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星光佛法論壇-星光同修會-佛教論壇

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沒有人知道怎麼辦

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發表於 2018-12-4 22:18:58 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-4 22:23 编辑 3 U3 F3 _2 t3 \5 E# Z
! {- _+ D; F& g5 E
跟隨林勝義老師修行年多兩年來,我從來沒有體驗過一個現象~~心中沒有了老師。5 h7 ^# p! U! L
這是我現在的狀態,心頭蒙著一層豬油似的,神識退回到修行以前,我為一個現代心理療愈團體服務的階段,但人格比那時候成熟多了。不止如此,能量還牽動到當時所有我接觸過的人,幾天之內,于我的臉書傾巢而出,親親熱熱的,仿佛中間沒有出現過隔閡,我也沒有離開過,一直很要好的樣子。
4 e: x& p3 F1 i8 y% j8 l/ ~  Q挺神奇的。7 T1 U" O4 q5 a) X0 t$ \
叫我練老師的人都出現了。* s1 R% j5 K9 P6 K% x# H  K' G
對星光同修會的同修,我感到陌生、冷漠、輕微敵視、自我隔離。包括對老師,我忽然意識到老師是個陌生人,從來沒見過面,為什麼我要信他?憑什麼認為老師所教的必定是正法?我有什麼能力分辨正邪?8 o. ^- s+ c  Y% @; x
對一般人,我有很高的辨識力,但是對有道行的人,我哪能看清?; b6 F6 H0 [- ^2 m" m0 V8 p
過去我在某團體,用一種絕對信任的態度來堅定自己,信任到只要心中稍有疑惑,稍有異議,我就認為那是邪惡,一定要乾乾淨淨信到一念閒雜都沒有,我才甘願。當時我非常相信自己走的是正路,在做對人有益的事,也積極的療愈自己,潛入很深層的意識去解除信念設定,那過程之痛苦,一言難盡。2 a) g9 _7 K, b
後來我以一念躁狂發作、莫名其妙衝動的方式,突然離開。4 T% k. N. g2 w, F
自己從來不知道離開的真正原因。- W/ T2 y! f: H+ J+ x
能夠極大數量超度亡魂的團體,背後的能量是什麼,其實非常難以辨認。
2 z+ T2 S7 x( o( d5 i! O以做人做事的角度來看,我的行為不足取,任何人對我的批評,不管說什麼都正確,那是無須解釋的。
% G3 l. W) e/ ~/ j0 c1 Z我總不能說:“我有嚴重的心靈創傷,所以會這樣那樣“,創傷不創傷,別人沒有體諒我的義務。
% L  b+ T, m7 \" |/ o回到現在,我心中沒有老師的狀態,不信任,不報告,看同修也冷冷的,而且不斷重新體驗童年創傷感,思想有時非常幼稚堵塞,轉不動。我可以照樣用回以前的方式,不允許自己這樣,一點懷疑都不可以存在,有閒雜疑慮就是不忠誠、不真心,就是我錯,就是業障現前,老師本人在我心中,必須時時刻刻完美光明,是空性的化身,務必盡快消滅疑慮,破除障礙,回到天真信任的境地才好。
! O1 W  o5 m# J( f! s. n) P但我回不去了。
! t' M$ {6 d. U( r我決定懷著感恩的心情,繼續冷下去,一如當初我沒有能力判斷正邪,現在我依然沒有能力判斷正邪,林老師有多少能耐,不是我以自己平等的能力看到的,而是純信的,跟當初純信某人沒有兩樣。( x, m% W  m% M* t" @! L
心中沒有了老師,沒有了依傍,我決定不要去攪動,讓它就這樣,如果因此會迷失,我就迷失,永世流浪。& I9 v+ H0 h5 R+ P9 O! x
我不要盲信老師。
$ p6 [) `* y/ |6 a要自己真的會看。0 s3 [# P7 S7 b4 P' E
但我有什麼能力呢?
% ?7 A( m# K. C. q9 S' [1 p靜坐的時候我持咒,呼喚自己的靈,肉身的覺受當然千變萬化,什麼頭殼裂開都有,還出現剎那意象,幻覺自己看到牛車輪那麼大的一個耳垂,上面有翠綠色的寶石串珠耳環,我能分辨什麼?我懂什麼?只好不理,要發生的事,隨便你喜歡怎麼發生就怎麼發生,我不要放個念頭進去,變成是自己在創作在幻想,我不想,靜坐完畢,起來我才想。
; ?$ t0 E4 D9 f) R+ p9 ~但也沒什麼好想的,我希望自己能夠理解自己,明白自己這一生是怎麼回事,但是這種明白也不能急,不會像變魔術那樣,啪,悟了,悟什麼?就算證悟真如,業習還不是要自己一關一關去體驗和理解?
% v' t4 I1 z* v真正智慧的理解,對我來說就是解脫。3 P* C9 M: z) q4 T. K
我感覺自己現在挺黑暗的,到黃昏我憂鬱,沒有什麼可依傍的力量,沒有可求救的對象,一點也不想跟老師說:“怎麼辦?我現在如此這般,怎麼辦?”1 g- a$ f" m/ g/ c3 t! q
沒有人知道怎麼辦。
9 Z; q. b0 R1 Y




