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★★【思維法義,一樣能夠進入初禪定】 …學員經驗分享

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发表于 2019-2-18 11:29:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
★★【思維法義,一樣能夠進入初禪定】 …學員經驗分享
# S# k  k& `+ d  \2 B# F: ~5 h9 A  a
學員李應生 的初禪經驗分享: \) l: J  ^) T: `8 k2 F
% z+ b$ ~" d5 u  C
老師 您好:
! ]) @2 D: ~2 @6 I# U
( X7 }  d! k& V6 {我想清楚當時是悟通了什麼關鍵,而進入初禪了。  |  h) z& ]/ {5 Q% n% W
當時在參禪思惟著什麼是佛性、思惟無所住、思惟不生不滅,思惟著 第八識的種子變異生滅也是一種生滅,那什麼才是不生不滅、什麼是常與無常、什麼是非常非無常,空性是什麼? ' u( O- A0 [* U. z  p( L: K
整個人身心緊繃到了極點,忘了一切(可以忘了吃飯、忘了睡覺),只剩下思惟的法義。但不管怎麼找,找來找去都是生滅法,根本不可能沒有生滅。3 w% T7 b# g' M7 W6 q! r' {+ C

# v' P8 T) b4 [# p( p- p' ~% U" K: ~& u突然心中靈光一閃,茅塞頓開,悟通了為什麼找不到真心? 為什麼找來找去都是生滅法? 當下狂亂找尋的心停了下來,不找了,因為無所求、無所得、無所住,只感覺沒有什麼事情了,只有隨順因緣自然的過生活。0 i) ~$ L2 x6 X. ]& H& k
原來長久以來心裡那一個比念頭還深還細的,那一個有我的概念、那一個空性的概念、那一個認為有某一種存在狀態 這樣的概念覺知、這些所有一切的一切都是多餘的,就像透明玻璃一樣蒙著,必須打破。' o. }' i6 t  |
4 r8 [, R  g. y1 C! Z) {
當下明白了什麼叫: 凡所有相皆是虛妄,什麼叫本來無一物。但又非死寂的空。本不生滅、本不動搖,但要有讓自己心死絕、要有置之死地而後生的勇氣,這樣才能悟到空性,如果還有怕失去自我的存在感,就絕對悟不到真心。
% t( v2 D: ^# c0 C% W/ Q明白原來眾生因為無明造成顛倒的妄想,把妄想當作實有、把真心當斷滅空,一直執持著妄想不放,才會一直落在生滅法。% v5 v7 L7 z$ P' U4 h% x* E$ |
9 F) ]0 l5 K+ |: }7 v) _
眾生把假象當作自己的生命,隨著假象的生滅而恐懼自己的滅亡,卻愈發的妄上加妄在假象上不斷生死輪迴,不知這一念存在的概念,其實是無明妄念。就連想成佛、想修行、想離苦得樂、有個離苦得樂之法、有個修行之法、有個參禪悟道之法、有個成佛之法,這些概念也都必須打破。8 b  L0 }$ u% Z/ j
真心是:真常真無常、非空非有、即空即有,即一切相、不著一切相,不立一法而生一切法,應無所住而生其心,所以我才會稱此為畢竟空,但是因為悟通的境界時間只是一剎那的時間,所以我也無法確定那是什麼境界。+ T) p, w. f5 D" T# r0 D

