請選擇 進入手機版 | 繼續訪問電腦版

星光佛法論壇-星光同修會-佛教論壇

 找回密碼
 立即注册
搜索
查看: 989|回復: 5

★★【思維法義,一樣能夠進入初禪定】 …學員經驗分享

  [複製鏈接]
字体大小: 正常 放大
|關注本帖

112

主題

276

帖子

5660

積分

管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

積分
5660

最佳新人活跃会员热心会员推广达人宣传达人突出贡献优秀版主荣誉管理论坛元老

發表於 2019-2-18 11:29:48 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
★★【思維法義,一樣能夠進入初禪定】 …學員經驗分享
8 `5 \( B6 J- p0 b. W4 B8 i+ ^6 ]$ U1 r
學員李應生 的初禪經驗分享% j. O% e' A0 X* u. R; j
. \' g2 p' {. c% n# t
老師 您好:6 J2 c; l3 c  g: U

* a' f) r/ e: ^, m3 _我想清楚當時是悟通了什麼關鍵,而進入初禪了。: s3 L  J; E, ?0 S) d' E' d
當時在參禪思惟著什麼是佛性、思惟無所住、思惟不生不滅,思惟著 第八識的種子變異生滅也是一種生滅,那什麼才是不生不滅、什麼是常與無常、什麼是非常非無常,空性是什麼? * z- T5 d) M# Y  [' F) k
整個人身心緊繃到了極點,忘了一切(可以忘了吃飯、忘了睡覺),只剩下思惟的法義。但不管怎麼找,找來找去都是生滅法,根本不可能沒有生滅。
5 ]. K2 I# y( B. K; ?. Z4 y1 a
5 x% J6 c4 @7 @突然心中靈光一閃,茅塞頓開,悟通了為什麼找不到真心? 為什麼找來找去都是生滅法? 當下狂亂找尋的心停了下來,不找了,因為無所求、無所得、無所住,只感覺沒有什麼事情了,只有隨順因緣自然的過生活。7 t" j- S. J/ _: H
原來長久以來心裡那一個比念頭還深還細的,那一個有我的概念、那一個空性的概念、那一個認為有某一種存在狀態 這樣的概念覺知、這些所有一切的一切都是多餘的,就像透明玻璃一樣蒙著,必須打破。
3 A. p* j0 q1 `2 a. c5 ^: w4 n9 ]+ a8 W7 [) L
當下明白了什麼叫: 凡所有相皆是虛妄,什麼叫本來無一物。但又非死寂的空。本不生滅、本不動搖,但要有讓自己心死絕、要有置之死地而後生的勇氣,這樣才能悟到空性,如果還有怕失去自我的存在感,就絕對悟不到真心。
' ?. d7 a* }+ w1 B3 V明白原來眾生因為無明造成顛倒的妄想,把妄想當作實有、把真心當斷滅空,一直執持著妄想不放,才會一直落在生滅法。( F4 e/ n; [8 f& }4 @
* o1 ]/ ?; @0 i1 r  h3 J# `
眾生把假象當作自己的生命,隨著假象的生滅而恐懼自己的滅亡,卻愈發的妄上加妄在假象上不斷生死輪迴,不知這一念存在的概念,其實是無明妄念。就連想成佛、想修行、想離苦得樂、有個離苦得樂之法、有個修行之法、有個參禪悟道之法、有個成佛之法,這些概念也都必須打破。
6 e$ g9 R7 _7 c+ Z, W; |真心是:真常真無常、非空非有、即空即有,即一切相、不著一切相,不立一法而生一切法,應無所住而生其心,所以我才會稱此為畢竟空,但是因為悟通的境界時間只是一剎那的時間,所以我也無法確定那是什麼境界。% I0 F. r8 l- Y! H

