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這是老師在某次課程中所出的問題.
; y* x I1 T$ _; Y2 Q3 A% f9 ]關於修行的機關常見到兩個表相或乍看是杆格不容的概念.
5 a2 @4 K# q8 `2 v要求參者融合貫通.
5 V- N9 N% j( |# {也像兩條不同方向的道路需尋出共和的路徑來.
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% u% O9 O( i; {( ^" R M持戒是束缚.束缚如何是解脫?
: c ~0 y, r3 ~% V2 \8 `0 @這概念若要說得通.或者由不持戒是更大的束缚可以看出些端倪.$ \/ |; u9 u: L: l! C5 u- ]1 v
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譬如五戒所對制的殺盜淫妄酒.
: Z) l! |+ c# e& H" [, l* N若是深重的習氣拖曳著靈魂輾轉染著.
% g/ u$ M7 F5 z6 X+ J; w! J5 E! V業習積累後.身旁的人事物無不將為業果所累.6 I U8 u. r! Z3 O
前時看似放蕩自由.實則終為桎梏所縛. A. |) s* s6 A& e
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因故主人何以為主?以戒為始.
9 t) g d6 T0 g5 Y: s將戒行的束缚感漸化為其背後所趣向的精神修練.
& C* L; Z9 P1 h- ], [# I, r7 w五戒實由慈悲.喜捨.關愛.直心.精進的價值所推動.& g* l# }# Y7 \$ Q e% c& x' |
如是深思.如是篤行.戒有何戒?: h- E- j( h# T9 a9 T8 F
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顯明的戒對應顯明的解脫.) U- X1 K& F1 k# h
細微的戒對應細微的解脫.$ g L0 e) y& t# n' _, m" q
# x) v* N3 a! s0 X6 \故曰持戒梵行所昇華而出的自由.是為解脫. |
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