指派,由陳世明老師繼續函授指導。後來,廖老師與該女生結為夫婦,上師也有出席婚禮。多年以後,上師往生,在中國發展葛吉福催眠課程的廖老師也有趕來上香,所以這件糾紛,算是圓滿收場吧?不管別人說三道四什麼的,至少上師與廖老師始終是有師徒情份的。$ ^2 G8 @% d( I- N
0 ~# v7 j6 _+ {9 g
我蠻讚同你的意見,只是我畢竟是路過的客人,不好說貴論壇有什麼缺失,畢竟不是星光中人,但你所謂的說理太多的部分,我也有點吃不消,因為我的佛學理論大概都丟光光囉,呵呵~
9 S. M+ S1 b" R/ r0 ]2 e4 d/ o
5 Y% Y3 ]% K* P  A+ Q# {+ s- z
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 樓主| 發表於 2018-12-5 22:59:39 | 顯示全部樓層
閑閑,我有個問題在心裡燜很久了,直接問你可以嗎?# B" @) V0 E1 A4 G9 i9 I% h2 K. J
你的上師往生前,發表懺悔文,聲明自己也許並沒有悟道,專心唸佛,你身為學生,怎麼接受這個表態呢?你往後的修行,又是怎麼走下去的呢?. f4 a+ h# |) {. D3 b
冒昧了。
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 樓主| 發表於 2018-12-5 23:44:37 | 顯示全部樓層
我說一下自己的態度:我個人根本不在乎,也沒有能力以“悟道”和空性為基準去找老師,如果我有那麼厲害,能夠“印證”一個導師為悟道者然後去追隨,我還追隨個什麼?
3 l9 b8 [* ?4 X( C3 `/ B. v2 n% m+ M+ v, b  }
當然是不懂的。
3 E4 G5 @' `( t
1 n7 n3 D1 k: `) y但是冥冥中,我們心裡有“懂得”的那一位,祂會自己找。. \" g( r% l4 N
: F9 p- T  z" ~* o
這是我所相信的。
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發表於 2018-12-6 02:19:52 | 顯示全部樓層
這問題並不冒昧,我想每個現代禪弟子都得回答的。其他師兄姐的答案是他們的答案,我的答案也只能代表我自己而已,因為我們每個人都有跟上師的各別因緣。  ]$ p# d* L3 d( M

+ G/ j) f# Y3 J- N: a) d: z首先,依據常識講,我沒悟道,不足以判斷上師有悟道與否,他跟我不在同一等級,所以我沒能力論斷他。
& R- {& O! X+ X2 i- v! S9 [3 m7 k( j. e' X3 |
其次,退一萬步說,即使上師沒悟道或所悟非真,但上師引導我們信佛、依靠佛,光這一因緣,就不枉認識上師一場了。) h8 H; z5 u3 }; R' @* K1 c
8 K) `. ]; ?# K( H1 Y
最後,我比較相信上師發懺悔文這招,是要杜絕他在往生後,有弟子再代他立言,延續宗派生命。當然這純粹是自己的推測猜想而已。
# l6 b( `, ^; \0 o% f  y/ y0 ^" j3 _; l9 a$ P  w
所以往後的修行,還是依上師生前所教,繼續下去。譬如經驗主義原則、三分鐘打坐、唸發願往生文、現代禪道次第……等等,我還是依教奉行。
0 V) y2 _; W& E8 K- v. N
5 y- Y6 L2 I5 K  ]1 j% {8 j3 {! g  O$ U2 m& V

