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往生極樂世界是否還會再度投生人間?

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最佳新人活跃会员热心会员推广达人宣传达人突出贡献优秀版主荣誉管理论坛元老

发表于 2018-9-22 13:25:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
念佛往生極樂世界就能直接在極樂世界一直修行直到成佛。

老師也常說以他所見所聞,去到極樂世界後,還是一樣會再投胎到人間。

我也看過有關分享的案例,當事人都在述說自己和阿彌陀佛的因緣,似乎最後都會往生極樂世界,有的在人生過程中,阿彌陀佛還會告訴當事人你是不是該回來了,這也就表示這個人在過去世是往生極樂世界而後再投生至人間。

從這樣的案例中,我有個看法,那就是對於所謂的往生極樂世界後,直接在極樂世界修行成佛,從阿彌陀佛所發的「第三十五願」來看,確實是這樣沒錯。

第三十五願:我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處,

但就算是再度投生至人間,這也是阿彌陀佛的願力之一,同時也並不違背阿彌陀佛讓往生極樂世界者能夠達到「一生補處」的願力。

第三十六願:我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處,除其本願為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道,雖生他方世界,永離惡趣,或樂說法,或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿,若不爾者,不取正覺。

往生極樂世界後就等於是發了"菩提願",等於種了成佛之因,就必然會成佛,因此就算是從極樂世界再度投生至人間,這其實和待在極樂世界修行是一樣的,甚至於因為五濁惡世的境界歷練較多,反而讓修行菩薩道的效果更好,會加快成佛的速度。

再度投生人間,這樣也是「一生補處」、一樣是「不退轉」,所以並非是一直待在極樂世界修行才能「一生補處」及「不退轉」,這只是修行的地方不同。

但我也認為阿彌陀佛發這兩個大願,是有其原因和用意,因為要成佛必定要行菩薩道,而當我們在極樂世界修行到某個程度時,必定會發起大慈悲心不捨眾生而願意到他方世界度化眾生,這時就會符合阿彌陀佛的「第三十六願」,而在他方世界度化眾生過程中,一樣能持續受到阿彌陀佛的協助引導而在最後能再度往生極樂世界。

其實極樂世界並非只侷限在某個地方,從究竟實相來說,娑婆世界就是極樂世界,十方無量世界就是極樂世界,無來無去、無二無別,只要心清淨,當下極樂世界就在眼前,就是阿彌陀佛的心。

「一生補處」的「一生」也並非只限定於在極樂世界的「一生補處」才叫「一生」,學佛應當要有「宏觀」的「生命觀」,從「初發菩提心」而「不退轉」修行直到「成佛」,這過程也可稱為「一生補處」,因為阿彌陀佛的願力已經確保你「永離惡趣」直至成佛,這就是阿彌陀佛的心。






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借假修真;假亦真。 能知能覺;能作用。 我就是我;水中影。 真妄和合;一實相。
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发表于 2018-11-17 10:05:12 | 显示全部楼层
一生補處是佛法專有名詞,是指最高位菩薩
詳佛光辭典連結

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发表于 2018-11-17 10:14:34 | 显示全部楼层
佛法告訴我們眾生皆有佛性,皆能成佛,跟是否到西方極樂世界沒有關係。
不過由阿彌陀佛大願來看,可知西方是一個好的修行場所,但成佛時不在西方,通常要成佛者會有他自己的佛土。
另外要到西方也是不容易,所以能到西方必定累積相當修行能量。
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