慈悲

阿德

道是真理.德是相.慈悲是性.
8 @% G, }  K; x- I是昇華的愛.清淨的情.
6 U7 a* u( a: C- \% z  x1 S6 l是含容.是浸潤.是感通.
是深廣.是微細.
是無畏.

幸運草

上面阿德的思維體會真的相當好，很深沉了，心有體悟之故。

然而這裡還有另一個層次值得再深入參悟，那就是實際發生時順序有點改變喔 !
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7 K, R) c, s! F; a要真能發起「慈悲」的道行時，是因修行而產生相當高程度的「無畏」之力了，慈悲才會顯現！
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! R8 y1 i8 E  e1 {. E為什麼？  阿德可針此進行再思惟。

( o( b$ o6 n# J(其實關鍵在上面我所寫的「道行」兩個字，如果你能想通慈悲其實不是一種自我暗示的力量而已，也不是一種純道德的勸說力量，而是一種「道行」。可從這裡再去思維)

阿德

大約是前幾天的靜坐.一瞬間慈悲與無畏連結.心同時亮了起來.
3 _  I$ \2 J2 n( a0 d1 X5 L8 L於是將它放在心得的最後.
慈悲是如此溫和.如此輕柔.但又是如此完美的德性.
我們應該看見剛正.強健.能量充滿的另一面.

% M: X6 y( d! g5 I# V; E0 B長時間思惟慈悲真義的其中一個原因.
! S5 s' E7 n/ b是因為其實我並不相信人真的可以獨善其身.
即便是無餘依涅槃.在時間.空間.以及任何理法能觸及的維度上.
% L: l9 A4 Z; K" j! m可以達到永恆徹底地斷絕.
修行遲早得回到連結上來.

+ J5 w/ r! C6 P( A/ ?而慈悲是最關鍵的精神主軸.
" I, Q: Z5 q9 Z- f3 K) j7 Z! \由慈悲至無畏.在世間法比較容易找到例子.
捨己救人.慈母護子等等.

而由無畏至慈悲.我想比較需要實證境界.
5 ]* O% D5 D# c) v: z" f6 z* x. h初步思惟是因無畏破除了貪.嗔.癡.等執取.
障礙脫落後.慈悲自然顯現.
6 U, ^. G/ Y. {) B3 [無畏是能捨.