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發表於 2018-12-5 12:09:04 | 顯示全部樓層
我感覺生命就是不斷的循環,不斷的繞圈圈,不斷的重複經驗,而在循環的過程中,每一次循環都是一次新的體驗和鍛鍊,一次又一次的淨化自己的身心靈,或許您也正在繞圈圈,只要走過這一圈,又會是一個更清新潔淨的身心靈。
借假修真;假亦真。 能知能覺;能作用。 我就是我;水中影。 真妄和合;一實相。
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 樓主| 發表於 2018-12-5 17:05:46 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-5 17:10 编辑 # y4 S* [7 ?3 ^3 @
" }: V& y. L& U4 e
我明白的。
* |& ]- \9 x) ?, K這就是正知見的力量,讓我們進入螺旋向上的進化過程,于重複出現的黑暗中,黑而不迷。
  F0 f' B+ _" }/ I; h7 J7 m$ j9 Z龍潭可以吹燭。不發一言。: O$ U6 d3 t  O# W
4 Z; t* ^! D; V+ A% R* Z* }: J( K
理性可以溫柔,讓自己沉陷,會更長大。要爛就真的爛,我去繼續爛了。
6 Q' K% u# m$ B: j8 W
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發表於 2018-12-5 17:56:42 | 顯示全部樓層
可能冬天來了,天很早就黑,又陰沉沉的,熬過冬天,或許春天來了會好些吧?路人甲不負責任發言。
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發表於 2018-12-5 18:03:42 | 顯示全部樓層
在《論語》裏,孔子的門生也常常懷疑老師,譬如最聰明的子貢,會想說老師有沒有私藏一手起來,反覆幾次在背後刺探,才確認老師沒對自己藏私。但憨厚如子路,大概從未想去懷疑老師,「或生而知之;或學而知之;或困而知之:及其知之,一也。或安而行之,或利而行之,或勉強而行之,及其成功,一也」,過程中的反覆不定,進一步而退兩步,反而是正常的,可以直線前進的,大概就是顏回那類天才學生吧?
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 樓主| 發表於 2018-12-5 18:05:59 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-5 18:33 编辑   ?3 L: C+ U) u