8 |0 F: N! M) o8 M- J, ?  X+ u! ]" J當下我所能想到唯一最貼近的形容詞就是畢竟空(我看的經典不多,在此之前我沒聽過畢竟空這個詞),如果用另一種形式來表達悟到了什麼,只能盡可能說:我什麼都沒悟到。因為說悟就失真了。因為任何的語言文字怎麼表達都只會落入相對的戲論爭執。或者再用另一種形式來表達,也可以說: 看了我的分享內容後,認為我悟到了什麼,就是什麼。
0 ?1 ?, {( N. c
& G6 Q2 ^- Z4 D* j# z, e! o以上我所講的所有名詞都是由我自身的感受而定義寫出的,並非看佛經依文解字,至於我的感受這樣的定義,是否正確,必須請老師判定。
) ^8 \) _0 z$ z/ S6 w8 |3 z5 W# f/ K
記得當時老師有告訴我,在佛的時代也有弟子悟道後沒有神通的案例。當時我還一度誤以為這就是悟道,但是後來一直想都想不通,因為我並沒有像老師一樣感受神形俱滅進入悟道境界20幾秒或有什麼不得了的感受變化,所以我自己也很懷疑,呵呵! 應該只是了悟而已。; ]  [7 g8 Z) _7 N' o
但這樣悟通之後,為我帶來的好處是,在當下 心中自然升起一股力量讓我對這世間感覺什麼都無所謂,對一切減輕了執著和貪愛,對自己身心行為會自動有某種程度的約束力,對佛的教法確立而深信不疑,同時自己內心也明白如何才是正確的修行(明白就是止觀),心會自動的修行而無法停止。- R- h3 k0 _6 |) m& o
. [" D) i2 O- d. X5 e; a
此後,心安定了,以此能量做觀行,更容易觀斷煩惱習氣或者說是減輕貪嗔的執著,而悟後修行將近一年,也讓自己的心在日常生活中對六塵境界有一點點好像脫離的感覺,甚至對第七識好像也有點是這樣。! z/ Z4 N* B0 h; E4 Z

! b2 h2 M& v, S' R# n# I& w: z因為我可以觀到自己的心正在強烈黏著妄境,因為黏著就會讓我的心感覺受束縛的痛苦,並且頭會痛、身體會不舒服,所以我就不斷的以悟的能量讓自己的心定住不要跟著境界跑,終於在最後一次觀到不讓心跟著念頭跑時,感覺那個黏著的機制斷開了,此後 就算我不去作意維持不黏著,心也會自己產生力量不去執著黏著境界,稍微有一點感覺好像這個世界和我無關,像過眼雲煙。
/ E% y" J" |2 J4 E( I: a/ x; J% Y" g% k
同時必須練習以無所住的心過生活,否則頭也會痛,所以就要學習不住色、聲、香、味、觸、法生心。無所住並不是什麼都不做,而是歷緣對境的生活中不生起有所得的心。一切如夢如幻。空而不斷滅、有而非俱有。希望藉由長久薰習而能有助於開悟證入真如。
& v( D# o* [0 d2 Y& c
) \9 F' j$ F/ I, j心也感覺像是無底洞,任何東西來了就會不見,心不會黏著境界而產生根本煩惱,當然對於沉痾的細部貪嗔習性還是會出现,這還需要更多時間才能徹底斷除。
) l8 {8 C6 I7 m# m. m) r& q! @/ o4 i0 ?/ f2 Y
以上是我的參禪經歷,不管我所悟的是什麼,這都已經讓我產生很大的益處,所以非常感謝老師一路來的教導,非常感恩老師,也請老師給予指正。
$ l- |  C; f, c+ x: q- r
. R0 e9 W" {( u, Z* q9 T李應生 上
6 a" Y' M: j/ A% {5 o+ B4 c- y
  J7 F0 j6 E9 r9 r6 u2 t* S; N 初禅.png
. O9 _  J/ n6 X% o! V1 E3 {8 k* y  F" M
本文轉貼自臉書 星光同修會分享園地 老師所分享的文章6 u% |+ d; F, Q6 V
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1515895025116854&set=gm.1587795584585006&type=3&theater5 S6 u, V3 h& W9 e2 {& z

5 s0 c* f, V$ `& T




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借假修真;假亦真。 能知能覺;能作用。 我就是我;水中影。 真妄和合;一實相。
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发表于 2019-4-7 13:39:21 | 显示全部楼层
應生:
9 j: O+ r. t- i! P4 M8 E
' P  F& _0 ]. U7 X# f你參禪追求悟道的路線和身心發起各種狀況的過程,完全是參禪正確的路線,也是許多祖師爺走過的路線,我想說你走得非常好! 也因為這樣讓你證空了! 沒有錯,你真的是證解了空1 {8 g# g/ V; p, \0 ?/ Y4 W
,不僅僅是證見了空相(心中真實體證到空的境界),還更深入地證悟了空的本質,對於空的性質發起了相當好的體解和透悟,所以我說你還悟到了空性!  0 @& b; ^1 d, S: |( `5 x

