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法華經在內文多處經常表示其難信難解.' S7 f3 Z9 j( `' p1 [/ Z0 W
何以難信難解?0 M* x: l3 L3 k, f6 Y8 j: y
因其在在處處.於時間.空間.眾生萬象上.1 ]# b1 ~! h' m2 i0 U
演示著無以計數思議的量體.9 r1 ]0 p% `& P2 l% B
9 m* Z/ w: o+ {( u# ^因其數與量龐然到了極處." G. n+ K) S5 z C* c& R; U
佛與行者必然在此認知元素的能所對待上有著截然不同的差別.7 S0 C7 E% w; z
以下引一段典型的經文:
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[譬如五百千萬億那由他阿僧祇三千大千世界.]
$ k' p" I& G1 `; O/ s+ G- Y[假使有人抹為微塵.過於東方五百千萬億那由他阿僧祇國.]
6 \/ f! e$ q* e9 S, V2 d[乃下一塵.如是東行.盡是微塵.]
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3 g8 I& H4 G; Y[是諸世界.若著微塵.及不著者.]
7 L! I3 q3 \5 o( @. q9 h[盡以為塵.一塵一劫.]
; D& G% c ^, e[我成佛已來.復過於此百千萬億那由他阿僧祇劫.] 0 o7 O* U. v) B$ z6 t
/ \ @6 o/ N _/ g; ]; N% H% @& W. d3 @現代用天文數字來形容數額之龐大.* y: b9 ^! H: B3 s& v9 }
而佛家所呈現的數量.更在想像之外.: Q6 w. j( J% h. Z% @
那樣的經歷會是如何的經歷?& R. f1 h R+ F+ K2 M# g) Y' S) Y! B
那樣的覺受又是如何的覺受?
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Z# G1 z4 u9 F非僅如此.到了這一段.2 p$ q% N/ k0 H& g8 g
[是諸菩薩摩訶薩從初涌出.以諸菩薩種種讚法而讚於佛.] E4 F# I% h7 Q0 W
[如是時間經五十小劫.是時.釋迦牟尼佛默然而坐.]
3 d& m, ~1 ^2 d X/ y6 s' y8 Z4 r( x[及諸四眾亦皆默然.五十小劫.佛神力故.令諸大眾謂如半日.]4 Y! n$ Y; }) V! _/ [
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時間尺度能夠運轉變換.8 P% p2 [ @7 F# x: p: F7 W& ~# i
兩千五百多年前的佛弟子該如何來思議這樣的概念?
' i% C4 q; L" \- m- ?- K處在同一時間軸的世界中.
& V( k# S, M( ]* c8 \5 X8 \無論個別的覺受是時光飛逝還是度日如年.3 ? X" J4 O; N, c
其共處的環境仍然讓彼此的時間尺度保持同步.
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3 S5 ?6 w6 V4 c便即今日愛因斯坦打破了人類於時間絕對性的堅持.3 G% |6 P$ @1 G4 i+ M
時間與速度質量間有了參數連結.得以伸縮看待.
$ q3 w7 p' W/ U' V+ u) U然則相對依持仍然是存在的.8 p7 D; X2 N# `) D+ F2 X
如果法會半天是與會者的半天.
+ g, m+ @4 `8 a5 I8 k$ G' T) l4 s那麼五十刧是誰的五十劫?* d9 x2 M: Z" A4 e8 L/ I
誰在誰的世界裡經歷了五十劫?2 D X" K. X8 U0 i7 j! t2 G( {9 P1 L
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[其有眾生聞佛壽命長遠如是.]
( y: u/ X( ?- [9 h; H9 b6 g[乃至能生一念信解.所得功德無有限量.]/ ?/ |6 h. ]6 T) y. A3 r- L
信我是信的.解的話則仍在遙遠的天邊.7 l7 j5 z9 \5 x1 c
或者正因為信解之間有著偌大落差.
1 F0 S+ v: M. o0 S( q6 U! g於是眾佛需在無量劫的時間裡.
- s `7 V( \- T! E* R: t& N1 p一直講.一直講.一直講................$ X% F `* }$ V6 j, `5 q/ u
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发表于 2018-10-16 18:08:45
