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如何是修行

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發表於 2018-9-13 09:18:29 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
忘記是哪堂課老師講述曾要學員回答修行的簡要概念.
" n$ {. K. S0 s( F: B$ K' T5 {有人說修行就是[修正自己的行為].
% h7 ?3 \. B' [1 E簡是夠簡了...(這是甚麼狗屁不通的回答)老師描述心中的OS.
  v0 L! d; h. Q: B9 P! E$ K
! g/ _* r2 m7 b! P* e- p話是如此.其時心中浮起了一幅大異其趣的景象.
0 u4 d" a$ c8 x: p3 `0 B" y9 C三條伴行的路.人行其上.喻為生命之旅程.
# x1 K/ x2 l# M2 M7 ^$ i! ^居中者世人認為坦途.是舒服.愜意.被教導.受承認.成功而正確的道路.
1 k% e$ O( E8 O1 C  R1 c然則世事總不如人意.有波浪.挫折.有外力.有引誘.會飄到左右兩條去.! N$ a* f; [3 S9 D( C2 {, `
那些煩惱苦痛.就是處在兩旁而不斷的想要回到中間所產生的造作.
' C' u& x# `+ {/ P於是修行恐不是教人如何回到[正途].
3 T4 Y; ^+ E  ^而是學習走在任一條路上.都能安心平適的[能力].3 `$ C1 }; t9 L1 k: v* L! \
這是反向的啟示....但是有沒有更簡單的說法?5 I1 `: h& d( t2 S! @

2 J8 U8 Y$ Z3 J  ?& ?, E# L/ ~某日晚餐後在庭院散步.內心浮出了九個字.
( I9 q# j# l- O4 g: w修行是[心靈趣向自由的過程].
1 U" g- Y% i5 {) r  u( H! t) N就這樣.似乎不需要再多描述.
+ m& q0 z: C7 M) M/ S, c: O3 v接下來要好好觀察這句話能帶我走多遠..




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發表於 2018-9-13 14:19:51 | 顯示全部樓層
我對“修行就是要修正自己的行為”這個說法,相當欣賞呢。8 k; C% |+ v8 |$ v- k7 t5 m+ |
這看法很務實,真去做起來,個人的改變會很快,智慧慢慢也會開顯,是實修的基礎。* `' w& m$ s* k+ m  i4 C8 t
至於理論上應該如何想啊想啊想啊才對, 我就不知道了。
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發表於 2018-9-21 10:14:24 | 顯示全部樓層
修行就是 “修正自己的行為” 原則上並沒有錯,然而很多人卻只是這樣字面的淺薄了解而已,這才是受詬病的所在。
/ p4 D7 o6 f5 u9 W$ }要真正的深入了解 “修行就是修正自己的行為”,要能講得出2小時以上的內容,那就真懂這句話的內涵了!
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發表於 2018-9-24 10:54:34 | 顯示全部樓層
什麼是修行?
" L* d0 R3 {* V% \9 O) k) l
% x' ]: C  L% j% h0 S# i- `- N對於修行的闡述,可以從很多不同的層次和角度來看,不同的人有不同的表述。
. \* P0 C$ k9 X8 V$ O+ j3 W( E$ i. O) [4 }4 Q/ ^7 t& c# J
而在這裡我分享一個我個人的「觀點」。6 n$ V% S5 q3 Z  C- b' W9 g2 F

4 C) l" [1 m- j2 G" G0 ^, \舉例:參禪時常說的「煩惱即菩提」。
9 P( W  I8 |0 m
" C  Q1 Z. H  q& ~# U" b這句禪語,是一個修行的「觀點」,可以是「頓悟」也可以是「漸修」。! C9 k: E4 C# ^: V2 m/ d+ Z, E+ Y8 W