0 h3 o3 V4 ~$ m. [" R1 Z& q0 U& F
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 樓主| 發表於 2018-12-6 15:01:43 | 顯示全部樓層
謝謝你的回答。7 S4 r' M! v9 u1 u% v4 }5 `
眼眶一熱。
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 樓主| 發表於 2018-12-6 15:35:15 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-6 15:50 编辑
& P  z& t2 M( H, N8 H3 \
$ G( i/ N& H  N( O. I1 B7 ^( [我很重視心靈的“冰山轉折”,就是薩提亞冰山理論的那座冰山。& A! E6 |# D+ B7 X9 x- @. |6 U7 F1 a
露出水面的一丁點和沉在水底的無量大冰山,是自我的整個構造,原則上我完全不相信一個人可以通過研究佛法理論,以佛法理論架構人生觀,就能真實的轉化、改變自己。8 l  b$ n+ A+ R7 W* h0 y
要看到,要認識自己的冰山意識,需要很耐心去觀照思想情緒的走勢,在某一些點上,可以非常醜陋,有時我盯著醜陋面向,習性會帶走我,去認為那就是“我”,惡劣而毫無價值。不小心盯著美好堅毅的面向,我執也會剎那認同,成為整個的“我”,這些轉折是很深細的,不要開口,不要表達,不要寫,沒有人會知道,等它過完,再人模人樣的站出來,其實就好了,夠了。
! z( Y: B/ h8 \; s, [+ O0 ~4 [9 i2 Q, k7 o
但我天生就是會去研究冰山轉折,而且認為在修行道場,冰山轉折是可以、也應該誠實道出的。
+ E) g, }; f3 Z2 i3 S自己的做法,不自覺會用來要求他人。
- Z) ^- D/ d+ ^1 S1 E  F通常我們認為,不應該以自己的標準要求別人,但是很現實的說一句:有要求就是有要求,沒有要求就是沒有要求,跟應該不應該一點關係都沒有,應該不應該只負責打壓我們對自我要求的認知,不應該,好,就忽略過去,忽略了誰?自己。自己要了解自己的要求,要明白這個要求的原始面貌是什麼?跟照顧孩子一樣,很小的孩子發脾氣,發脾氣當然是不應該的,但是孩子(每一個人)發脾氣都是因為底下有個潛伏的要求不被看見,一路挖下去會回到最基本原始的生存需求,我們在這個地方照顧自己,才能根治偏執的意識情緒。
1 N3 f7 }3 ]7 B3 [0 c) x工程非常浩大。' D" l/ V# L5 C6 w5 M0 B
這是我心的運作。0 _* q, F, c5 l9 I+ Z2 y: a" U
所以會把上面那篇文章寫出來。2 |) Q& h  m/ }) x
它是一個浮泡。. B  d7 v. L7 P8 D( S0 @) S! y
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 樓主| 發表於 2018-12-6 15:48:43 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-6 16:22 编辑 ' n5 j+ t0 t2 Q) n7 h