/ \) u5 L$ C7 d6 ]. `你走的路線完全正確,無需懷疑,證入的境界和體悟空性的境界也都真實不虛,只是因為這個發悟,發起悟的能量讓你衝破身心的業結狀態,直接讓你脫離欲界身心的束縛,進入了初禪正定的水平,因瞬間發起跳脫欲界靈魂能量向度,而翻越能量高牆得以進入了色界天的靈魂能量向度,故經老師再次查察並請菩薩啟示,確認你因發起這種劇烈的靈魂能量,故在那個當下進入了初禪根本定境。
; J* k3 ^1 q! m" s
/ p, d' ^8 ~, z7 t# B& ^為何尚未徹底悟道? ( m3 k8 ]8 u. \/ r5 S+ v
不是你做錯了,也不是你悟錯了,只是這次「悟」發起的能量尚未大到衝破身心所有障礙,爆掉所有業障束縛,而進入「本心」涅槃之境,如此而已。
6 j2 m. \; v7 D" Y
( c  k4 s7 T+ W4 w& C# s) `勿氣餒,再接再厲,我相信你這一世的修行絕對有成就,祂決定了你未來三十三劫輪迴的命運了。
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 楼主| 发表于 2019-4-11 09:20:23 | 显示全部楼层
幸運草 发表于 2019-4-7 13:396 x+ A( ~" g: D8 W4 [( f# t
應生:8 z. {5 r4 b/ x0 o9 _) B' n
, Y2 D; Z7 G# i7 s8 d1 k3 Q) \% Z
你參禪追求悟道的路線和身心發起各種狀況的過程,完全是參禪正確的路線,也是許多祖師爺走過的路線 ...
6 R* ^) _( v& \9 |( A- m
非常感謝老師的協助,老師真的是我的大善知識也是我所依止的法緣,% W( y% z  }  f) w2 }  G) w6 E
在還沒碰到老師之前,不管我怎麼參禪,內心的那道"疑"的關卡一直無法突破,
: C/ y7 O! g+ Q; i7 s, n也就是對自己所思惟的法理,信心不足,6 V+ e- j  g4 {: c5 L. h  t; k
直到認識了老師,經由向老師請教及互動,我的內心也跟著產生了信心,& G9 d" `: S2 O2 I1 C
而在一番的堅持和努力後,才終於有所悟。' Z: c$ L& A3 [- [
) d0 v6 c+ G8 @0 E, \
在悟後,一直有一股強烈的"出離"的力量,覺得這世間只是虛幻,% l4 v- U6 E% k- d
似乎一直要進入所悟的境界,但實際上做不到,1 v  ?* n$ O0 E2 f4 L1 K6 E" W
所以,只能用心修持讓自己的"心"安住在萬法中而不染萬法,) ~) k8 t3 O3 Y1 M5 z& x" ~! z
只要心不染萬法,一切如空幻,這樣也是一種與悟境相同的境界,( U. J. K  H# G. Z6 f$ o8 Z" e* B
如此不斷的解開心的束縛,盡可能做到"心"在境中而不隨境而轉,% f8 X! u7 e( O# t* v' p& |& y# |
而且當"心"越是不染於境,越解脫,對於一切法反而感受越清晰越真實,& o$ I9 Y0 o, }( [; E
經過幾年的調適,現在和當初對比,已經比較輕鬆和自在,也比較沒有出離的力量了。- u  T: c1 n' B3 V" H! r. A8 ~
6 F4 J0 ?7 R: K3 u
同時經由老師的解說,
  Q, Y" U9 t8 @* x: E我想,悟道沒有一定的參禪內容及方法,
# y- P' W. q, E8 l8 k只要能使"妄緣息卻"而證入"如來本心"就可以,這應該就是所謂:「歇即是菩提」。
$ a$ o1 K. ?# E但悟道除了"息卻妄緣",還需福德及消除業障這些基礎資糧俱足,' u  {+ n2 l% H
否則不能證入"如來本心",即使"妄緣息卻",也會被業障 障蔽而不能證入"如來本心"。1 I- V5 E) g. v( a' @
借假修真;假亦真。 能知能覺;能作用。 我就是我;水中影。 真妄和合;一實相。
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 楼主| 发表于 2019-4-16 11:27:05 | 显示全部楼层
最近也曾幾次體會到:「心、佛、眾生、萬法」只是"一"(一即一切,一切即一),等無差別,雖然只是短暫的不是很強烈的,但已經足夠讓我確認祖師大德所說的境界,的確是真實不虛。
0 e$ x8 p9 o$ Q* F+ z, M( V$ @5 g4 q; t0 P
那是在思惟某個法義時,忽然體會到,所謂:佛就是你、你就是佛,我就是你、你就是我,萬法是你也是我,是萬法也是一法(是超越一二三的一),雖有萬法差別相,但只是假相,只是迷悟的差別,迷者有萬法,悟者是一也是萬;迷者有差別相,悟者非差別非不差別。$ e8 F0 H1 w  T$ ]" i+ g+ ^
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发表于 2019-9-11 22:08:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 睜眼說實話 于 2019-9-11 22:18 编辑 2 L0 l$ L8 D6 H" x+ z2 L  z
所以就要學習不住色、聲、香、味、觸、法生心。無所住並不是什麼都不做,而是歷緣對境的生活中不生起有所得的心。