  \  A" y$ {4 [1 i4 }! C閑閑,你來啦。- R7 Q8 S: }( b: {* j- m
我真高興。你有懷疑過你的老師嗎?在他生前。
1 R8 G2 t6 W8 y) X我本來也想退出這裡了,' i' H6 U# q/ ?6 d7 t) r
實在不明白佛法論壇的精神,就是談理,說理,把“人”不曉得埋在哪兒,一點人性都看不到,我不適應。. @; r( }1 l9 b) L$ b
! E7 f" U3 G) S3 g5 c( M
不流露人性,又不是因為已經超出三界,都是裝的。  k; u' Y/ p8 V* M7 {" N- |
不回到人性,到底修行什麼?人身難得,不包括人性難得嗎?
5 X- x* h( Y) ^; P/ c! Z$ H
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發表於 2018-12-5 20:11:09 | 顯示全部樓層
哈囉!沙度夫人……. E/ }1 g( w& }3 E7 a! u
$ m$ H$ [3 Y7 f/ Z  }* i, ]
有啊,記得剛學現代禪不久,就懷疑過李元松上師,因為我的指導老師廖閱鵬,與女門生成了男女朋友,違反教團戒律,於是上師執法,直接開除出教團,引起軒然大波,我想那也是現代禪教團的第一次分裂。有人站在廖閱鵬老師這邊,認為執法過嚴;有人站在上師那邊,認為違反輔導倫理,開除得當。我因為是函授班學生,一直待在台南,所以並沒有捲入台北道場的風波,也接受教團的指派,由陳世明老師繼續函授指導。後來,廖老師與該女生結為夫婦,上師也有出席婚禮。多年以後,上師往生,在中國發展葛吉福催眠課程的廖老師也有趕來上香,所以這件糾紛,算是圓滿收場吧?不管別人說三道四什麼的,至少上師與廖老師始終是有師徒情份的。
8 J. w, W, [! P6 k
4 f4 x7 p$ J" X我蠻讚同你的意見,只是我畢竟是路過的客人,不好說貴論壇有什麼缺失,畢竟不是星光中人,但你所謂的說理太多的部分,我也有點吃不消,因為我的佛學理論大概都丟光光囉,呵呵~
1 ^2 u) D; q& }) G4 B
9 f& A  t/ H/ t5 X; T( Y
9 F# C9 y% w& m$ F
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 樓主| 發表於 2018-12-5 22:59:39 | 顯示全部樓層
閑閑,我有個問題在心裡燜很久了,直接問你可以嗎?: {+ K+ R4 L- p2 E; h# P
你的上師往生前,發表懺悔文,聲明自己也許並沒有悟道,專心唸佛,你身為學生,怎麼接受這個表態呢?你往後的修行,又是怎麼走下去的呢?7 m# z' y- \% \! V7 [
冒昧了。
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 樓主| 發表於 2018-12-5 23:44:37 | 顯示全部樓層
我說一下自己的態度:我個人根本不在乎,也沒有能力以“悟道”和空性為基準去找老師,如果我有那麼厲害,能夠“印證”一個導師為悟道者然後去追隨,我還追隨個什麼?
" d& {: ^7 a7 ~  }5 R
  z6 H1 ~  J: M& \當然是不懂的。8 m# v( b) H; B' I/ I3 c

5 D/ [; X) L+ o$ p9 v但是冥冥中,我們心裡有“懂得”的那一位,祂會自己找。
, P! z4 m$ o7 L5 f, S: v7 }: Q! i1 K* ^
7 B2 G! P7 X* z, P1 K這是我所相信的。
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發表於 2018-12-6 02:19:52 | 顯示全部樓層
這問題並不冒昧,我想每個現代禪弟子都得回答的。其他師兄姐的答案是他們的答案,我的答案也只能代表我自己而已,因為我們每個人都有跟上師的各別因緣。" N2 P" t) ~& S
3 U5 y$ R1 |3 n
首先,依據常識講,我沒悟道,不足以判斷上師有悟道與否,他跟我不在同一等級,所以我沒能力論斷他。
  k9 P: j/ I5 ]. Y# o( U* F1 E5 ?+ h: A) H/ Y
其次,退一萬步說,即使上師沒悟道或所悟非真,但上師引導我們信佛、依靠佛,光這一因緣,就不枉認識上師一場了。
, J0 K' I1 X  D* `' o0 x- v; z4 M  z8 J7 J2 V
最後,我比較相信上師發懺悔文這招,是要杜絕他在往生後,有弟子再代他立言,延續宗派生命。當然這純粹是自己的推測猜想而已。
# P$ P6 u7 s: c$ P$ d: B1 W% U
+ U% x8 Z# c. j; A' V4 r9 Y所以往後的修行,還是依上師生前所教,繼續下去。譬如經驗主義原則、三分鐘打坐、唸發願往生文、現代禪道次第……等等,我還是依教奉行。* r- @' Q+ L' K0 X# ~; W

  b+ R& d; `; P$ g. E+ t6 Z% D# `( m* n
" K' L0 K; {) ]( c8 C' x
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 樓主| 發表於 2018-12-6 15:01:43 | 顯示全部樓層
謝謝你的回答。% Z/ \" _! u: ?2 j1 T
眼眶一熱。
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 樓主| 發表於 2018-12-6 15:35:15 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-6 15:50 编辑
  O9 s7 D2 W* g+ R( X: F9 k7 s  E: W- k- H' _/ O+ N
我很重視心靈的“冰山轉折”,就是薩提亞冰山理論的那座冰山。; r0 F. _2 Q0 S8 t7 o- B- g2 G6 \
露出水面的一丁點和沉在水底的無量大冰山,是自我的整個構造,原則上我完全不相信一個人可以通過研究佛法理論,以佛法理論架構人生觀,就能真實的轉化、改變自己。4 F5 o" R1 ]* G3 ~
要看到,要認識自己的冰山意識,需要很耐心去觀照思想情緒的走勢,在某一些點上,可以非常醜陋,有時我盯著醜陋面向,習性會帶走我,去認為那就是“我”,惡劣而毫無價值。不小心盯著美好堅毅的面向,我執也會剎那認同,成為整個的“我”,這些轉折是很深細的,不要開口,不要表達,不要寫,沒有人會知道,等它過完,再人模人樣的站出來,其實就好了,夠了。4 C) U, ^3 }- |; q* ^