/ _; e' a* R. y你不介意的話,我想提一提我老師給予我的幫助,跟進入深層意識有很大關係,但不是“下去”,而是“上去”。他不是什麼心理學家,但是能量上完全支持得到我去爆發,去開啟自己。
# \, h, `1 h8 h. E5 y但要注意這是我個人的理解,其他人面對的是什麼狀況,從老師身上學習到什麼,我一點都不知道,相隔千里,我向來只是自己做自己的事。
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發表於 2018-12-6 17:16:47 | 顯示全部樓層
哇! 感謝以上兩位,看完你們的推文真的很爽,在過程中,我也和作者一樣完全感受到 “沒有老師的快感” ,其實真的不錯!# V5 B' y* ?) }: O7 U) J: ]9 d
/ F4 t9 a  M9 C, _; z
我想說一下,老師不是神祖牌啦,只是值得尊敬的 “工具 ” 而已,就現實面來觀察也許就是這樣。我自己也沒有老師,但是有許多善知識,也就夠了。我認為在學佛的道路上,某些階段需要老師,但某些階段需要一個人踽踽而行,這才是好的。 至於上文這位作者嘛,一路以來都是這樣,死了幾百遍了也沒真死,對自己的瞭解和掌握卻越來越有樣子了,所以別說自己沒修行、沒長進,其實一直都在提升中,這樣就對了。 一樣從高雄到台北,沒人規定一定要搭高鐵才能到啊,套句作者常有的口氣,老娘就喜歡走著走著散步走過去,你有意見嗎?我說:沒有,好得很,就是你的風格,只此一家別無分號!總之,我欣賞。畢竟,你的老師被你說 “我這陣子根本感受不到老師” ,也不是第一次了,我看他還不是活得好好的,早上起床還不是一樣去蹲馬桶,並沒被你氣到便秘!9 G: J7 n" G! s0 C
: H- P$ M; L$ Z% e5 x, X1 f
至於現代禪李老師的事情,個人覺得他是一位真修行的人哪! 悟不悟道已經不再是重點了,而是他最後的作為。放眼現在的宗教界,還有幾個人能像他這樣的直心、忠於自己、忠於道心、忠於修行者的初衷,這是大無畏的勇氣和風範!至少我個人超敬重的。我常舉西洋電影“達文西密碼“的片尾一幕作為說明,當女主角知道自己原來是耶穌的私生女的後代,他走向水塘,舉起一隻腳在水面上懸空,回頭問男主角:“如果我將腳放下去,我會飄浮在水面上?還是掉下去?(畢竟我是神的子嗣)“ ; 男主角回答:追究或證明上帝是不是神,其實並不是最重要的,重要的是它開啟了人類的心靈,引導我們走向更高的境界,這樣已經足夠,這才是祂真正偉大的地方。”   
7 H3 D( e8 u" X9 n你說不是嗎!
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 樓主| 發表於 2018-12-6 17:38:04 | 顯示全部樓層
沒有氣到便秘嗎?! E' u1 H8 r* J& H- Q
讓我再想想別的辦法。
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發表於 2018-12-7 06:52:45 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-6 15:35/ d3 R4 S7 }! p4 e% _/ t4 p
我很重視心靈的“冰山轉折”,就是薩提亞冰山理論的那座冰山。
8 H- Q- }& P4 T1 C. E0 Q露出水面的一丁點和沉在水底的無量大冰山, ...
$ Z0 {8 V3 c  U, j6 Q7 ~
是的。按照佛學理論來生活,或者說,某種外在標準來過日子,或許有人可以做到,但我肯定做不到,對我來說,比較像是扼殺生機,只會離自己想探索的生命真相愈來愈遠。又像是不瞧瞧底下的地基有什麼,只是一味蓋起了華美的大廈,哪天心靈來個大地震,就慘不忍睹了。. {+ J! B' |7 U' v# W+ ^0 t1 R
. H9 N7 L' f7 o& l5 K* u
你說的部分,我聽來有點像是榮格說的「角色/陰影」。但是我比較抱著這樣的態度,有看到陰影來的時候,再說吧,沒事也別去挖出它來。因為陰影很難處理,它既是幻又是真,幻的部分,是因為它本來就不存在,真的部分是,它會影嚮我的生活。我比較傾向不跟它纏鬥,怕跟它愈打愈真,本來就是鬼打架,自我的部分是鬼、陰影的部分也是鬼,用佛教名詞應該是中陰身吧?鬼打架就看著唄,攪進去,就鬼打牆了,一時半刻再也出不來。* a. x# ~  A: L% u) ^# j, V
5 q  c& }' n" j! H( ~
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發表於 2018-12-7 07:18:50 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-6 15:482 q# C) I2 Y! _/ D$ M3 z
你不介意的話,我想提一提我老師給予我的幫助,跟進入深層意識有很大關係,但不是“下去”,而是“上去”。 ...

' R9 {+ T  M5 y- f! d, n' N8 D我不介意的,只是看不太懂「下去」和「上去」是什麼差別?或許你不忙的時候,可以麻煩你再進一步說明……。
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 樓主| 發表於 2018-12-7 15:09:30 | 顯示全部樓層
好的,我非常樂意進一步說明,也很感激你問起來,促使我去思維。
4 Y' C- A+ r0 {# m8 I' s7 o+ Q8 ~. T但我目前還沒有辦法完整的回想,因為在能量“上去”的時候,我的意識心(分別心)沒有強烈作用,甚至也許並沒有作用,在知道和不知道之間,有一個奧秘的空間,是可以“純知道”而不理解的。% \! T5 }+ }- q* F9 }- L
我需要用佛法理論和心理的理解,去建構一個體系,再用這個體系的語言去詮釋自己的體驗,在我人性的軟弱、女性化習氣還很強盛的情況下,純理性的思想架構不容易搭建起來,我也還缺乏精神魄力去承擔。
9 I( l* b& W: c/ g2 i* z, ^' A所以我不知道自己還要多久,才能好好的為你說明。9 A9 A; d1 S- ]4 s! F: g) p, q5 a
, |9 S7 s" g! w0 Y4 o* B+ y
Hannah Arendt 有句話,說得很中:“我不相信有任何一個思考過程可以不需要個人經驗,所有的思考都是一種反思,對事物的反思。”
5 q  y) D/ b- P1 f, p4 B7 y我們一般人的思考並沒有建立在經驗上,而是集體經驗、前人思考的直接輸入,視為自己,這種思考是“無地”的,架空的,我的意思不是說,有什麼像物質那樣實在而不可摧毀的思考成品,值得我們去特別要建立起自己的理論,真相是根本沒有自己的理論,只有借用反思個人經驗的理論,借用,要懂得組織和整合。
8 Q! b8 ]3 s. }$ E, I5 Q6 V/ A它還是會散的。0 B" l0 V. b4 [, k. `
我暫時只能這樣,要更通俗化的說,又需要時間。
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 樓主| 發表於 2018-12-7 15:18:03 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-7 15:28 编辑 ) s7 I( i5 G5 v

