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發表於 2018-10-16 18:08:45 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
法華經在內文多處經常表示其難信難解.* H# ~, K& H1 p2 o
何以難信難解?
. P: T5 g- P* A. h. o因其在在處處.於時間.空間.眾生萬象上.
2 ]- z7 O2 |1 M; M# k( D演示著無以計數思議的量體.
4 ~; _6 W$ x- T& n9 V% W0 T& _" ^( P4 q. y
因其數與量龐然到了極處.6 }7 E. W0 L/ x# v
佛與行者必然在此認知元素的能所對待上有著截然不同的差別.
; e$ F3 a: P. ]" E: N以下引一段典型的經文:3 R2 I' m9 [: U) D- P% ?) L

! e/ j9 j7 V4 ?8 Y3 _% T) _[譬如五百千萬億那由他阿僧祇三千大千世界.]
$ }: B+ Z7 K1 H' s[假使有人抹為微塵.過於東方五百千萬億那由他阿僧祇國.]0 W0 B7 N3 ^" y' [. L
[乃下一塵.如是東行.盡是微塵.]1 {  w7 G; W% e( A
...
9 o) b0 i/ N& i6 r; d+ W[是諸世界.若著微塵.及不著者.]
+ s( E4 P, J7 X6 L  g: x! c# p[盡以為塵.一塵一劫.]
5 @; W* m: p' K' p( S[我成佛已來.復過於此百千萬億那由他阿僧祇劫.]
; d- S, v9 f' C8 I* X2 M* A1 X5 ^. I8 C
現代用天文數字來形容數額之龐大.
- d* z% m% Q& a, S5 t& P: m而佛家所呈現的數量.更在想像之外.
0 b7 T4 U$ j2 i7 o! n  M那樣的經歷會是如何的經歷?
) N6 F' l5 ]4 s那樣的覺受又是如何的覺受?
. o# p7 R" V- ]" U2 X) |1 d3 M, P1 n3 l# |
非僅如此.到了這一段.
0 w1 t& F; u5 \; S$ V* d[是諸菩薩摩訶薩從初涌出.以諸菩薩種種讚法而讚於佛.]* L# ^; [$ p' l1 K4 m
[如是時間經五十小劫.是時.釋迦牟尼佛默然而坐.]% }( }! R- U; o. U4 o
[及諸四眾亦皆默然.五十小劫.佛神力故.令諸大眾謂如半日.]
( x9 G4 @" H$ w8 k5 J* G) b! l8 W  C' L8 {  d( }
時間尺度能夠運轉變換.* X$ f) G# Y% }: s. Z
兩千五百多年前的佛弟子該如何來思議這樣的概念?$ I/ Z4 v4 o* ?% {' l$ z) x7 ^: {
處在同一時間軸的世界中.
" {% g' n+ Z7 k: q無論個別的覺受是時光飛逝還是度日如年.4 A3 r6 `" c" z) B+ D; ]
其共處的環境仍然讓彼此的時間尺度保持同步.9 x; h$ `; E7 I8 d* |: ]) \

/ V+ ]  t! v) [# A便即今日愛因斯坦打破了人類於時間絕對性的堅持.
5 l4 \. ^/ J; i3 t時間與速度質量間有了參數連結.得以伸縮看待.- J0 F8 y# A* W! s, x
然則相對依持仍然是存在的.2 `% h+ B, {# ?3 @! A
如果法會半天是與會者的半天.1 k6 ?" ]: P* ?# o' i1 h
那麼五十刧是誰的五十劫?+ v# z+ E$ K( k% L7 n! O% M% W
誰在誰的世界裡經歷了五十劫?
; O' C, T9 M% w) Q: b$ ^/ W5 j% ?, ], |2 J
[其有眾生聞佛壽命長遠如是.]) |+ I1 D9 y9 i6 y3 ?2 [3 B
[乃至能生一念信解.所得功德無有限量.]
& [" w' p9 w0 V; x" q+ L5 a信我是信的.解的話則仍在遙遠的天邊.
) U9 o4 w# R1 J( c7 z或者正因為信解之間有著偌大落差.
, u- }8 B9 W' J9 ^於是眾佛需在無量劫的時間裡.. g9 {6 c& E) c0 F
一直講.一直講.一直講................) Y. e8 B  j; G* p1 V, d! }




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