持戒就是解脫

阿德

這是老師在某次課程中所出的問題.
關於修行的機關常見到兩個表相或乍看是杆格不容的概念.
要求參者融合貫通.
8 Q  v- X$ F$ R# B7 t3 u4 g也像兩條不同方向的道路需尋出共和的路徑來.
5 U; Q3 L' T8 {4 j, n4 L
持戒是束缚.束缚如何是解脫?
這概念若要說得通.或者由不持戒是更大的束缚可以看出些端倪.

譬如五戒所對制的殺盜淫妄酒.
* m* a: l& B& K' k2 d若是深重的習氣拖曳著靈魂輾轉染著.
' T0 ]3 [' Z8 j5 Z  I" `; V業習積累後.身旁的人事物無不將為業果所累.
; e$ D8 K7 |$ L& a" j8 V) q6 B前時看似放蕩自由.實則終為桎梏所縛.
1 ~2 k' R  v) \2 Z7 D
6 |3 [/ i2 K( u+ b0 ]+ V: ~# ~7 P因故主人何以為主?以戒為始.
8 R3 D2 O) j9 I0 F將戒行的束缚感漸化為其背後所趣向的精神修練.
  n3 ^, r& i* r2 M五戒實由慈悲.喜捨.關愛.直心.精進的價值所推動.
如是深思.如是篤行.戒有何戒?
! u2 F' {; z1 _
顯明的戒對應顯明的解脫.
# Y) F' G' K! ^7 |' a細微的戒對應細微的解脫.

3 m  F* f% F/ S: A( m8 u6 @0 t8 B故曰持戒梵行所昇華而出的自由.是為解脫.

李應生

阿德師兄這樣的角度來看"持戒就是解脫"，真的很棒。
( T% O% R0 Q4 C8 K7 g
我也從另一個角度來分享一下我個人的看法，
' W# R: ^. g: V4 r5 u2 y; L
"戒定慧"是一體三面，也可與"身心靈"相對應，

- D3 j  n! ?: d' R# a5 _因「戒」而有「定」，由「定」而發「慧」，有「慧」自然能「持戒」，所以"戒定慧"成就的當下，"身心靈"解除貪染與束縛，同時也就能「解脫」。
3 [" S! |; P- V- c6 z' o* B" t

staradmin

學佛的最基本目的是要「解脫束縛」和「可以自在」，
而「貪嗔癡」是「束縛」的來源，
& |" L- c+ m. f5 {, I6 z  s在某個程度上來說，「持戒」可以看做是「戒定慧」
6 Q  I/ [. b/ S+ r5 A因此以「持戒」來對治「貪嗔癡」，
雖然剛開始也會覺得是一種"束縛感"，
( |: S: ]" c. e/ A但是經過一段時間後，"貪嗔癡"淡薄，甚至斷除，
這時「持戒」就不會再有束縛感，而是一種「解脫」和「自在」。


' h) d: K* R7 p8 i1 _( g+ j$ s