運轉時間

阿德

法華經在內文多處經常表示其難信難解.
& p* K; q6 s: T* a- H何以難信難解?
, i1 ?( q5 {) D1 e因其在在處處.於時間.空間.眾生萬象上.
演示著無以計數思議的量體.

% U" Z% P. S3 K( n因其數與量龐然到了極處.
% h" T( i+ a' E) ?$ ~8 z1 Z佛與行者必然在此認知元素的能所對待上有著截然不同的差別.
6 Q- h* S! m, M$ ^8 j' S以下引一段典型的經文:

[譬如五百千萬億那由他阿僧祇三千大千世界.]
5 Y# J0 D8 |% v$ g+ B2 i[假使有人抹為微塵.過於東方五百千萬億那由他阿僧祇國.]
" t. H# I' \1 Z8 S7 P[乃下一塵.如是東行.盡是微塵.]
...
+ W' W+ X* q# s! \[是諸世界.若著微塵.及不著者.]
[盡以為塵.一塵一劫.]
[我成佛已來.復過於此百千萬億那由他阿僧祇劫.]

現代用天文數字來形容數額之龐大.
而佛家所呈現的數量.更在想像之外.
那樣的經歷會是如何的經歷?
6 U" x) y4 N$ a) l- u: h5 f" M1 g8 O那樣的覺受又是如何的覺受?

非僅如此.到了這一段.
( P5 V5 d0 _/ z! \8 t8 |5 ^( e9 n[是諸菩薩摩訶薩從初涌出.以諸菩薩種種讚法而讚於佛.]
# P: d! M- P0 G3 b- B[如是時間經五十小劫.是時.釋迦牟尼佛默然而坐.]
[及諸四眾亦皆默然.五十小劫.佛神力故.令諸大眾謂如半日.]
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時間尺度能夠運轉變換.
8 x) W1 i6 o% R9 Z2 o. G  W- w兩千五百多年前的佛弟子該如何來思議這樣的概念?
1 G1 a8 k7 p7 Y5 S0 S處在同一時間軸的世界中.
無論個別的覺受是時光飛逝還是度日如年.
- ]8 d& m  H& B( A( }  U其共處的環境仍然讓彼此的時間尺度保持同步.
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便即今日愛因斯坦打破了人類於時間絕對性的堅持.
9 {+ F5 f7 R% [# l* ?時間與速度質量間有了參數連結.得以伸縮看待.
然則相對依持仍然是存在的.
如果法會半天是與會者的半天.
那麼五十刧是誰的五十劫?
& m4 L0 @' ^8 N- }! R! W誰在誰的世界裡經歷了五十劫?

[其有眾生聞佛壽命長遠如是.]
[乃至能生一念信解.所得功德無有限量.]
- M! I' A0 |: l' j# B$ g  B6 R# y4 n& _信我是信的.解的話則仍在遙遠的天邊.
或者正因為信解之間有著偌大落差.
! `) ?. _$ ]% }於是眾佛需在無量劫的時間裡.
% e% I! X( k. }& `7 I+ I$ c* g一直講.一直講.一直講................