運轉時間

阿德

法華經在內文多處經常表示其難信難解.
何以難信難解?
( W1 L6 [/ r6 b因其在在處處.於時間.空間.眾生萬象上.
0 U; n& D/ P5 O3 J1 A7 L$ W, x" f演示著無以計數思議的量體.
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因其數與量龐然到了極處.
佛與行者必然在此認知元素的能所對待上有著截然不同的差別.
, _3 j2 E' m8 V! O8 _以下引一段典型的經文:
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0 O8 D1 N* u: r+ w[譬如五百千萬億那由他阿僧祇三千大千世界.]
8 ^) q/ D. I2 j5 J" l[假使有人抹為微塵.過於東方五百千萬億那由他阿僧祇國.]
1 |5 `4 K9 X* R[乃下一塵.如是東行.盡是微塵.]
/ Z; W: u; h- e  Z8 Q...
: T( w8 \& e8 ]* E; G& a: D[是諸世界.若著微塵.及不著者.]
[盡以為塵.一塵一劫.]
[我成佛已來.復過於此百千萬億那由他阿僧祇劫.]
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9 z# J5 X; s" D& k0 n現代用天文數字來形容數額之龐大.
而佛家所呈現的數量.更在想像之外.
1 }; `# h8 V8 _9 Q1 s# O那樣的經歷會是如何的經歷?
2 B6 h$ g2 b9 T那樣的覺受又是如何的覺受?
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非僅如此.到了這一段.
) l1 S% D/ Z2 W0 V- `3 b+ q9 @[是諸菩薩摩訶薩從初涌出.以諸菩薩種種讚法而讚於佛.]
[如是時間經五十小劫.是時.釋迦牟尼佛默然而坐.]
( @8 U; }# p" X2 I# F[及諸四眾亦皆默然.五十小劫.佛神力故.令諸大眾謂如半日.]

時間尺度能夠運轉變換.
兩千五百多年前的佛弟子該如何來思議這樣的概念?
處在同一時間軸的世界中.
無論個別的覺受是時光飛逝還是度日如年.
其共處的環境仍然讓彼此的時間尺度保持同步.
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便即今日愛因斯坦打破了人類於時間絕對性的堅持.
時間與速度質量間有了參數連結.得以伸縮看待.
然則相對依持仍然是存在的.
; O* Z$ z4 l$ B: l0 r如果法會半天是與會者的半天.
那麼五十刧是誰的五十劫?
/ }/ H* k6 O( S誰在誰的世界裡經歷了五十劫?
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8 O! b6 ^3 Z! a$ u[其有眾生聞佛壽命長遠如是.]
! c$ w9 f, Z% v! C3 a. G9 W8 a4 [[乃至能生一念信解.所得功德無有限量.]
信我是信的.解的話則仍在遙遠的天邊.
或者正因為信解之間有著偌大落差.
. h0 q8 r' o% x: Z* q! P於是眾佛需在無量劫的時間裡.
一直講.一直講.一直講................
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