- w5 Z9 e; s; u6 }) Q) q0 i2 ]5 |但我天生就是會去研究冰山轉折,而且認為在修行道場,冰山轉折是可以、也應該誠實道出的。1 @2 R) ?. G& Q8 d( P
自己的做法,不自覺會用來要求他人。3 Y: w& a! ~+ t9 B0 x
通常我們認為,不應該以自己的標準要求別人,但是很現實的說一句:有要求就是有要求,沒有要求就是沒有要求,跟應該不應該一點關係都沒有,應該不應該只負責打壓我們對自我要求的認知,不應該,好,就忽略過去,忽略了誰?自己。自己要了解自己的要求,要明白這個要求的原始面貌是什麼?跟照顧孩子一樣,很小的孩子發脾氣,發脾氣當然是不應該的,但是孩子(每一個人)發脾氣都是因為底下有個潛伏的要求不被看見,一路挖下去會回到最基本原始的生存需求,我們在這個地方照顧自己,才能根治偏執的意識情緒。2 R: h4 Y4 a2 s
工程非常浩大。% n5 Z  y  ?$ j6 u- P9 k. h, e
這是我心的運作。& U1 A. K8 R* Q* x* e4 n
所以會把上面那篇文章寫出來。! k* W. s8 X7 h
它是一個浮泡。& k# \1 e; K1 n7 \3 Y9 c+ O4 C
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 樓主| 發表於 2018-12-6 15:48:43 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-6 16:22 编辑
& D) {  N8 P, k* ]$ ?7 U; c
* Z4 ]2 |1 ~  K8 f你不介意的話,我想提一提我老師給予我的幫助,跟進入深層意識有很大關係,但不是“下去”,而是“上去”。他不是什麼心理學家,但是能量上完全支持得到我去爆發,去開啟自己。
% Z" R' C9 y  C/ P$ [1 p8 r但要注意這是我個人的理解,其他人面對的是什麼狀況,從老師身上學習到什麼,我一點都不知道,相隔千里,我向來只是自己做自己的事。
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發表於 2018-12-6 17:16:47 | 顯示全部樓層
哇! 感謝以上兩位,看完你們的推文真的很爽,在過程中,我也和作者一樣完全感受到 “沒有老師的快感” ,其實真的不錯!, L) u# l3 D' Q( l2 l

  _4 Y& x+ }- o8 j$ E8 e& R4 r我想說一下,老師不是神祖牌啦,只是值得尊敬的 “工具 ” 而已,就現實面來觀察也許就是這樣。我自己也沒有老師,但是有許多善知識,也就夠了。我認為在學佛的道路上,某些階段需要老師,但某些階段需要一個人踽踽而行,這才是好的。 至於上文這位作者嘛,一路以來都是這樣,死了幾百遍了也沒真死,對自己的瞭解和掌握卻越來越有樣子了,所以別說自己沒修行、沒長進,其實一直都在提升中,這樣就對了。 一樣從高雄到台北,沒人規定一定要搭高鐵才能到啊,套句作者常有的口氣,老娘就喜歡走著走著散步走過去,你有意見嗎?我說:沒有,好得很,就是你的風格,只此一家別無分號!總之,我欣賞。畢竟,你的老師被你說 “我這陣子根本感受不到老師” ,也不是第一次了,我看他還不是活得好好的,早上起床還不是一樣去蹲馬桶,並沒被你氣到便秘!" y- `  c# O9 ?. O# s1 F0 U5 J

