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往生極樂世界是否還會再度投生人間?

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發表於 2018-9-22 13:25:12 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
念佛往生極樂世界就能直接在極樂世界一直修行直到成佛。# Y: y; G8 A" `) }1 \- u
) ~8 |0 I# G0 B( g+ F( }
老師也常說以他所見所聞,去到極樂世界後,還是一樣會再投胎到人間。
! u0 T7 D3 m' `  P
7 Q/ G% ~- t; w我也看過有關分享的案例,當事人都在述說自己和阿彌陀佛的因緣,似乎最後都會往生極樂世界,有的在人生過程中,阿彌陀佛還會告訴當事人你是不是該回來了,這也就表示這個人在過去世是往生極樂世界而後再投生至人間。8 v) X3 G- i# D( H& h6 X
3 f6 N% X5 G1 w) ^% `4 @
從這樣的案例中,我有個看法,那就是對於所謂的往生極樂世界後,直接在極樂世界修行成佛,從阿彌陀佛所發的「第三十五願」來看,確實是這樣沒錯。
7 m- n4 _1 h3 T9 v- i
: ^3 ~' g% M' g& o1 M第三十五願:我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處,- H8 k7 @" S  q8 v, R

; p& H6 s) ^' I0 |* P* \: ^. D但就算是再度投生至人間,這也是阿彌陀佛的願力之一,同時也並不違背阿彌陀佛讓往生極樂世界者能夠達到「一生補處」的願力。
1 |' M- v& A0 s1 l+ M) E) V% v  m/ r
0 I8 H2 Y0 i( K& v) w- R第三十六願:我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處,除其本願為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道,雖生他方世界,永離惡趣,或樂說法,或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿,若不爾者,不取正覺。& v$ ~! ^7 N+ H; X4 [" n* [/ w" A

( D; v" @8 Q3 |' K1 ]# j$ g: l/ R往生極樂世界後就等於是發了"菩提願",等於種了成佛之因,就必然會成佛,因此就算是從極樂世界再度投生至人間,這其實和待在極樂世界修行是一樣的,甚至於因為五濁惡世的境界歷練較多,反而讓修行菩薩道的效果更好,會加快成佛的速度。
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再度投生人間,這樣也是「一生補處」、一樣是「不退轉」,所以並非是一直待在極樂世界修行才能「一生補處」及「不退轉」,這只是修行的地方不同。; _4 e) n/ w7 \5 F, z; ^6 Q2 C

& V& M) J- |( `" e9 J: W但我也認為阿彌陀佛發這兩個大願,是有其原因和用意,因為要成佛必定要行菩薩道,而當我們在極樂世界修行到某個程度時,必定會發起大慈悲心不捨眾生而願意到他方世界度化眾生,這時就會符合阿彌陀佛的「第三十六願」,而在他方世界度化眾生過程中,一樣能持續受到阿彌陀佛的協助引導而在最後能再度往生極樂世界。/ }& ?* K, ~; w& N% v
2 b' u4 D! A( M  K0 s
其實極樂世界並非只侷限在某個地方,從究竟實相來說,娑婆世界就是極樂世界,十方無量世界就是極樂世界,無來無去、無二無別,只要心清淨,當下極樂世界就在眼前,就是阿彌陀佛的心。
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「一生補處」的「一生」也並非只限定於在極樂世界的「一生補處」才叫「一生」,學佛應當要有「宏觀」的「生命觀」,從「初發菩提心」而「不退轉」修行直到「成佛」,這過程也可稱為「一生補處」,因為阿彌陀佛的願力已經確保你「永離惡趣」直至成佛,這就是阿彌陀佛的心。
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借假修真;假亦真。 能知能覺;能作用。 我就是我;水中影。 真妄和合;一實相。
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發表於 2018-11-17 10:05:12 | 顯示全部樓層
一生補處是佛法專有名詞,是指最高位菩薩
' L0 Y0 B( `$ H: h5 @詳佛光辭典連結! L& ~) J  S% C. k7 P* I4 h9 D; y  b

4 O) g$ o$ ?2 H
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發表於 2018-11-17 10:14:34 | 顯示全部樓層
佛法告訴我們眾生皆有佛性,皆能成佛,跟是否到西方極樂世界沒有關係。  O, t" ?5 [. o/ S
不過由阿彌陀佛大願來看,可知西方是一個好的修行場所,但成佛時不在西方,通常要成佛者會有他自己的佛土。
8 S, f4 O- _+ l6 H) q! P另外要到西方也是不容易,所以能到西方必定累積相當修行能量。8 g, r' i9 p/ v2 b, [$ F) O# T0 O8 D7 U, z
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