% M3 N) I' s9 {4 B( \( @) m你所說的那個“沒事別去挖出來”,我也很認同,人生實難,生活不易,做個正常人有很多責任要負,不能亂來。- M7 d& y! K( [0 f- T% L
但是冥冥中,時間到了,遇到善知識,有佛菩薩的加持,該掉進去的人就掉進去,榮格走他的陰影走到幾乎瘋掉,他們這些孤獨而勇敢的靈魂,很令人敬重。所谓的陰影,事實上,遍佈身口意,最深埋的永遠呈現在最上面不為己知,所以我們人類互相傷害,都以為那是愛。* I) G8 P- J& L2 x- M8 y
我很幸運,有老師守護。8 _2 e* o( b% f8 M2 y
那需要很強的信力。% R* ~# @, z; j5 j8 S2 Z& Y( N3 [

1 ]- L/ z8 s: M" c9 u2 K# K
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 樓主| 發表於 2018-12-7 15:52:00 | 顯示全部樓層
林老師可以在因果業力允許的情況下,幫助我們除障,就是你所說的那些鬼打架。、; g7 }' i, d& ]+ M/ C2 x( g
真修的人,知道鬼打架的威力,也很了不起了。
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發表於 2018-12-8 13:15:32 | 顯示全部樓層
幸運草 发表于 2018-12-6 17:16
0 I1 Y+ p5 m! ]/ S哇! 感謝以上兩位,看完你們的推文真的很爽,在過程中,我也和作者一樣完全感受到 “沒有老師的快感” , ...

# w- T# n4 P& ~  a" N( K. Y4 B感激你對上師的看法。上師也證成了他曾說過的:「是非真假已忘卻,獨留情義落江湖」。其實溫金柯師兄對懺悔啟事的解讀,也有一篇比我更周延的看法,金柯師兄當年是現代禪的教研部主任,義理精熟,也是一員戰將,雖然現在一切已經煙消雲散。但重讀這篇《懷念上師 ──兼述我對上師往生前二三事的思索》,總會不由自主地懷念起上師……。: y; @* W+ x  N; |% ?
9 d( F0 z0 n* E6 w
https://www.modernpureland.org/w ... php?num=102&page=36
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發表於 2018-12-8 14:17:27 | 顯示全部樓層
本帖最后由 閑閑 于 2018-12-8 14:54 编辑   m; Y- M: F6 s# C! t
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-7 15:09, I! B$ K+ Q9 x. v1 A- q
好的,我非常樂意進一步說明,也很感激你問起來,促使我去思維。
- B, p# \3 O- p( n但我目前還沒有辦法完整的回想,因為在能 ...
/ I, [1 d' z" G0 A" J$ h
說到Hannah Arendt ,我跟她不熟,只是間接讀過二手資料,知道她對「平庸的惡」有精到特殊的見解而已,我比較熟的是她老師或者情夫,Martin Heidegger的著作,Heidegger對語言思考,所謂「語言是我們的居所」大致上是你說的思路:「我們一般人的思考並沒有建立在經驗上,而是集體經驗、前人思考的直接輸入,視為自己,這種思考是“無地”的,架空的」,所以Heidegger才會引入Stefan George的詩<詞語>:「語詞破碎處,無物存在」,從中再轉化成一個與常識扞格的說法,不是我們說話,是話在說我們:「當我們關心或專注某事物,它感動、壓迫和觸動著我們,而我們又尚未找到適當的文字。這時,語言似乎在逃離、在遠去。不過,就在這種語言的逃離和遠去中,語言的本質觸動了我們,如果我們的想法是從未在語言中出現過的,則我們能否適當地將它說出,其根本關鍵就是:到底語言給出或隱蔽適當的文字?若語言給出適當的文字,則我們就可將之適當地說出;若語言隱蔽起來,則我們便無話可說了。在這種情況下,能否適當地將它說出,其最根本的關鍵不是人,而是語言。」(走向語言之途)。我的意思其實是,有比我們更強大的東西,例如:傳統、語言……,其實會讓渺小的我,感到安心。當然你原先的語意不是這樣的,我這是延伸甚至扭曲了你的說法,你原先想說的,應該是我們沒有我們想像的那麼有創意,都是從別人那裏繼承來的,應該是這意思吧?
0 k% ?+ c2 V1 D3 y
+ h  m5 k' \1 _: ?6 b或許你目前的人格,還不適於這些高度抽象的思路,我也無所謂,就靜待你能清楚架構出你的理論,我們再聊,我可以理解的。% D0 p1 \0 D8 o8 X* `
) K0 {) Q; |  }3 s; l
: j9 P- v# ^. |! Y9 s- P) j+ u* S