" R1 z4 d2 m; s, u* V* W( D至於現代禪李老師的事情,個人覺得他是一位真修行的人哪! 悟不悟道已經不再是重點了,而是他最後的作為。放眼現在的宗教界,還有幾個人能像他這樣的直心、忠於自己、忠於道心、忠於修行者的初衷,這是大無畏的勇氣和風範!至少我個人超敬重的。我常舉西洋電影“達文西密碼“的片尾一幕作為說明,當女主角知道自己原來是耶穌的私生女的後代,他走向水塘,舉起一隻腳在水面上懸空,回頭問男主角:“如果我將腳放下去,我會飄浮在水面上?還是掉下去?(畢竟我是神的子嗣)“ ; 男主角回答:追究或證明上帝是不是神,其實並不是最重要的,重要的是它開啟了人類的心靈,引導我們走向更高的境界,這樣已經足夠,這才是祂真正偉大的地方。”   
0 [& T: T' q' V你說不是嗎!
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 樓主| 發表於 2018-12-6 17:38:04 | 顯示全部樓層
沒有氣到便秘嗎?
' A# o* G5 o1 Z# V" K讓我再想想別的辦法。
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發表於 2018-12-7 06:52:45 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-6 15:35; c6 O, h3 H* J6 A
我很重視心靈的“冰山轉折”,就是薩提亞冰山理論的那座冰山。' X7 a% w& D- \4 s" w/ K
露出水面的一丁點和沉在水底的無量大冰山, ...
  y) b" z- u5 O8 @% ?5 }0 {( V: r
是的。按照佛學理論來生活,或者說,某種外在標準來過日子,或許有人可以做到,但我肯定做不到,對我來說,比較像是扼殺生機,只會離自己想探索的生命真相愈來愈遠。又像是不瞧瞧底下的地基有什麼,只是一味蓋起了華美的大廈,哪天心靈來個大地震,就慘不忍睹了。
: a6 t8 v# H' L) e7 q: w# I+ H0 a5 a7 a; G8 Z" U
你說的部分,我聽來有點像是榮格說的「角色/陰影」。但是我比較抱著這樣的態度,有看到陰影來的時候,再說吧,沒事也別去挖出它來。因為陰影很難處理,它既是幻又是真,幻的部分,是因為它本來就不存在,真的部分是,它會影嚮我的生活。我比較傾向不跟它纏鬥,怕跟它愈打愈真,本來就是鬼打架,自我的部分是鬼、陰影的部分也是鬼,用佛教名詞應該是中陰身吧?鬼打架就看著唄,攪進去,就鬼打牆了,一時半刻再也出不來。9 w6 N+ G3 U5 q6 G  d. N! X
3 i3 p' i; O0 P4 O
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發表於 2018-12-7 07:18:50 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-6 15:48& G; M6 _, q& _5 s3 Z: C9 P, A
你不介意的話,我想提一提我老師給予我的幫助,跟進入深層意識有很大關係,但不是“下去”,而是“上去”。 ...

; k, L6 H& G9 X; _2 v8 [  ~" C我不介意的,只是看不太懂「下去」和「上去」是什麼差別?或許你不忙的時候,可以麻煩你再進一步說明……。
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 樓主| 發表於 2018-12-7 15:09:30 | 顯示全部樓層
好的,我非常樂意進一步說明,也很感激你問起來,促使我去思維。
# ^: u% u8 u" |% J; w但我目前還沒有辦法完整的回想,因為在能量“上去”的時候,我的意識心(分別心)沒有強烈作用,甚至也許並沒有作用,在知道和不知道之間,有一個奧秘的空間,是可以“純知道”而不理解的。. s, K- ?# E2 }! z/ l! [
我需要用佛法理論和心理的理解,去建構一個體系,再用這個體系的語言去詮釋自己的體驗,在我人性的軟弱、女性化習氣還很強盛的情況下,純理性的思想架構不容易搭建起來,我也還缺乏精神魄力去承擔。( b( ^. e/ j) T% R! x/ f
所以我不知道自己還要多久,才能好好的為你說明。# K' C- f( l6 H) p) s+ L
# d% H6 i' V; m/ t2 X" {
Hannah Arendt 有句話,說得很中:“我不相信有任何一個思考過程可以不需要個人經驗,所有的思考都是一種反思,對事物的反思。”+ x5 O6 _7 k) e1 a0 ]9 @
我們一般人的思考並沒有建立在經驗上,而是集體經驗、前人思考的直接輸入,視為自己,這種思考是“無地”的,架空的,我的意思不是說,有什麼像物質那樣實在而不可摧毀的思考成品,值得我們去特別要建立起自己的理論,真相是根本沒有自己的理論,只有借用反思個人經驗的理論,借用,要懂得組織和整合。
: V7 p+ q( I% W( [# ]它還是會散的。. k1 M% r& L( G
我暫時只能這樣,要更通俗化的說,又需要時間。
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 樓主| 發表於 2018-12-7 15:18:03 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-7 15:28 编辑 . X5 u( }  b4 |) Q% }' W
! t7 e  B2 P5 E& z0 U& @2 w1 g% a0 {5 u
你所說的那個“沒事別去挖出來”,我也很認同,人生實難,生活不易,做個正常人有很多責任要負,不能亂來。
0 H4 d5 V) O5 b9 s, K( Z4 y但是冥冥中,時間到了,遇到善知識,有佛菩薩的加持,該掉進去的人就掉進去,榮格走他的陰影走到幾乎瘋掉,他們這些孤獨而勇敢的靈魂,很令人敬重。所谓的陰影,事實上,遍佈身口意,最深埋的永遠呈現在最上面不為己知,所以我們人類互相傷害,都以為那是愛。9 z  `! |5 T$ b$ V$ I& e
我很幸運,有老師守護。0 @4 S' P7 i% ^1 Q$ K; l7 X3 f! {
那需要很強的信力。3 b# P2 O" G# M/ D9 k3 r. A

