運轉時間

阿德

法華經在內文多處經常表示其難信難解.
6 U9 f* U8 V  y& x; z2 Y6 S何以難信難解?
6 c* i# E1 g- X7 Z9 C8 m# K# |因其在在處處.於時間.空間.眾生萬象上.
演示著無以計數思議的量體.

因其數與量龐然到了極處.
佛與行者必然在此認知元素的能所對待上有著截然不同的差別.
( }5 u6 ?' r# \; C  n' Z8 W- w/ V以下引一段典型的經文:

) |! E& {. H9 ^( C4 D[譬如五百千萬億那由他阿僧祇三千大千世界.]
[假使有人抹為微塵.過於東方五百千萬億那由他阿僧祇國.]
[乃下一塵.如是東行.盡是微塵.]
...
# F9 S) a4 l  x% S' Z[是諸世界.若著微塵.及不著者.]
[盡以為塵.一塵一劫.]
[我成佛已來.復過於此百千萬億那由他阿僧祇劫.]
* j! q# z2 N8 x, T$ E7 [
. t( q. F/ [1 S' K/ r/ D; m& P" N- O6 `現代用天文數字來形容數額之龐大.
- ]0 i# Y! u; i7 L8 E: E( L而佛家所呈現的數量.更在想像之外.
* K) Z. j6 e) T6 P: Y. B7 F! j那樣的經歷會是如何的經歷?
3 k' F8 w" o+ {* D+ E那樣的覺受又是如何的覺受?
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* m4 A* `# F3 Q, |6 G# P; `4 w$ W非僅如此.到了這一段.
% E* \+ A: j" T[是諸菩薩摩訶薩從初涌出.以諸菩薩種種讚法而讚於佛.]
[如是時間經五十小劫.是時.釋迦牟尼佛默然而坐.]
[及諸四眾亦皆默然.五十小劫.佛神力故.令諸大眾謂如半日.]
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時間尺度能夠運轉變換.
  K& d. l: ~9 y  T5 R& l/ t兩千五百多年前的佛弟子該如何來思議這樣的概念?
: l+ M/ s8 ?8 T; ~6 ^處在同一時間軸的世界中.
無論個別的覺受是時光飛逝還是度日如年.
其共處的環境仍然讓彼此的時間尺度保持同步.
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便即今日愛因斯坦打破了人類於時間絕對性的堅持.
時間與速度質量間有了參數連結.得以伸縮看待.
然則相對依持仍然是存在的.
9 y! G6 c! o) \6 Q( \如果法會半天是與會者的半天.
/ v" N: s7 k- q7 x+ k那麼五十刧是誰的五十劫?
誰在誰的世界裡經歷了五十劫?
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, o. q& f3 ?9 a* U" ?2 x[其有眾生聞佛壽命長遠如是.]
, X6 c' ~7 I9 c8 H# [+ w, G9 |5 r[乃至能生一念信解.所得功德無有限量.]
信我是信的.解的話則仍在遙遠的天邊.
7 n7 ?, o3 w$ j: C+ S9 z* X或者正因為信解之間有著偌大落差.
0 N/ ^; k! Q8 S9 F  R1 a* m於是眾佛需在無量劫的時間裡.
一直講.一直講.一直講................
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