慈悲

阿德

道是真理.德是相.慈悲是性.
, C% j% B' b$ X是昇華的愛.清淨的情.
是含容.是浸潤.是感通.
是深廣.是微細.
是無畏.
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幸運草

上面阿德的思維體會真的相當好，很深沉了，心有體悟之故。
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然而這裡還有另一個層次值得再深入參悟，那就是實際發生時順序有點改變喔 !

要真能發起「慈悲」的道行時，是因修行而產生相當高程度的「無畏」之力了，慈悲才會顯現！
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為什麼？  阿德可針此進行再思惟。

(其實關鍵在上面我所寫的「道行」兩個字，如果你能想通慈悲其實不是一種自我暗示的力量而已，也不是一種純道德的勸說力量，而是一種「道行」。可從這裡再去思維)

阿德

大約是前幾天的靜坐.一瞬間慈悲與無畏連結.心同時亮了起來.
於是將它放在心得的最後.
+ \% V4 k: {$ N慈悲是如此溫和.如此輕柔.但又是如此完美的德性.
. T  N1 x! [5 ~0 D我們應該看見剛正.強健.能量充滿的另一面.

+ e$ T6 q6 G" c長時間思惟慈悲真義的其中一個原因.
# c; A! X+ g7 J& a. K是因為其實我並不相信人真的可以獨善其身.
- R8 O; R2 O* }6 l即便是無餘依涅槃.在時間.空間.以及任何理法能觸及的維度上.
5 ?- q; m6 B4 x可以達到永恆徹底地斷絕.
/ J, m$ E6 {9 W) }/ m6 v2 v修行遲早得回到連結上來.
+ O4 }" Q" v( M, f
而慈悲是最關鍵的精神主軸.
9 C! v% H" o1 Y9 B) r9 Q( a0 t由慈悲至無畏.在世間法比較容易找到例子.
捨己救人.慈母護子等等.

: h+ a- ^& b2 I而由無畏至慈悲.我想比較需要實證境界.
9 Q/ f+ ^& u: @$ q6 u& R初步思惟是因無畏破除了貪.嗔.癡.等執取.
. ?* u" Q3 G4 r$ z8 d: T障礙脫落後.慈悲自然顯現.
4 i8 v* j% r" |& z! V無畏是能捨.