- @7 a1 L- h  {6 T4 Y' D* T) m
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 樓主| 發表於 2018-12-7 15:52:00 | 顯示全部樓層
林老師可以在因果業力允許的情況下,幫助我們除障,就是你所說的那些鬼打架。、5 P/ U' c. S% e, \: m) w" B( X
真修的人,知道鬼打架的威力,也很了不起了。
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發表於 2018-12-8 13:15:32 | 顯示全部樓層
幸運草 发表于 2018-12-6 17:168 Z% u( `4 ~/ J: o% i
哇! 感謝以上兩位,看完你們的推文真的很爽,在過程中,我也和作者一樣完全感受到 “沒有老師的快感” , ...

& h5 B! G. j3 O# }! N6 |9 K感激你對上師的看法。上師也證成了他曾說過的:「是非真假已忘卻,獨留情義落江湖」。其實溫金柯師兄對懺悔啟事的解讀,也有一篇比我更周延的看法,金柯師兄當年是現代禪的教研部主任,義理精熟,也是一員戰將,雖然現在一切已經煙消雲散。但重讀這篇《懷念上師 ──兼述我對上師往生前二三事的思索》,總會不由自主地懷念起上師……。1 K  Q+ @# e( h* n* S% [+ G! z& W

% y3 b/ T) J, o3 I; \2 r: W- j- chttps://www.modernpureland.org/w ... php?num=102&page=36
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發表於 2018-12-8 14:17:27 | 顯示全部樓層
本帖最后由 閑閑 于 2018-12-8 14:54 编辑
: G6 ~, m  ^" D) |; K- w; {4 \) R
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-7 15:09- F) s) i$ M, r4 m, X
好的,我非常樂意進一步說明,也很感激你問起來,促使我去思維。5 r$ ]2 ~! M& @5 g$ N. [
但我目前還沒有辦法完整的回想,因為在能 ...

