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持戒就是解脫

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发表于 2018-9-6 17:40:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
這是老師在某次課程中所出的問題.- m3 T' x) T  D
關於修行的機關常見到兩個表相或乍看是杆格不容的概念.
* |1 [2 F# T4 O要求參者融合貫通.
+ v( X4 j4 w4 i也像兩條不同方向的道路需尋出共和的路徑來.
- u/ k. t: H3 X0 m
" K" d9 N. T8 Q6 r持戒是束缚.束缚如何是解脫?( U: ~+ H2 |& j- M
這概念若要說得通.或者由不持戒是更大的束缚可以看出些端倪.' c( ]+ y# n. G5 M  e$ j" O1 ?
* _/ b3 q; |8 s' [
譬如五戒所對制的殺盜淫妄酒.
0 R& |/ v5 X! N! }) V, _" B+ i9 C' ^若是深重的習氣拖曳著靈魂輾轉染著.6 V; ~: H- t% `) ^% W2 p
業習積累後.身旁的人事物無不將為業果所累.; Y) b5 U6 ^/ r  c! w2 S( o; s( H
前時看似放蕩自由.實則終為桎梏所縛.
5 ?1 ?& J) j* X( Y; I9 i+ k
" g: o5 c% S2 _/ f& G+ G: I因故主人何以為主?以戒為始.
5 T! s4 j- B$ t' @將戒行的束缚感漸化為其背後所趣向的精神修練.
  s: ~& b5 _* F$ N5 p* I5 R" l五戒實由慈悲.喜捨.關愛.直心.精進的價值所推動.
9 k2 u+ m# Y0 e+ N& z如是深思.如是篤行.戒有何戒?
3 m& X$ q9 ~8 f: r
1 Y$ t* y  a5 u顯明的戒對應顯明的解脫.3 `: M- `6 q  c- s
細微的戒對應細微的解脫.
3 R% b, Q6 q' [- K  Y8 C4 h6 R/ G+ _$ ^7 ^: h9 J
故曰持戒梵行所昇華而出的自由.是為解脫.




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最佳新人活跃会员热心会员推广达人宣传达人突出贡献优秀版主荣誉管理论坛元老

发表于 2018-9-6 23:15:41 | 显示全部楼层
阿德師兄這樣的角度來看"持戒就是解脫",真的很棒。
8 D7 Z# Q- e  u% r3 Z
) V  W) ~/ o# Y1 V3 ~+ o! }我也從另一個角度來分享一下我個人的看法,
2 x' H; _% [7 S; |' s* ^  d9 U" ~* I* E+ Z/ q
"戒定慧"是一體三面,也可與"身心靈"相對應,' V2 D* R' _2 ^  B0 b% O- Z

( Z6 A: S& N! p- s' Y8 U+ ]因「戒」而有「定」,由「定」而發「慧」,有「慧」自然能「持戒」,所以"戒定慧"成就的當下,"身心靈"解除貪染與束縛,同時也就能「解脫」。5 r5 H- q  t( u+ K$ D
借假修真;假亦真。 能知能覺;能作用。 我就是我;水中影。 真妄和合;一實相。
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发表于 2018-9-10 17:05:21 | 显示全部楼层
學佛的最基本目的是要「解脫束縛」和「可以自在」,/ y( G" z/ ?: _7 X1 }( T: E; ?0 g4 h
而「貪嗔癡」是「束縛」的來源,
* t- d9 M; B3 M6 p/ k. q: g在某個程度上來說,「持戒」可以看做是「戒定慧」) i2 _9 {% d5 x  Z% W  i1 J
因此以「持戒」來對治「貪嗔癡」,
* _! N) j) ]. v雖然剛開始也會覺得是一種"束縛感",# h# ~* q. U: p; U
但是經過一段時間後,"貪嗔癡"淡薄,甚至斷除,3 g# Q* ]  O8 O  P- `. G
這時「持戒」就不會再有束縛感,而是一種「解脫」和「自在」。; ]& P: |7 r3 E: K

$ L6 m& G) t; o  S0 Y% H' I' c/ W1 B- s- p. [
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