# w- g1 u2 Z1 n' ]- j$ L, |對於一個在過去世就有修行根基,福德、功德、般若資量俱足的人,在當下可能一聽就「頓入真如境界」,
5 F5 X3 p8 }5 P7 S/ h/ V7 Z8 w  E/ q9 i& ^. h
而明白這個理的人,就能抓到切入點,在「歷緣對境」中可以「斷煩惱」而「解脫」,在不斷行菩薩道六波蘿蜜過程中也可能機緣成熟而「證入真如境界」,: G0 a. a  H% w& p# s( ~! [6 a
9 o3 \' D; k9 ~
對一般修行者而言,修行就是在修這個切入點,不斷的調整角度,直到有一天機緣成熟時就能成就菩提。' R' A$ U) M3 Q
借假修真;假亦真。 能知能覺;能作用。 我就是我;水中影。 真妄和合;一實相。
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發表於 2018-9-25 14:45:12 | 顯示全部樓層
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2018-9-25 15:12 编辑 2 _7 ?' T* X; E* ~- y
7 J% f4 F! d# F9 y  n7 Q: K( n
修正自己的行為,是有層次的。
, H' w' w  {8 T6 ^4 f( U# B* t在思、言、行上,最先被自己察知的可能是思,可能是言,也可能是行,要看自己的性格特質,從很細膩的人,到神經很大條的人,自己所知道的自己都是不同的。3 Y% U4 U/ a& G+ s/ [8 X5 a- d
一般我們會以為,改變已經做出來的行為最容易,但我卻發現,最難就是這個,因為我們真正需要改正的地方,都不是自己故意做的,它在有意無意之間,說自己知道嗎?有點知道,說自己真的知道嗎?又不太知道。問題被明眼人指出的時候會閃躲,暗暗慍怒,甚至就在心中與人生份了。要去改到這些業障行為,所需要具備的條件很多,不是特別固執的人才改不到,很友善謙卑的人,也不一定改得動。+ j8 a; [" g0 K/ P( g
這些行為微妙的控制著我們的人際關係,有時也等於控制著命運,如果我們的命運坎坷,致命點是出在關係的處理上,理智就去不到這個地方,一般的覺知也不一定照看得到,它有紛飛如風中濁塵的雜念,和堅固的貪嗔癡慢疑層層保護,我們要一層一層闖過去,每過一層,自我都像剝掉一層皮,很不容易。% U8 }5 }+ j- l. F: x6 v0 z2 m6 f3 [
語言的修正也是,刻意的說好話,一定有所圖,只說好話而不觀察自己所圖的是什麼,我們就會很假。, d( a3 B+ P, D* A+ I8 y  r
能夠利益他人的語言,有時未必是“好”話,而是懷著真實的愛心,柔軟說出的誠實話。1 X4 J5 @. c/ a# S. H& H
傷人的真話,在沒有經過理智考量的情況下衝口而出,也必定有所圖。! \; x' l; K7 [  s% h" \
所觀察的意圖,就是“思”。
( @. F. Z9 F& d$ u有些思有明確的語言,有些思沒有語言。0 b( f" U' ~3 G6 ~- E, ?1 D
沒有語言的思,一般是童稚時期的創傷經驗,凍結封印,後來形成我們的思想,在某部份特別不成熟。
- o, G# Y$ l2 k0 \. n, w  ]2 V7 z: z我們身上都有無法成熟的凍結思想,那就是對生命錯誤的知見,是我們命運黑暗的推手。' H8 l! m8 a4 {4 J  ^  z
人,是多麼複雜的意識結構,稍為動一下都有千絲萬縷的因緣,我們的意識,一定,必定,肯定,會去過度簡化一切現象,隨便給一個理由,自己相信了就用那個理由過一生,這就是意識的框架,框架能帶來虛假的安全感和自我感,讓我們感覺到“真實的我”。意識要擴展,首先必須找到能攻之點,深入進去一層一層自我解放,一解千從,真解了,會有個骨牌效應,破了,倒了,再以佛法知見取代,真正的改變就發生了。
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發表於 2018-9-26 17:12:30 | 顯示全部樓層
Mrs.Sardou 发表于 2018-9-25 14:45
0 I' X" d; Z3 O* D+ [5 d) t修正自己的行為,是有層次的。
" Z0 l; ]2 x' Z, Y. z7 R9 _! A在思、言、行上,最先被自己察知的可能是思,可能是言,也可能是行,要看自 ...
; a- k. K+ b0 W( K, R
師姐說的很好,人的意識心就是有千千結,並且錯綜複雜,所有的思、言、行都是由心所驅使,解開越多的心結,就能越解脫。
借假修真;假亦真。 能知能覺;能作用。 我就是我;水中影。 真妄和合;一實相。
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