8 {  \) W% Y7 X' u% Q9 F$ }; c說到Hannah Arendt ,我跟她不熟,只是間接讀過二手資料,知道她對「平庸的惡」有精到特殊的見解而已,我比較熟的是她老師或者情夫,Martin Heidegger的著作,Heidegger對語言思考,所謂「語言是我們的居所」大致上是你說的思路:「我們一般人的思考並沒有建立在經驗上,而是集體經驗、前人思考的直接輸入,視為自己,這種思考是“無地”的,架空的」,所以Heidegger才會引入Stefan George的詩<詞語>:「語詞破碎處,無物存在」,從中再轉化成一個與常識扞格的說法,不是我們說話,是話在說我們:「當我們關心或專注某事物,它感動、壓迫和觸動著我們,而我們又尚未找到適當的文字。這時,語言似乎在逃離、在遠去。不過,就在這種語言的逃離和遠去中,語言的本質觸動了我們,如果我們的想法是從未在語言中出現過的,則我們能否適當地將它說出,其根本關鍵就是:到底語言給出或隱蔽適當的文字?若語言給出適當的文字,則我們就可將之適當地說出;若語言隱蔽起來,則我們便無話可說了。在這種情況下,能否適當地將它說出,其最根本的關鍵不是人,而是語言。」(走向語言之途)。我的意思其實是,有比我們更強大的東西,例如:傳統、語言……,其實會讓渺小的我,感到安心。當然你原先的語意不是這樣的,我這是延伸甚至扭曲了你的說法,你原先想說的,應該是我們沒有我們想像的那麼有創意,都是從別人那裏繼承來的,應該是這意思吧?
' h& k0 V8 `! U
% T- `  a* @  M* r或許你目前的人格,還不適於這些高度抽象的思路,我也無所謂,就靜待你能清楚架構出你的理論,我們再聊,我可以理解的。
7 I1 F5 ~" o1 u  m
# [$ R( `) S0 b8 W. J1 ^# r; P4 L* q5 v) ?5 P, `9 v6 o7 n
- d# M4 L4 m$ ^1 [
; p0 K* P3 y2 R$ H: }$ a2 ?
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發表於 2018-12-8 14:21:49 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-7 15:522 u" D8 A4 x0 D  W3 Z/ \
林老師可以在因果業力允許的情況下,幫助我們除障,就是你所說的那些鬼打架。、
$ G# _, N! V# `- |0 ]真修的人,知道鬼打架的威 ...

' R! L. G7 B5 m! ~! H5 h有時它們打起架來,我也只能用《奇蹟課程》的這段經文,安定自己的心神:
1 ?+ J4 r. n& G: p
6 z9 @3 ?7 k2 d# g; X「凡是真實的,不受任何威脅,
* x9 L0 q( X* \1 x: n) x凡是不真實,根本就不存在。
4 Z: S% ~) X  y  M+ k上主的平安即在其中」. B+ W9 N- z& Q1 M' L