, y$ Z4 L+ \% J5 P當下我所能想到唯一最貼近的形容詞就是畢竟空(我看的經典不多,在此之前我沒聽過畢竟空這個詞),如果用另一種形式來表達悟到了什麼,只能盡可能說:我什麼都沒悟到。因為說悟就失真了。因為任何的語言文字怎麼表達都只會落入相對的戲論爭執。或者再用另一種形式來表達,也可以說: 看了我的分享內容後,認為我悟到了什麼,就是什麼。
% l! b, N1 n# j' S  N  c3 i( P# e" G
以上我所講的所有名詞都是由我自身的感受而定義寫出的,並非看佛經依文解字,至於我的感受這樣的定義,是否正確,必須請老師判定。+ |0 P6 l8 Z+ v3 e
$ h" I+ I  `0 y, ~9 j* j- n
記得當時老師有告訴我,在佛的時代也有弟子悟道後沒有神通的案例。當時我還一度誤以為這就是悟道,但是後來一直想都想不通,因為我並沒有像老師一樣感受神形俱滅進入悟道境界20幾秒或有什麼不得了的感受變化,所以我自己也很懷疑,呵呵! 應該只是了悟而已。& }3 B0 n! |! o% o
但這樣悟通之後,為我帶來的好處是,在當下 心中自然升起一股力量讓我對這世間感覺什麼都無所謂,對一切減輕了執著和貪愛,對自己身心行為會自動有某種程度的約束力,對佛的教法確立而深信不疑,同時自己內心也明白如何才是正確的修行(明白就是止觀),心會自動的修行而無法停止。) \% s# w7 F, N: ^" F# M
5 f# i9 C  M; M! x! B3 G
此後,心安定了,以此能量做觀行,更容易觀斷煩惱習氣或者說是減輕貪嗔的執著,而悟後修行將近一年,也讓自己的心在日常生活中對六塵境界有一點點好像脫離的感覺,甚至對第七識好像也有點是這樣。
& j. C5 h* E) q1 ]/ R2 }4 u6 n& y
: Z# r1 H6 u: u+ S. @* Y因為我可以觀到自己的心正在強烈黏著妄境,因為黏著就會讓我的心感覺受束縛的痛苦,並且頭會痛、身體會不舒服,所以我就不斷的以悟的能量讓自己的心定住不要跟著境界跑,終於在最後一次觀到不讓心跟著念頭跑時,感覺那個黏著的機制斷開了,此後 就算我不去作意維持不黏著,心也會自己產生力量不去執著黏著境界,稍微有一點感覺好像這個世界和我無關,像過眼雲煙。( e# G; x6 J0 D$ s! k

; |4 S& C) G& n0 K( c" f同時必須練習以無所住的心過生活,否則頭也會痛,所以就要學習不住色、聲、香、味、觸、法生心。無所住並不是什麼都不做,而是歷緣對境的生活中不生起有所得的心。一切如夢如幻。空而不斷滅、有而非俱有。希望藉由長久薰習而能有助於開悟證入真如。
" Y) X# M" d8 x6 }# @6 h" V: G9 `# B3 g$ A3 f8 J+ W
心也感覺像是無底洞,任何東西來了就會不見,心不會黏著境界而產生根本煩惱,當然對於沉痾的細部貪嗔習性還是會出现,這還需要更多時間才能徹底斷除。' y: o) e9 V3 }
, w8 _* `7 \" Z# N7 h3 w. n
以上是我的參禪經歷,不管我所悟的是什麼,這都已經讓我產生很大的益處,所以非常感謝老師一路來的教導,非常感恩老師,也請老師給予指正。
) H2 ~5 K3 l. q1 V+ `
0 t) e2 a/ n6 A8 I4 R/ B李應生 上
4 w3 ~; k  G/ R3 G- F6 p' l- a* d! K7 {) @: ~3 ~
初禅.png
# u1 a& t- I/ [3 N4 J0 X+ m; I" T
5 F& B1 k! i7 j5 t  D' u& O! T本文轉貼自臉書 星光同修會分享園地 老師所分享的文章. y, i# h$ J3 F7 j1 W; ]  O* y
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1515895025116854&set=gm.1587795584585006&type=3&theater
4 ]1 s* W3 q: P
9 i9 N9 B! W2 i% ?& K9 P0 B




上一篇:不勞而獲的「心」
下一篇:信心銘---三祖僧燦大師
借假修真;假亦真。 能知能覺;能作用。 我就是我;水中影。 真妄和合;一實相。
回復

使用道具 舉報

6

主題

87

帖子

360

積分

管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

積分
360

最佳新人活跃会员热心会员推广达人宣传达人突出贡献优秀版主荣誉管理论坛元老

發表於 2019-4-7 13:39:21 | 顯示全部樓層
應生:
! o# J$ \. s, H) t" ]+ I, R( ?" E2 k" t. H$ y
你參禪追求悟道的路線和身心發起各種狀況的過程,完全是參禪正確的路線,也是許多祖師爺走過的路線,我想說你走得非常好! 也因為這樣讓你證空了! 沒有錯,你真的是證解了空
0 ~  Z+ ~& E0 h9 J,不僅僅是證見了空相(心中真實體證到空的境界),還更深入地證悟了空的本質,對於空的性質發起了相當好的體解和透悟,所以我說你還悟到了空性!  
) Z7 C- t2 [( `
% p9 Z* W% k2 p( u' k2 P: w你走的路線完全正確,無需懷疑,證入的境界和體悟空性的境界也都真實不虛,只是因為這個發悟,發起悟的能量讓你衝破身心的業結狀態,直接讓你脫離欲界身心的束縛,進入了初禪正定的水平,因瞬間發起跳脫欲界靈魂能量向度,而翻越能量高牆得以進入了色界天的靈魂能量向度,故經老師再次查察並請菩薩啟示,確認你因發起這種劇烈的靈魂能量,故在那個當下進入了初禪根本定境。
( D$ N' @1 z7 c+ N1 d& l* Y9 g' ^# S
為何尚未徹底悟道?
7 z( j- c3 H9 u8 k, t% U不是你做錯了,也不是你悟錯了,只是這次「悟」發起的能量尚未大到衝破身心所有障礙,爆掉所有業障束縛,而進入「本心」涅槃之境,如此而已。
/ f% s+ l* W! V0 L- H7 Q- ~1 k. i9 H2 h4 ~7 R
勿氣餒,再接再厲,我相信你這一世的修行絕對有成就,祂決定了你未來三十三劫輪迴的命運了。
回復 支持 1 反對 0

