學佛的初步正確態度！

李應生

佛法大海，唯信能入，唯智能解。我們因為妄見、邪見而輪迴了無量劫，吃了無數的苦頭，今天面對正法，要從苦海中解脫出來，必定會與你過去的知見產生一個根本的顛覆。如果佛法還是你過去聽到的那樣，或者就是過去你理解的那樣，那這個正法的價值是什麼？首先，如果對正法產生懷疑，這就是一種障礙，真理是不能用凡情來測度的。如果可以隨便猜測，那就不需要釋迦牟尼佛來講了，是不是？要用智慧來觀照。這個智慧不是世智辯聰，更不是強詞奪理。把自己所有的負面想法全部放空，你會有一個全新的世界。
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9 i: B& F6 d7 C$ ]' P- p有一個弟子經常向他的師父請法，可師父就是不理睬他。他總認為師父有什麼妙法不告訴他，到最後師父快圓寂了，他一不做二不休：「今天你老人家到底傳不傳法？不傳法我就要你的命！反正也不指望你了。」所以他師父想了一想：「法倒是有啊！可是你往哪裡裝啊？」就這一句法，弟子開悟了，跪下來磕頭懺悔：「師父，我明白了！」明白了什麼？自己過去太傲慢，自以為是。
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像這樣的人，你左講他左擋，右講他右擋，他屬於世智辯聰。在佛法裡，來不得這點小聰明。真理面前，人人平等。可是真理面前，我們都要保持一顆謙卑的心，你才能入道。

. H. c& z; B% B# y/ v上面是引述網路上某些佛法知見，在此提出和大家共同探討。
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點亮星光

在修行的過程中，我現在深深覺得根本煩惱中的「我慢」是最大的障礙，這是會障道的，
5 L; G" f, e& I; s) n/ f$ M! |3 c「慢心」會讓我們對於「缺點」只看到他人卻看不到自己，而「優點」只看到自己而看不到他人，
0 Q  r) h3 U& p7 P6 X; ]: U這種「自以為是」的障礙是很可怕的，我就常常發覺自己的障礙。要有效的對治「我慢」必須要常常學會有效懺悔。
: B% A$ W4 L8 A& I# I5 o* ?在現實環境中，不論是善知識、同修或是好的文章都是值得我們學習與借鏡的，但是我們常會陷入一種懷疑的情境中，這很正常，
因為善知識不容易辦視，同修講的話我們也不容易辦別與相信，而好的文章也常讓我們無法認知或是判斷，到底什麼才是好的文章
# c2 o  E: B+ X5 w  h4 r$ Z誰講的才是對的，是誰講了算呢？我能自己判斷嗎？

在現實環境中充斥著末法時代具有的亂象也是很多，宗教新聞事件讓我們驚訝，讓一般民眾更是誤解。在現代資訊發達時代，其實我們取得的資料相對容易而且方便，透過科技讓我們有效的學習，不過相反的負向資訊也一樣快速的散佈，真假難辦。在一些文章中或是論壇中也有一些攻擊性的對話與文章，我們看得很精彩，卻不解到底是為了什麼？
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以上列的這些問題，我經過幾年的洗禮，我正慢慢適應中，雖然還無法完全分辦與適應，但是至少在進步中。
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, G  C) z5 V) k+ j0 p' x我認為，其實這都是修行過程中可能都會發生的情況，許多同修還經歷過許多的團體，有著各種的體驗。
! n, @4 ~9 q- a' C  B5 X我們都在學習，有的人比較幸運，能快速得到善知識的協助，及同修的幫助，有的人則是繞了幾圈才找到屬於自己相應的團體或是環境。
3 A$ x6 f! F4 C4 t) o+ K& u有的人或許還在尋找中，有的人或許想自己修。這對與錯並沒有一定，說真的還是「自己」在判斷，別人怎麼講，善知識怎麼說，還是在「自己」判斷，而「自己」是否已經具備這種判斷能力呢？這是沒有答案的，所以說能遇上真正的善知識卻實不容易，所以我們都常祈求諸佛菩薩能幫助我們在現在及未來皆能遇到善知識。

結論是，我們必須要訓練自己深度思維的能力，在複雜的環境中才能慢慢整理出自己的思想與判斷能力，透過不斷的修行，不斷的修正，一本書、一段文章，一段話，常常在經過幾年修行後會有不同的解讀與體會，這就是改變，這就是修行的價值，很少人一剛始就一直很順，都是正確的，所以不用害怕去學習，重點還是回到自己是否有深度思維的能力，還只是永遠被別人牽著走，也不知道為什麼要這麼做，這樣效果往往大打折扣，或是會走偏，或是自己永遠都不知道自己做的是否正確？
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6 O4 T% Q% g! S! w; k0 [/ v在過去禪師故事中，有許多悟道後的禪師還是會到處行腳參訪其他善知識，去看看外面的世界，再學習再提升。在成佛以前，每個人都是學無止盡的。
華嚴經中善財童子五十三參的故事也告訴我們學習的面向與態度，值得我們借鏡去深思。
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