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發表於 2018-10-16 18:08:45 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
法華經在內文多處經常表示其難信難解.
5 m1 Y3 O/ j6 L何以難信難解?% b+ ^" {. U1 Y! K
因其在在處處.於時間.空間.眾生萬象上.8 `; P6 R3 A4 D% n  I
演示著無以計數思議的量體.
" e6 J& ^. [9 x: G7 v0 I8 f- R- o0 _9 o0 _2 F
因其數與量龐然到了極處.
7 w( g' y$ ?$ r4 b# R: G# f佛與行者必然在此認知元素的能所對待上有著截然不同的差別.% u" Q, d; k6 @# b
以下引一段典型的經文:
! l  ~4 Y& T; V% [% @2 T% V* h- P8 n: P9 y5 D7 n7 I
[譬如五百千萬億那由他阿僧祇三千大千世界.]4 h( c& Z4 N7 e
[假使有人抹為微塵.過於東方五百千萬億那由他阿僧祇國.]
. W- }2 ]4 W6 }3 l$ V& T$ d; z9 U[乃下一塵.如是東行.盡是微塵.]/ [4 x. t5 d* f5 G' p
...- r1 H7 m5 V2 H
[是諸世界.若著微塵.及不著者.]" F& u5 \9 e+ k1 g0 I; b
[盡以為塵.一塵一劫.]) H+ {8 s7 }% ]8 I( c! g" @
[我成佛已來.復過於此百千萬億那由他阿僧祇劫.]
8 S, U, d# m( d9 p% Y! B& J: K) u) ]; c% S" a4 q
現代用天文數字來形容數額之龐大.
" W  G, G0 G8 A8 A6 s: I而佛家所呈現的數量.更在想像之外.. j+ _$ {; [  [7 s$ P7 |
那樣的經歷會是如何的經歷?
. q6 l" m0 X1 q- P' x那樣的覺受又是如何的覺受?: m, h" x2 O0 x8 b. x) f
$ v3 o% `& z8 N0 s
非僅如此.到了這一段.
: a5 _+ m! f( H2 y/ d+ K7 l# C[是諸菩薩摩訶薩從初涌出.以諸菩薩種種讚法而讚於佛.]* y4 ~" g1 H% Z1 j. q* k$ x6 c, F8 V
[如是時間經五十小劫.是時.釋迦牟尼佛默然而坐.]6 E! Q) @1 W' F% j
[及諸四眾亦皆默然.五十小劫.佛神力故.令諸大眾謂如半日.]! C. d0 ]" ^# X5 l- g$ C( y
5 s" Q! `  w1 d* v1 |8 O7 @
時間尺度能夠運轉變換.
' q7 k3 X6 l. [2 l6 d" j兩千五百多年前的佛弟子該如何來思議這樣的概念?
  M" Q* k1 `& ^: v/ a處在同一時間軸的世界中.
% T3 ]9 e2 {& F8 J% u7 O無論個別的覺受是時光飛逝還是度日如年.
) X" q" m# M" ~  A9 g% F其共處的環境仍然讓彼此的時間尺度保持同步.8 Q# n% A0 f* e

+ p# \6 D8 l4 E: D3 J便即今日愛因斯坦打破了人類於時間絕對性的堅持.
, J# |* ~& g& c9 y$ l" B; H! B4 l- j時間與速度質量間有了參數連結.得以伸縮看待.
; g. y0 a# q/ w然則相對依持仍然是存在的.
) {6 ~  g. J; _8 ^如果法會半天是與會者的半天.
% r9 y) H" C. g8 y0 h* G: p) Q那麼五十刧是誰的五十劫?% s: q, ^- t  E/ L" n
誰在誰的世界裡經歷了五十劫?# K4 j3 s) B) O, r

4 T7 M% K* Z; I! |[其有眾生聞佛壽命長遠如是.]1 w7 |+ z  X, H3 f, a# ^
[乃至能生一念信解.所得功德無有限量.]
% A1 n% {; E$ x, \1 n! a8 L信我是信的.解的話則仍在遙遠的天邊.
! c6 C4 K1 U3 [1 ^: s  V7 f或者正因為信解之間有著偌大落差.; l) G( n/ a% v. w) k, D# z
於是眾佛需在無量劫的時間裡.( E6 L( ?' D5 p0 `$ F
一直講.一直講.一直講................
/ ^! ^" d6 K( z3 n* V2 P




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