使用道具 舉報

112

主題

276

帖子

5660

積分

管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

積分
5660

最佳新人活跃会员热心会员推广达人宣传达人突出贡献优秀版主荣誉管理论坛元老

 樓主| 發表於 2019-4-11 09:20:23 | 顯示全部樓層
幸運草 发表于 2019-4-7 13:397 K9 Q* k3 K4 E9 R. _
應生:$ C- o4 g  k. E7 o
9 q% x! Z  y. \
你參禪追求悟道的路線和身心發起各種狀況的過程,完全是參禪正確的路線,也是許多祖師爺走過的路線 ...

+ U8 j1 ~) A/ ]5 A! z非常感謝老師的協助,老師真的是我的大善知識也是我所依止的法緣,: a  I5 P9 z7 a. L, D- o+ I- k
在還沒碰到老師之前,不管我怎麼參禪,內心的那道"疑"的關卡一直無法突破,
& U. I: {1 Q& }6 q6 E& J也就是對自己所思惟的法理,信心不足,
9 X+ R1 I  y& P# W, ]直到認識了老師,經由向老師請教及互動,我的內心也跟著產生了信心,
* w$ i& V, J# t9 n# v! x1 E- _而在一番的堅持和努力後,才終於有所悟。
9 d! [+ c+ J' O9 Y, S- I+ o: [  g- k* K4 |# M
在悟後,一直有一股強烈的"出離"的力量,覺得這世間只是虛幻,
$ v0 k& E- y2 Z2 P) U( ?# Y8 T似乎一直要進入所悟的境界,但實際上做不到,
) x& `" U  E& C2 n5 E5 J3 _& k所以,只能用心修持讓自己的"心"安住在萬法中而不染萬法,
- t( V6 w* z2 M: y. O只要心不染萬法,一切如空幻,這樣也是一種與悟境相同的境界,7 F; S% q4 b* s% f# G
如此不斷的解開心的束縛,盡可能做到"心"在境中而不隨境而轉,. d" V- i$ z6 r* x) b# Z4 P. D
而且當"心"越是不染於境,越解脫,對於一切法反而感受越清晰越真實,! K% x( z! N5 r- C
經過幾年的調適,現在和當初對比,已經比較輕鬆和自在,也比較沒有出離的力量了。
& R4 J% T: [" i& ~9 u5 V9 K  w/ [: N  F
同時經由老師的解說,% Y2 s8 C1 s& J# T& I1 ^& _
我想,悟道沒有一定的參禪內容及方法,
9 z2 F9 }1 @8 |8 g1 O1 K2 J只要能使"妄緣息卻"而證入"如來本心"就可以,這應該就是所謂:「歇即是菩提」。  ?4 q* g% o0 ~
但悟道除了"息卻妄緣",還需福德及消除業障這些基礎資糧俱足,* [7 \+ \2 G, G% Z' \6 e7 }. L9 h$ A
否則不能證入"如來本心",即使"妄緣息卻",也會被業障 障蔽而不能證入"如來本心"。5 t2 Q9 s5 V& G7 o
借假修真;假亦真。 能知能覺;能作用。 我就是我;水中影。 真妄和合;一實相。
回復 支持 反對

使用道具 舉報

112

主題

276

帖子

5660

積分

管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

積分
5660

最佳新人活跃会员热心会员推广达人宣传达人突出贡献优秀版主荣誉管理论坛元老

 樓主| 發表於 2019-4-16 11:27:05 | 顯示全部樓層
最近也曾幾次體會到:「心、佛、眾生、萬法」只是"一"(一即一切,一切即一),等無差別,雖然只是短暫的不是很強烈的,但已經足夠讓我確認祖師大德所說的境界,的確是真實不虛。
% J8 ~- ?2 p0 {8 r6 `; L& d4 X: Q! u$ c2 X- Q
那是在思惟某個法義時,忽然體會到,所謂:佛就是你、你就是佛,我就是你、你就是我,萬法是你也是我,是萬法也是一法(是超越一二三的一),雖有萬法差別相,但只是假相,只是迷悟的差別,迷者有萬法,悟者是一也是萬;迷者有差別相,悟者非差別非不差別。9 L' f7 A6 _# S
借假修真;假亦真。 能知能覺;能作用。 我就是我;水中影。 真妄和合;一實相。
回復 支持 反對