. n+ o4 u  e' t# \" A) ?有時則只好繼續唸佛號……。
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 樓主| 發表於 2018-12-8 17:00:39 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-8 17:16 编辑 . b( B/ R6 P1 h6 r7 `' E+ ~0 s
1 U* U/ V3 u! Y& p& _9 f: I
閑閑,你提到Martin Heidegger的語言部份,在我看來很精闢,引申得很自然。
9 m: C1 M3 _" n, _; Y我目前最需要得到關注的人格,依然是創傷幼童,不信任甚至不太意識得到自己其他的優勢,等於我的思想和人格內涵是分開的,我可以寫出非常有見地的文章,但在現實生活中,應對繁瑣人事物的能力明顯不足,而且會退縮。
8 j; \! s7 e! ~2 T0 w( h其實很多作者,或搞藝術、音樂的人,都有這個“毛病”。" H7 z8 ]5 @$ F6 u
也因為尊重自己的創傷幼童人格,我不願意太過強調理性思想,那會使自己顯得言行不一,沒有信德。6 k! m1 P1 n+ n- b3 O
你對我的說法的理解,不至於是一種扭曲,只道出了你個人的思想而已。/ {7 I1 x3 g9 d6 P/ C/ `
我並非要在傳統、語言裡頭安自己的心,而是要重組現有的語言材料,先去解讀自己的體驗,以此架構一個健康的、可以做事可以承擔責任,可以承受攻擊的人格。' g8 Y6 X8 R1 R1 ^( U
每個人自己知道自己的狀態,簡單講是要幫助自己長大而已。
5 c( |& G3 b/ w; j5 a這個做法,跟流行佛法的”無我“好像扯不上邊,一般說法是什麼都放下就好了,怎麼還搞一堆有的沒的?怎麼還要架構一個所謂健康的自我?萬法皆空,何不逍遙?( d: c2 K5 p: X. f. R; Z6 n
我喜歡凈界法師說的一句話:“行菩薩道,就是比較多事的。”
4 v" h( P& p- @8 Z% [4 J
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 樓主| 發表於 2018-12-8 17:09:31 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-8 18:05 编辑
) M( Y/ b3 Y! `$ L4 z: V2 t
4 }3 H1 [6 V# v; x你的思想,和現實生活中主要承擔責任的人格,又是否一致呢?+ |+ @. M9 l# A
我很有興趣。
; @* S: c  c4 d8 i( _6 E& H- L關於除障,我斗膽在還沒問過老師的情況下說一句:林老師沒有門戶之見,救人度眾也不收費,只看真心,閑閑如果有苦,聯絡老師,自有分曉。* V' B( n! n4 d! p6 Q1 q
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發表於 2018-12-10 08:06:03 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-8 17:007 n3 e" W% A! w7 B: q
閑閑,你提到Martin Heidegger的語言部份,在我看來很精闢,引申得很自然。
$ l" I9 [: E1 M$ l, z" A4 ]我目前最需要得到關注的人格, ...
% w3 b) o5 D  N& t4 }
做有一個正常、健康、堂堂正正的人,就是「無我」,在我的觀點裏,兩者沒什麼不同。Ken Wilber有本早期的著作,是"No Boundary",中譯為《事事本無礙》(光啟社出版),boundary就是「我」嘛,在本來無一物的世界裏,立下種種的「我」來障礙自己,只是這樣而已,應該沒有很難懂吧?
6 A0 u( \/ ]5 p, a' U: i* [0 k
. D' Z3 ~! O3 n6 M" R" j我覺得強調積極、光明面也沒什麼不好,那就是替自己樹立一座燈塔的光,然後在自己漫漫的長夜裏,漸漸的度過去,也要自度,也要他力救度。理論上雖然說「自他不二」,但這類漂亮話頭,對我倒沒什麼作用,那些都是「果地見」(已解脫者證果後的見解),拿來修,恐有慌廢工夫的嫌疑。
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發表於 2018-12-10 08:08:02 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-8 17:09+ ]0 e+ o- T: X; x) t
你的思想,和現實生活中主要承擔責任的人格,又是否一致呢?
6 n' T' S, S! ^3 U我很有興趣。
& e9 I1 R+ e, X9 l3 {7 G; R關於除障,我斗膽在還沒問過老師 ...
; ]7 M. y0 F1 o2 T. i9 z
我的思想,當然和現實中的人格不一致。不要說這個,光我在網路上的人格,就和我現實的人格天差地遠。
+ d2 b7 F/ a9 i$ d' g
8 f2 ]6 W6 b) X# t4 I# X5 r% p% t除障部分,有須要會向林老師求助,謝謝你的推薦。
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 樓主| 發表於 2018-12-10 16:41:58 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-12-10 16:43 编辑 . i) T8 u, Y2 }
7 F# ^- p' T. U0 n4 d
我也讀過 No Boundary,對洋小子的直率,讀得挺高興的。
+ P6 J$ M/ H* ]* F, n" Y: d7 h噢,“果地見不能拿來修”,太有同感了。% Y6 H2 b; f! a4 J$ ^2 z) [" Y
我不好意思拿別人的話,當成自己的來講,所以很繁瑣的要提到”原作者“,那個耕雲導師,他說過類似的話:市面上很多書籍,有些是亂來的,有些是開悟的人和開悟的人在聊天,你們就別去插一腳。”$ v( j8 f$ H! {7 l3 j. h8 U, F" u
自己老老實實,按照自己的程度做自己的事很重要。! P/ {5 @1 ~, T' I5 l

/ z. b8 c6 ^2 L, `& o0 Z9 }- ^$ X  ]4 z! x. J  C
我很高興你明白,有一種求助,是非常勇敢的精神,這並不容易。
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 樓主| 發表於 2018-12-10 16:52:32 | 顯示全部樓層
我在網路上的人格,倒是可以隨意變化的,你變我就變,來試試看。
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發表於 2018-12-13 15:11:24 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-12-10 16:41
7 @8 i% d5 Q  ~& `. }! u; ^9 S我也讀過 No Boundary,對洋小子的直率,讀得挺高興的。
* t3 X% ]' X" T5 j" I噢,“果地見不能拿來修”,太有同感了。
2 d0 I6 l; E1 j7 F4 `0 X我不好意 ...
8 N3 {) P0 L. o, D/ q
若論直率,再加上辛辣, Jed McKenna要遠遠甩掉Ken Wilbur好幾條街,不過這兩人的寫作風格不一樣,其實沒啥好比較的。話說,我發現Ken Wilbur在書本的封面照都是正面的,一直到某天我在Youtube看到他的視頻,才了然是怎麼一回事,原來他正面非常平和,但側臉卻有侵略性的感覺,所以不管是書商或他本人只放正面照的決定,其實是對的,這樣書應該會比較好賣。雖然,我們都知道,無論平和或侵略,都是正常人該有的兩面。
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