- @6 R2 \/ P5 A+ `. v# r* f( ?' q$ q7 A% p2 ?) o3 L
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發表於 2018-12-8 14:21:49 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-7 15:52+ Z2 M. p- h- D7 H3 h9 A% L
林老師可以在因果業力允許的情況下,幫助我們除障,就是你所說的那些鬼打架。、" A7 I* M4 X( A& H
真修的人,知道鬼打架的威 ...

2 m8 I. B' d1 C5 W. \1 f% {有時它們打起架來,我也只能用《奇蹟課程》的這段經文,安定自己的心神:
8 D" ^) Z) O. U6 F( ^0 C! M9 [* ?
  ?! T6 O$ C% D/ l" r+ y「凡是真實的,不受任何威脅,
( W7 m; g7 R' u5 W5 b凡是不真實,根本就不存在。. G; r; [/ @% B7 K
上主的平安即在其中」+ z1 W' u; ]1 {, Q
# ]8 u! B' x% W" A$ w* Q
有時則只好繼續唸佛號……。
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 樓主| 發表於 2018-12-8 17:00:39 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-8 17:16 编辑 $ k" T, }0 _$ i8 w; n

3 m% y5 t6 _( R! r' m" t/ Z閑閑,你提到Martin Heidegger的語言部份,在我看來很精闢,引申得很自然。
  l$ B/ T+ G" [4 l8 A1 ^' z$ O# i我目前最需要得到關注的人格,依然是創傷幼童,不信任甚至不太意識得到自己其他的優勢,等於我的思想和人格內涵是分開的,我可以寫出非常有見地的文章,但在現實生活中,應對繁瑣人事物的能力明顯不足,而且會退縮。. H% M+ S3 `& e& F& @
其實很多作者,或搞藝術、音樂的人,都有這個“毛病”。
( j! \7 N% M* P- s1 Y, \/ j  q也因為尊重自己的創傷幼童人格,我不願意太過強調理性思想,那會使自己顯得言行不一,沒有信德。/ C( d# T1 d, k' y' B+ ]( N
你對我的說法的理解,不至於是一種扭曲,只道出了你個人的思想而已。% b8 i" N. L8 ~# O
我並非要在傳統、語言裡頭安自己的心,而是要重組現有的語言材料,先去解讀自己的體驗,以此架構一個健康的、可以做事可以承擔責任,可以承受攻擊的人格。+ D0 n: i+ b3 p) u" ~- T
每個人自己知道自己的狀態,簡單講是要幫助自己長大而已。
, n5 z2 x3 }2 [" W這個做法,跟流行佛法的”無我“好像扯不上邊,一般說法是什麼都放下就好了,怎麼還搞一堆有的沒的?怎麼還要架構一個所謂健康的自我?萬法皆空,何不逍遙?7 y& O- D5 U1 i  T2 \* B: L( N
我喜歡凈界法師說的一句話:“行菩薩道,就是比較多事的。”
. R7 z1 _/ u2 m" Y; w8 m; V" @
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 樓主| 發表於 2018-12-8 17:09:31 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-8 18:05 编辑
0 _; p6 n! y8 }  N9 h. r
# G, g+ `; k9 J% d4 I" a3 L7 K; c你的思想,和現實生活中主要承擔責任的人格,又是否一致呢?
7 h% B7 ~& ]& e我很有興趣。. S0 s, S  b) ?8 M5 L+ \# A
關於除障,我斗膽在還沒問過老師的情況下說一句:林老師沒有門戶之見,救人度眾也不收費,只看真心,閑閑如果有苦,聯絡老師,自有分曉。. W8 d3 x4 Q6 M! b
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發表於 2018-12-10 08:06:03 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-8 17:00
* R0 K3 z( B- s4 w, v閑閑,你提到Martin Heidegger的語言部份,在我看來很精闢,引申得很自然。$ R  \3 J% w. v' u! a+ d
我目前最需要得到關注的人格, ...
, E' p0 i1 Q9 Z  Q6 C" _8 l
做有一個正常、健康、堂堂正正的人,就是「無我」,在我的觀點裏,兩者沒什麼不同。Ken Wilber有本早期的著作,是"No Boundary",中譯為《事事本無礙》(光啟社出版),boundary就是「我」嘛,在本來無一物的世界裏,立下種種的「我」來障礙自己,只是這樣而已,應該沒有很難懂吧?
# @$ B8 c# C9 y3 z7 a+ A! \+ v3 ^4 Y1 p. a  H5 V- T( v5 y" b
我覺得強調積極、光明面也沒什麼不好,那就是替自己樹立一座燈塔的光,然後在自己漫漫的長夜裏,漸漸的度過去,也要自度,也要他力救度。理論上雖然說「自他不二」,但這類漂亮話頭,對我倒沒什麼作用,那些都是「果地見」(已解脫者證果後的見解),拿來修,恐有慌廢工夫的嫌疑。
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發表於 2018-12-10 08:08:02 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-8 17:09
) P$ d. F! Q" @你的思想,和現實生活中主要承擔責任的人格,又是否一致呢?- `/ ?+ X: W8 P8 I) r3 V
我很有興趣。
& G/ S! r# a: ~: D關於除障,我斗膽在還沒問過老師 ...