使用道具 舉報

0

主題

55

帖子

165

積分

注册会员

Rank: 2

積分
165
發表於 2019-9-11 22:08:48 | 顯示全部樓層
本帖最后由 睜眼說實話 于 2019-9-11 22:18 编辑
7 |' e3 o% H. }! @/ |$ C6 h
所以就要學習不住色、聲、香、味、觸、法生心。無所住並不是什麼都不做,而是歷緣對境的生活中不生起有所得的心。
0 e8 v) B! V1 }, ?2 r* d' H
佛菩薩才有辦法做到【不住色聲香味觸法 而生其心】。凡夫都是 色聲香味觸法 而生其心
* O* v3 h% Z( W) f譬如:$ g: f- a2 G/ L, y* c& ^
你曾看過什麼,而觸發你現在的念頭。(住生心)# K$ c. M/ v) B: w4 @' w" Q% P' k
你曾聽過什麼,而觸發你現在的念頭。(住生心)
6 `" u  m% K7 u3 g9 k, T; t) Q你曾聞過什麼,而觸發你現在的念頭。(住生心)
9 Y8 n1 l9 q& P9 l0 z你曾吃過什麼,而觸發你現在的念頭。(住生心)
2 j; ]6 ^3 e3 \$ E  i你曾碰觸過什麼,而觸發你現在的念頭。(住生心)) M& Q: ]& H' ~( D  f2 X
你曾想過什麼,而觸發你現在的念頭。(住生心)' z! I; C& e# S5 d% L0 G1 G; b( i
8 c9 s' P; T! H; }2 \* G
凡夫所有念頭,都是由色聲香味觸法所觸發而起。- _5 D& x& S+ {4 t
你舉不出一個念頭,不是由色聲香味觸法所觸發而起
6 P5 a, l$ W; ^+ P3 \舉例來說:. _, j, @, Q! i; B  L8 g, {
1. 【想吃飯】。念頭是被【肚子餓】這件事所觸發。這叫做:住色而生其心- x: O) p4 C7 f1 k$ m8 d( O! q
2. 【想捐100萬給孤兒院】。此念頭是被【看見孤兒很可憐】這景像所觸發。這叫做:住色而生其心5 X+ x2 E+ r7 b, a* n: u
3.【想去買CD】。此念頭是被【昨天聽到某人唱一首歌 很好聽】所觸發。這叫做:住而生其心$ `6 C& V; E4 h

" @! {& _" T+ M4 a" ~! A8 G0 R' x$ \- Z! ~* K8 C. f5 V
回復 支持 反對

使用道具 舉報

112

主題

276

帖子

5660

積分

管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

積分
5660

最佳新人活跃会员热心会员推广达人宣传达人突出贡献优秀版主荣誉管理论坛元老

 樓主| 發表於 2019-9-12 22:38:37 | 顯示全部樓層
睜眼說實話 发表于 2019-9-11 22:08# Y# T. l7 @- s
佛菩薩才有辦法做到【不住色聲香味觸法 而生其心】。凡夫都是 住色聲香味觸法 而生其心4 ~) w( y# K" ^& E! i# P
譬如:
. q6 L& ]  A$ N' N4 Y你曾看過什 ...

  V& _! s9 G  c/ O( j- |5 Z金剛經裡所說:須菩提。於意云何。須陀洹。能作是念。我得須陀洹果不。須菩提言。不也。世尊。何以故。須陀洹。名為入流。而無所入。不入色聲香味觸法。是名須陀洹。! [6 C: T  F8 b: x$ {" o

4 d0 B! i3 f1 k金剛經裡說的很清楚,小乘的初果「須陀洹」就能做到【不住色聲香味觸法 而生其心】,就能做到「入而無所入」。
, P- [6 O/ L1 u4 w- [) E
借假修真;假亦真。 能知能覺;能作用。 我就是我;水中影。 真妄和合;一實相。
回復 支持 反對

使用道具 舉報

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 立即注册

本版積分規則

Archiver|手機版|星光佛法論壇-星光同修會-佛教論壇

GMT+8, 2020-9-25 20:18 , Processed in 1.379609 second(s), 57 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回復 返回頂部 返回列表