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什麼是修行?為什麼要修行?修行的目的是什麼?

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發表於 2019-6-19 16:28:57 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

: n! y  ^: S6 l今天因為從世事的紛紛擾擾中而引發了一些感想。5 ?% s) d7 ?( N* B; {1 J" I7 E1 ?) M0 o

. s. Z  H4 p0 ~8 _9 J- c2 w; r  Z5 f雖然佛法強調不起分別心,但眾生既然生活在世間,"心"就必須有分別的作用才能生存,生命本身就是不斷做選擇的過程,因此我們必須學習的是、心"如何正確的分別。
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舉例:
1 Q  O/ F* {4 F$ o7 p& q# K4 I5 P現代社會,患有失智的人似乎有越來越多的趨勢,如果家裡有失智的長輩,而在惡化的過程中同時帶有暴力頃向會傷害人,這時你會希望患者是能嚴重到不能再傷害人?還是希望患者能延緩惡化?我猜想很多人可能難以做選擇的,世間事常常是這樣的,好與壞常常伴隨而生,不管做任何選擇,總有一方會受到不好的影響,
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因此當面對這種情況時,整個過程,我們只能隨順因果業力的發展,一切但看因緣而做(不執著分別取捨),以這樣的心情作為基礎來面對,但這並不代表我們只能是消極而沒有任何作為,另一方面這時我們反而可以是正面積極的去面對,以分別心應世來判斷而力求圓滿一切(智慧的作用),1 z( |  r6 ?& M' Z
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這種情況,以世間的道德並力求圓滿的角度來說,我們是應該選擇延緩惡化,但選擇延緩惡化,又必須同時發揮智慧去盡力避免暴力的發生,當然眾生生活在世間不可能事事如意,有時難免會遇到不是我們能力所能控制的情況,
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" ?6 O2 @5 U; U, X; |5 f, E' o這時就表示我們本身的智慧和能力還有不足,這也是我們應該發菩提願 成就無上智慧佛道的原因,在世間生活分別一切並欲圓滿一切的當下而又能不執著在分別上(般若智慧),尤其是當我們面對無可轉變的定業時,只能眼睜睜的看著事情發生,
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. {- G- M( }( X. y+ `% y舉例:
  S  |) a0 \. a3 B在釋迦牟尼佛之前,印度有一個小漁村,村裡有一個大水池。有一年天旱,水池快干了,池中的魚無處可逃,被村中的人盡情捕撈、烹吃,最後只剩下了一條大魚,也被捕捉了,只有一個小孩從沒有吃過魚肉,只是那天在那條大魚的頭上用小木棍敲了三下來玩耍。
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   到釋迦牟尼佛住世的時候,當時的國王——波斯匿王很相信佛法,便娶了釋迦族的一位女子,生了一個太子,名叫琉璃。琉璃幼時在釋迦族所在的城中上學,一天因戲坐佛的座位,被人辱罵,並被扔下,他便懷恨在心,誓言將來一定要殺盡釋迦族的人。5 m2 @& e/ b; @5 j( j$ D# T; U# i

6 U! @3 o* }1 T  e' H5 i8 j   後來琉璃繼承了王位,便帶領大軍攻打釋迦族,將釋迦族人盡數殺戮,當時佛的頭也痛了三天。期間佛的諸大弟子都請佛設法解救他們,佛說:“定業難轉”。神通第一的目鍵連尊者不信,用神通將500個釋迦族人裝入缽中救走,滿以為營救成功,到安全地方放下來看,卻發現500人全部化成了血水。/ ~/ W: e6 T! Y

. ~& `+ C3 v. T' K   諸弟子不明,前來向佛請教,佛便將此事的前因後果說出。原來,現在釋迦族人的前世就是前述那個小漁村的人,琉璃王就是當初那個水池中的大魚,他率領的軍隊就是水池中的魚類,現在被殺的人都是當時吃魚的人,佛當時就是那個敲魚頭的小孩,因為敲魚頭三下,所以現在也要受頭痛三天的果報。定業難逃,所以目鍵連尊者救出的500人也難逃性命,這也說明“神通敵不過業力”。- h! ^% ]* r) [6 o+ X
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這時我們也需要智慧來面對及看待這一切,心不隨境轉,不能因為事情沒有如我們所希望的方向去發展而就心起執著和煩惱,但要如何能做到這樣,這整個過程都應該要以根本智(無分別智、總相智)為基礎來面對,這也是修行最主要的階段目標,- m& E6 E" g- X; k

( D8 D" J8 Y% Q; k4 s(空的智慧、不生不滅的智慧、不二的智慧、悟道的智慧、根本智),在悟道後以根本智修行而對世間真相看得更清楚而進一步獲得差別智(別相智),' z5 R/ v; L1 A+ \, U; |+ O: L

8 B3 H& _# e! G( P# s0 h再以根本智、差別智去盡力圓滿一切,因此為求更圓滿的智慧,而更進一步修一切種智,最終能成就佛之四智圓明,但成佛後並非就入涅槃沒事了,而是成佛後 以無上圓滿智慧、無止盡的去圓滿一切眾生,這就是修行最終的目的。& a# f# D+ A4 |0 O* Z& u3 N: V+ w  }$ ?
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借假修真;假亦真。 能知能覺;能作用。 我就是我;水中影。 真妄和合;一實相。
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