  L7 _- h4 J/ b+ \; y! U" \9 Q0 o我的思想,當然和現實中的人格不一致。不要說這個,光我在網路上的人格,就和我現實的人格天差地遠。
" N4 g& Z% q, k. k( G, R+ [3 @
$ H' d  _4 e$ l. T$ Q除障部分,有須要會向林老師求助,謝謝你的推薦。
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 樓主| 發表於 2018-12-10 16:41:58 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-10 16:43 编辑
9 ^0 _7 n1 D+ m3 W5 q! f4 }5 ?8 J+ q1 \" U) B$ s2 p
我也讀過 No Boundary,對洋小子的直率,讀得挺高興的。
" Y) ]$ U; Q) S1 u& X/ d噢,“果地見不能拿來修”,太有同感了。% H: L* z  ?" O( h, \& E5 E
我不好意思拿別人的話,當成自己的來講,所以很繁瑣的要提到”原作者“,那個耕雲導師,他說過類似的話:市面上很多書籍,有些是亂來的,有些是開悟的人和開悟的人在聊天,你們就別去插一腳。”' H6 \+ a9 {& N4 d( n" O7 D! w! g
自己老老實實,按照自己的程度做自己的事很重要。) T; j; Y" Q$ p' d# L! m

9 _3 Y2 {, D9 u! n" s2 E! j+ l- a2 Z
; W% v4 c$ h% i3 a' ^. P/ F我很高興你明白,有一種求助,是非常勇敢的精神,這並不容易。
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 樓主| 發表於 2018-12-10 16:52:32 | 顯示全部樓層
我在網路上的人格,倒是可以隨意變化的,你變我就變,來試試看。
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發表於 2018-12-13 15:11:24 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-10 16:410 L4 i2 ^7 `) R8 I3 k
我也讀過 No Boundary,對洋小子的直率,讀得挺高興的。
" d% q# N1 L/ |# U& u1 l6 t噢,“果地見不能拿來修”,太有同感了。
9 V  F* e% n- a/ R) |我不好意 ...
3 Y, I! J5 R+ j6 _  w( [
若論直率,再加上辛辣, Jed McKenna要遠遠甩掉Ken Wilbur好幾條街,不過這兩人的寫作風格不一樣,其實沒啥好比較的。話說,我發現Ken Wilbur在書本的封面照都是正面的,一直到某天我在Youtube看到他的視頻,才了然是怎麼一回事,原來他正面非常平和,但側臉卻有侵略性的感覺,所以不管是書商或他本人只放正面照的決定,其實是對的,這樣書應該會比較好賣。雖然,我們都知道,無論平和或侵略,都是正常人該有的兩面。
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