" O$ r  T7 W7 q' T/ R- A9 r: P" ?佛菩薩才有辦法做到【不住色聲香味觸法 而生其心】。凡夫都是 色聲香味觸法 而生其心
6 Z1 U* }: L2 [9 o譬如:
0 N5 w$ B3 B' ]# s7 s# J你曾看過什麼,而觸發你現在的念頭。(住生心)
/ I- v% Y2 H% d6 Q' Z  P你曾聽過什麼,而觸發你現在的念頭。(住生心)' s7 z/ U  y, m
你曾聞過什麼,而觸發你現在的念頭。(住生心)
' ~" b$ T3 E; m& p. H1 [7 H你曾吃過什麼,而觸發你現在的念頭。(住生心)0 s2 |) x! c8 w! B7 h- F
你曾碰觸過什麼,而觸發你現在的念頭。(住生心)7 @2 X5 i: @6 b& L, [4 V
你曾想過什麼,而觸發你現在的念頭。(住生心)
4 p$ l1 J% ~7 m

& G* c# g# @* X4 D; n/ N9 b+ x凡夫所有念頭,都是由色聲香味觸法所觸發而起。
2 F& N* Q; H) {( g0 j+ m3 g( t" A你舉不出一個念頭,不是由色聲香味觸法所觸發而起
  g0 n# Y9 k9 x( @- G舉例來說:+ P5 b% }+ h) c5 N
1. 【想吃飯】。念頭是被【肚子餓】這件事所觸發。這叫做:住色而生其心
# ~+ u; O/ |' v2. 【想捐100萬給孤兒院】。此念頭是被【看見孤兒很可憐】這景像所觸發。這叫做:住色而生其心
) v  f& F) h3 ?3.【想去買CD】。此念頭是被【昨天聽到某人唱一首歌 很好聽】所觸發。這叫做:住而生其心
/ D* s9 k+ L: _! j; O& y
6 M7 C8 a, u- t4 k* ^! Y7 |7 W8 C! W. D% g' J
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 楼主| 发表于 2019-9-12 22:38:37 | 显示全部楼层
睜眼說實話 发表于 2019-9-11 22:08
9 E* Q! A6 P. K0 i$ _8 z9 S佛菩薩才有辦法做到【不住色聲香味觸法 而生其心】。凡夫都是 住色聲香味觸法 而生其心, |; d7 [3 X! ]$ S  E
譬如:
# h) e! {" v/ A3 A你曾看過什 ...

% E7 a0 L0 n' Z8 m; U4 {; }' s金剛經裡所說:須菩提。於意云何。須陀洹。能作是念。我得須陀洹果不。須菩提言。不也。世尊。何以故。須陀洹。名為入流。而無所入。不入色聲香味觸法。是名須陀洹。4 Y# b3 ?( q0 d5 K& [- c2 S

' [0 X3 D6 p0 v  b: @; Z金剛經裡說的很清楚,小乘的初果「須陀洹」就能做到【不住色聲香味觸法 而生其心】,就能做到「入而無所入」。
6 y4 r# V& `/ e
借假修真;假亦真。 能知能覺;能作用。 我就是我;水中影。 真妄和合;一實相。
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